魏舒樂 魏永根 劉啟泓
(1.西安培華學院人居環境與工程學院,陜西 西安 710125; 2.西安市建筑設計研究院,陜西 西安 710000)
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旅游視角下西安歷史文化街區保護開發研究★
魏舒樂1魏永根2劉啟泓1
(1.西安培華學院人居環境與工程學院,陜西 西安 710125; 2.西安市建筑設計研究院,陜西 西安 710000)
介紹了歷史文化街區保護開發的背景、意義及目的,結合國內外歷史文化街區保護開發的研究現狀,調查分析了西安市三學街歷史街區存在的問題,并從建筑群體、街巷格局、非物質元素保護等方面,提出了該街區的保護開發建議。
歷史文化街區,建筑風貌,街巷格局,保護開發
1.1 研究背景
目前,我國大量歷史建筑瀕臨破壞,傳統街巷格局與現代人需求之間的矛盾,旅游產業的興盛導致的開發過度,城市的特色不再鮮明,地方產業特色不明晰,各地區“千篇一景”的情況越演越烈。如何去保護歷史街區,使之在保護的前提下不斷發展以適應新時代的需求成為擺在我們面前的一個重要課題。
1.2 研究目的
本文擬通過對國內外歷史街區保護開發模式的借鑒,探討在旅游視角下,歷史文化街區應如何發展,提出具有可參考價值的綜合性基礎理論框架,以西安市三學街區為具體案例進行分析研究,提供具有一定規律性的解決思路。此外,本文的另一個目的,也是希望能為西安明城墻內的歷史街區的保護和更新提供具有實用參考價值的研究成果。
1.3 研究意義
歷史街區是一個城市發展最直觀的見證,既保存了當時居民的生活習俗、民俗文化、審美情趣,又反映了特定時期城市發展的歷史軌跡,它不是幾代人所能形成的,它們往往有著幾百年甚至更長的歷史,對于西安這座古城來說,擁有著讓我們引以為傲的燦爛文化和悠久歷史。因此,對于西安而言,保護歷史文化街區顯得尤為重要。
2.1 國外研究現狀
在世界文化和自然遺產中,歷史地段占有著重要的地位。1933年8月,國際現代建筑協會(CIAM)第4次會議通過了關于城市規劃理論和方法的綱領性文件——《城市規劃大綱》,后被稱作《雅典憲章》,這是第一個獲得國際認可的城市規劃綱領性文件。在歐洲,雖然文物保護的立法始于19 世紀末,但關于歷史街區的保護卻相對較晚。在第二次世界大戰之后,經過一段時期的恢復,人們對歷史遺產保護有了新的認識,保護的概念也逐漸擴大、深化,從單體建筑擴大到周圍環境,甚至包括整個歷史片區。
在法國巴黎,基本保留并延續著19世紀中期的建筑風貌和街巷肌理,到處彰顯著古城的獨特魅力。有人說,巴黎整個城市都“視舊如命”,其實,新與舊的博弈一直都有,在保護歷史與發展創新之間,巴黎人的這份小心翼翼無疑值得我們去深思。在巴黎,哪怕是街心的一個雕塑、路邊的一座小教堂、民居的一扇窗都在講述著“每個拐角處都有歷史”的榮光。
在日本,現今有80%的建筑物都是新建的,但是大多數仍延續舊城風貌。他們“拆舊建舊”的傳統與其地理位置和歷史有關,因為歷史上當地的建筑物多為木結構,易腐朽老化,難長期保留。另外,日本地震等自然災害較頻繁,災后重建也是普遍的做法。所以,在日本形成了一個不成文的慣例:每隔六七十年就把舊房拆掉,然后蓋新房。而在“翻建”老建筑時,并不是先拆后建,而是先建后拆,在原址旁先建新的,等新建筑落成后再拆掉舊的。
2.2 國內研究現狀
我國歷史文化遺產保護的工作主要經歷了三個重要時期:第一時期:文物保護單位形成的時期;第二時期:以歷史文化名城為基礎的雙重保護發展體系的時期;第三時期:出現歷史文化街區、建設控制地帶以及非物質文化遺產等明確概念的多層次保護策略時期。
上海新天地是上海具有歷史文化的旅游型景點,整個街區內的建筑都是19世紀外國租界興建的聯排石庫門里弄住宅。在20世紀90年代,上海啟動了對石庫門的大規模拆遷、重建,取而代之的是一幢幢高樓。所有的原居民全部被遷走,被重新賦予其商業娛樂功能,改變了原有的居住功能。此后,因上海新天地獲得國內外各類設計大獎,其設計師也在中國迅速走紅,各地爭相開始模仿,隨之而來的也是問題的復制,所有的原住居民被迫全部搬離。隨著時間的推移,我國才慢慢意識到歷史街區的改造不是一味的拆除重建,老建筑的保護要以人為本。在之后的田子坊改造項目上,也彌補了新天地的遺憾,從片區整體規劃、交通建設、功能定位、環境改善和業態調整方面做了大量工作,田子坊不單純是商業區了,還有居民繼續生活。
