如何在文言文教學中滲透傳統文化教育

黃建

【關鍵詞】文言文教學 傳統文化

滲透

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）02A-

0096-01

中華民族有著幾千年的優良傳統文化，優良傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。青少年是國家的未來，實現傳統文化在青少年中的傳承，是中小學教育的重要任務。在初中階段進行文言文教學是促使學生了解、繼承、發揚我國優秀傳統文化的重要手段。教師在文言文教學中要注重滲透傳統文化教育，努力實現傳統文化在青少年中的傳承。

一、引導學生知人論世

《孟子·萬章下》云：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。”指出欲了解一個人的作品，必須了解作者本人生平以及作者本身所處的時代背景。作家作品所表達的思想情感與作者的生活經歷是密切相連的，教師在指導學生進行文言文課文解讀的時候，不應該讓學生僅僅閱讀課文本身，這樣很難讓學生把握其中的深層內涵。教師應教會學生知人論世，讓學生緊密聯系作者所生活的時代背景閱讀課文，領略課文的奧秘。“知人”，就是讓學生知道作者的生平經歷和創作風格。作者在寫作時總是不自覺地帶著自身經歷的烙印，而且每一個作者都有獨特的創作風格，體現了作者的審美理想和追求。知道了作者的生平經歷和創作風格，就可以推斷出作家其他作品的風格了。“論世”，就是讓學生知道作者所處時代的文化特征，掌握那一時代的作家創作的共性風格，這樣學生分析具體的作品時就變得容易了。

《岳陽樓記》（語文版語文教材八年級下冊）一文從表面上看，意在勉勵滕子京以天下為己任。如果不了解作者生平遭際，對課文的解讀僅僅止步于此，會很難理解文章蘊含的深層思想。授課時，教師可以向學生介紹范仲淹的生平背景：范仲淹是北宋著名的政治家、文學家，曾向朝廷提出政治改革的計劃，然而，政治改革計劃卻遭到朝廷和皇帝的否決，并被當朝皇帝貶謫。學生了解該背景后，教師可讓學生思考：在人生失意之時，范仲淹為什么還能以“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”來勉勵朋友呢？這表明了什么？學生聯系范仲淹的遭際，就會體會到范仲淹思想境界的崇高，明白了這篇課文表現了范仲淹雖遭迫害、身居江湖，卻仍然心憂國事、不放棄理想的頑強意志。在這樣的教學中，學生了解了范仲淹這一歷史名人的故事，增加了對北宋那一段歷史的了解，加深了對文章思想內涵的理解。

二、引導學生了解語言常識

文言文以簡約凝練的語言承載著傳統文化的精華，學習文言文，必須學習文言文的語言。語文課程標準規定，學生在文言文學習中必須掌握150個文言實詞、18個文言虛詞，還有常用文言句式的運用。由此可見，了解文言文的語言常識，是文言文教學的重要任務。只有熟知文言文的語言常識，才能掃清文言文閱讀中的障礙。需要注意的是，學習文言文的語言常識，并不是讓學生簡單地去背字典和語法，而是應該教會學生看懂課后的注釋，并在工具書的幫助下，結合一定的語言環境明白字詞的意思，達到疏通文意的程度。

《三峽》（語文版語文教材八年級上冊）一文的實詞有“三峽”“七百里”“陵”“嶂”等，虛詞有“或”“至于”“雖”等。文言句式如“自非亭午夜分，不見曦月”，這是一個典型的采用互文和夸張的修辭手法進行敘述的句子。“亭午”“夜分”是兩個不并存的時間，“曦”和“月”是兩種不同的自然現象，合起來是講不通的，這句話應理解為“自非亭午，不見曦；自非夜分，不見月”（除非正午，看不見太陽；除非半夜，看不見月亮）。互文的修辭手法使句子有了變化，避免了呆滯，達到了言簡意賅的效果。教師在教學這一課時，應引導學生了解以上語言常識。

三、開展專題教育活動

在文言文教學中，為了更好地開展傳統文化教育，教師可以在課堂上開展傳統文化教育專題活動，讓學生在文言文學習中獲得傳統文化的熏陶。

在執教《魚我所欲也》（語文版語文教材九年級上冊）這一節課的時候，對這一篇文章所體現的“義”的思想，教師可以引導學生進行專題探究，如向學生介紹古代“義”的內涵，并讓學生思考，在市場經濟時代，我們如何發揮“義”的思想；也可以介紹孟子的生平，讓學生對戰國時期這一偉大思想家的生平和哲學思想有一個清晰的了解。教師開展這一專題講座，有助于學生深刻了解我國傳統文化中的“義”的思想，并能促使學生思考如何繼承和發揚這一傳統文化思想精髓。

在文言文教學中滲透傳統文化教育，能讓學生的精神受到滋養，能深化文言文的學習，應成為初中語文教師思索并積極探索的重要課題。

（責編 秦越霞）