在唐代,該處本為“太廟”,唐末因遷都洛陽,長安被棄,“城外”的“太學并石經”移入城內,置于“唐尚書省之西隅”的文宣王廟,此時太學和孔廟遷至此處。之后,隨著唐朝衰落及滅亡,其地位也一落千丈,“塵封蘚駁,塑像全毀”。宋金時唐太學改為京兆府學,此街名南城巷,這一時期吸引了大批書法愛好者匯聚于此,形成“左廟右學”(文廟與府學),也就是今天孔廟和碑林所在地,碑林在文廟北邊的基本格局奠定了今天碑林的基礎。元代府學和管理考試的機構貢院及管理人事的機構提舉司相鄰,表明府學明確的目的性。縣學是縣級學府,始于宋金,此是奠定西安城(時稱奉元城)內文化教育中心的重要地位。明清時期的社會環境較為穩定,經濟相較以前也有所發展,尊儒與教育之風盛行。成化七年(1471年),陜西巡撫馬文升遷建長安、咸寧兩縣學于府學文廟東西兩側,至此形成了“一廟三學”的格局。此街因北側有此三學,改稱三學街,唐代的孔廟即現在的碑林,碑林的稱謂就此出現。在此期間碑林藏石量大增,規模龐大,對城市文化影響作用增強,以碑林為中心形成了一整套學習、考試等教育機構,形成了一種獨有的城市生活與文化傳統,寶慶寺、臥龍寺、香城寺等著名廟觀也聚集于此并發展旺盛。
到了1905年,科舉考試被廢除,西安府學、縣學等舊式學府失去作用,一直依附于文廟、府學存在的碑林隨著社會的發展而走上改革之路,作為一筆寶貴的民族文化遺產開始了獨立發展的道路,由此開始了旅游模式的形成。書院門、三學街沿線開始改造,但書法、拓碑等研究活動仍舊繼續,以其深厚的歷史、燦爛的文化吸引著人們絡繹不絕地前往。
4.1 現狀分析
1)建筑風貌。三學街區內的建筑主要分為歷史建筑、居住建筑和商業建筑。歷史建筑包括關中書院、寶慶寺華塔等,現保存良好。居住建筑多為清朝中晚期至解放前建造的平房,部分已經自然老化,但仍不影響其保護價值。商業建筑主要集中在從碑林到關中書院門口的一條步行街,也就是被稱為書院門的景點,在20世紀90年代初,由西安市經過規劃設計、碑林區實施,將其翻修改造成現在所看到的,具有明清建筑風格的仿古商業街。于1991年6月,書院門主體工程基本完成。當年10月,這條古文化街舊貌換新顏,改造后的書院門恢復了昔日的文化色彩,厚重、有力的顏體街名使街西的牌坊與街內的建筑渾然一體,其建筑風貌與歷史街區和諧統一。
2)街巷格局。柏樹林街是三學街歷史文化街區內的一條主要道路,位于文昌門內,北接端履門,南端西側是碑林,承擔著重要的交通職能,其拓寬改造列入了2004年城建計劃。從西安鐘樓南行,將至南門往東拐便是書院門古文化街。20世紀90年代,該街道與竹笆市家具竹器商業一條街、德福巷傳統民居一條街以及北院門傳統商業街一起劃分到明清傳統建筑風格的旅游商業步行街系統。書院門街道拓寬為12 m,內部主要以游客步行為主,車輛也可通行。街區以中國傳統的文化商業主題為基礎,配合歷史文物、民俗文化展覽。
3)文化遺產。三學街的歷史價值奠定了現今具有較強整體優勢的良好旅游資源。其中最著名的景點就是碑林博物館,是前往游客必去游覽參觀的場所。該博物館是目前我國集中收藏古代碑刻數量最大、歷史最久的一處場所,堪稱是一座儒家典籍的石質圖書館和內容豐富的史料檔案庫,被譽為“世界上獨一無二的館”。此外關中書院也有著“碑林藏國寶、書院育人杰”的美譽。除了碑刻,這里的非物質文化遺產也同樣豐富,包括能體現關中民俗文化的節慶民俗、書法繪畫、皮影戲、傳統戲曲、民間音樂等傳統文化的典型代表。
4.2 面臨的問題
1)建筑風格混雜。三學街歷史街區由于過高的人口密度,使得人均居住面積較小,歷史街區超負荷使用,造成房屋破敗、整體環境質量日趨惡化,居住越擁擠則房屋建筑質量越差,即人口密度與建筑質量成反比關系。街區內的民居一般是采取居民自建的方式翻修房屋,造成亂搭、亂建現象嚴重。其建造技術、施工方法都相對簡易,各種無序的改建、加建、拆建,使得許多傳統建筑己經面目全非,對歷史文化街區的整體風貌造成了不利影響。
2)街巷格局破壞。街巷空間的構成、肌理和脈絡是城市居民集體記憶的生動表現,街巷空間作為生活中最為基本的物質空間,其承載的主要活動有漫步、逗留、休坐、觀賞、交談等。隨著近些年的不斷發展,書院門作為西安的一條著名的傳統商業街,已經取得了非常良好的經濟效益和社會效益,成為西安老城區旅游業的一個窗口。但仍舊存在一些問題,由于街道內拆除并重建的做法,對原有街區的空間肌理造成較大的破壞,部分街、巷道路鋪設年久失修,路面坑凹不平,沿街商戶占道經營現象非常普遍,加之道路普遍較窄,當旅游高峰期常出現人群滯留的問題,大大降低了道路的通行能力。
3)旅游特色不明晰。西安文化以歷史悠久著稱于世,但在市場各有關因素的影響下,旅游特色愈顯不明晰。紀念品應當是由地域傳統派生出來的,與傳統文化有著密切的關系,它既是一項重要的經濟來源,同時又是一種很好的文化載體,通過它的傳播,直接起到形象宣傳的作用。一直以來,三學街的文化產品并未很好地凸顯地域性特色,與國內其他景區內的產品同質化嚴重,一千個景點共享一個旅游紀念品,這也讓不少游客頗感無奈。物質載體的缺失使得街區特色消失、旅游吸引力也隨之減弱。
5.1 建筑群體
考慮到三學街區的地理位置,根據陜西省文化遺產研究院提出“文物紫線”的概念,建議明城墻內側20 m以內的區域恢復為馬道或設計為綠地,以解決城市發展和文物保護之間的矛盾。除保護建筑和文保單位以外,建筑高度整體應控制在9 m以下。其次,歷史文化街區保護范圍外圍必須建立建設控制地帶,以此為維護歷史文化街區視域品質。第三,因歷史街區需要協調當地居民、游客等人群不同的活動方式,既要保證居民現代的生活,又要保護歷史街區原有風貌,這就需要在街區內劃定若干區段,采取不同的保護方針。對于仍繼續使用的建筑應保留其外表面貌,內部允許改造,以表現新舊建筑文化的交替。
5.2 傳統街巷
三學街歷史文化街區空間格局基本上保持著隋唐時期的大格局不變,具有一定的界面連續性,沿街建筑單體依次排開,類型較單一。因考慮其作為旅游景點的發展模式,無論在傳統街道的設計基礎上,還是在空間上應當形成錯落有致的凹凸間隔,通過建筑單體平面錯位,從而打破長向線性空間的單調乏味。
5.3 非物質元素保護
隨著經濟的發展,人們對于旅游的要求也是越來越高,旅游產業和內涵也不斷在充實、外延和拓展。目前旅游市場的文化產品雖然缺乏高端設計人才,但好創意并不少見。要避免“千景一品”的趨勢存在,應加大版權的保護力度,以及盜版的打擊力度。另一方面,各地應當深層次的挖掘當地特色,創造出無法復制的資源基因,將非物質文化遺產加以創新,以多元化的形式呈現給游客,從而打造出“一景一品”,促進文化的多樣性和人們的創造力,使旅游紀念品自身的產權價值得以實現,重塑三學街區文化競爭力。
作為城市重要的記憶保存空間,歷史文化街區具有文化遺產品位高、旅游資源吸引力強等特點,成為眾多城市的重點開發對象,承擔起城市歷史記憶復興、城市旅游產業升級的重要使命。在此情況之下,應當以旅游發展為導向,重新激發傳統商業文化魅力,啟動傳統商業業態升級,成為當下傳統商業街區實現振興的重要契機,可實現可持續的發展,恢復街區的活力,在傳統文化與現代生活的碰撞與融合中,使歷史文化街區散發出獨具地域特色的無窮魅力。
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Research on the protection and development of Xi’an historical and cultural blocks from the perspective of tourism★
Wei Shule1Wei Yonggen2Liu Qihong1
(1.HumanSettlementsandEngineeringSchool,Xi’anPeihuaUniversity,Xi’an710125,China; 2.Xi’anArchitecturalDesign&ResearchInstitute,Xi’an710000,China)
This paper introduced the development and protection background, meaning and purpose of historical and cultural blocks, combining with the research status of domestic and foreign historical and cultural blocks protection and development, investigated and analyzed the existing problems of Xi’an Sanxue Street historic district, and from the building groups, street landscape pattern, intangible elements protection and other aspects, put forward protection and development suggestions of this district.
historical and cultural blocks, architectural style, street landscape pattern, protection and development
1009-6825(2016)26-0003-03
2016-07-03★:2016年度西安市社科規劃基金課題(項目編號:16X27)
魏舒樂(1990- ),女,碩士,助教; 魏永根(1964- ),男,高級工程師; 劉啟泓(1980- ),男,碩士,工程師
TU984
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