學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系小議

陳洪來

【摘 要】 學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)對(duì)工作的開展至關(guān)重要，真實(shí)性、科學(xué)性是必須把握的原則，拋開急功近利思想，注重過程評(píng)價(jià)，注意整體的效果，關(guān)注全體學(xué)生，這才是真正評(píng)價(jià)的本質(zhì)。

【關(guān) 鍵 詞】 藝術(shù)教育；學(xué)生；教學(xué)

作為學(xué)校來講，對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育是學(xué)校教育的一部分，任何學(xué)校都在以自己的方式開展藝術(shù)教育活動(dòng)，哪種形式好哪種不好，很難有標(biāo)準(zhǔn)也很難下定義，如果從我們自己學(xué)校怎樣開展藝術(shù)教育來寫一篇文章可能最多叫藝術(shù)教育工作總結(jié)，所以，我還是決定從對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)的角度來談一談感受。非常幸運(yùn)的是我自己曾經(jīng)從事過美術(shù)教學(xué)工作，對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育有一定的感情和體會(huì)，所以也珍惜這一次探討的機(jī)會(huì)，但確實(shí)水平有限，所以就以“管見”來命名。

在如何探討藝術(shù)教育活動(dòng)之前，我們首先應(yīng)弄清楚什么是藝術(shù)，什么是藝術(shù)教育，在此基礎(chǔ)上再談藝術(shù)教育愿景。就廣義來講，藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，為滿足人的主觀與情感需求而創(chuàng)造和表達(dá)美的行為或事物。在我們的生活中，文學(xué)、繪畫、書法、雕塑、陶瓷、建筑、手工、音樂、戲劇、電影或行為（動(dòng)作）均可歸屬于藝術(shù)范疇，它們被賦予了一定的人的欲望與情緒，表達(dá)人的思想情感。校園空間里的藝術(shù)是相對(duì)狹義的藝術(shù)，在人們的意識(shí)中常常專指音樂、舞蹈、美術(shù)，最多還包括陶藝、手工等。所謂藝術(shù)教育，是教師與學(xué)生互動(dòng)的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)教育工作者通過引導(dǎo)訓(xùn)練啟迪學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，提升學(xué)生的修養(yǎng)，在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。進(jìn)行學(xué)校藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)和教育途徑的探討對(duì)我們教育工作者來講更具有實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)意義。

藝術(shù)教育無疑是現(xiàn)代學(xué)校教育的標(biāo)志，是先進(jìn)教育觀念的體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的點(diǎn)睛之筆。

如何真正實(shí)施藝術(shù)教育，讓藝術(shù)的光華綻放在校園，傳承民族文化深厚的藝術(shù)積淀，潤澤千萬莘莘學(xué)子，升華我們的品格，張揚(yáng)我們的藝術(shù)創(chuàng)造才能，品味教育的饕餮盛宴，應(yīng)是我們每個(gè)教育工作者的藝術(shù)愿景。在此，結(jié)合幾年的實(shí)踐工作，有些或許不太成熟的想法與感興趣者請(qǐng)教，在思想碰撞中但愿我們更能開闊我們的視野。

一、根據(jù)課程設(shè)置要求，開好音樂、美術(shù)、書法等藝術(shù)課

如果離開課程計(jì)劃去多設(shè)置藝術(shù)類課程，肯定是不切實(shí)際的，畢竟中小學(xué)教育要求的是面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思維、行為習(xí)慣以及興趣愛好。它不比藝術(shù)院校，培養(yǎng)的特長學(xué)生，講究的是專業(yè)發(fā)展。中小學(xué)校如何把握藝術(shù)教育在整個(gè)教育活動(dòng)里的份額和幅度是每間學(xué)校必須兼顧的問題，所以根據(jù)課程計(jì)劃開齊開足藝術(shù)類教育課程是我們藝術(shù)教育的基本前提。

在現(xiàn)實(shí)中，我們的學(xué)生缺少靈性與藝術(shù)類課程開設(shè)不足或是被擠占有很大關(guān)系，許多學(xué)校和教師剝奪了學(xué)生受藝術(shù)教育的權(quán)利，把美術(shù)、音樂等藝術(shù)課上成了語文、數(shù)學(xué)、英語等所謂的主課，沒有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)課背后潛在的巨大價(jià)值，剝奪了學(xué)生展現(xiàn)自我、體驗(yàn)快樂、自由發(fā)展的空間，抱著陳腐的教育觀念死死不放，還美其名曰對(duì)工作認(rèn)真、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。這種現(xiàn)象一方面是評(píng)價(jià)機(jī)制造成的，一方面是我們?cè)S多老師沒有真正上藝術(shù)課的能力造成的。所以在國際賽場(chǎng)上，我們學(xué)生答題是優(yōu)秀的、是極其標(biāo)準(zhǔn)的，但在創(chuàng)造發(fā)明的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上卻鮮有中國人的身影，這是教育的悲哀，也是我們教育工作者的悲哀。

二、辦好第二課堂，以彌補(bǔ)課堂藝術(shù)教育的不足

我國的教育形式已經(jīng)建成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范體系，形成了以班為單位以年級(jí)為類別以課程計(jì)劃為指導(dǎo)的辦學(xué)模式，有人戲稱為“稻田插秧”模式。這是我們的人口眾多，生產(chǎn)力水平不夠高和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國情所決定的。這種模式能節(jié)約成本，最大限度發(fā)揮教學(xué)效益。但嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范并不代表科學(xué)，我們不能說這種模式不好，但“千校一面”始終牢牢把持著教育的局面。有識(shí)之士也看到了這些問題，所以再三倡導(dǎo)學(xué)校要進(jìn)行特色學(xué)校的打造，要注意學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)展，要重視校本的研發(fā)和實(shí)踐。所以在現(xiàn)有的教育模式下，我們也只能開展第二課堂，力所能及地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性。學(xué)校第二課堂就目前教育形勢(shì)下主要指藝術(shù)教育、特長教育，將第二課堂真正辦好，解決好教師編制問題、報(bào)酬問題，做好硬件投入，形成常規(guī)長效，讓學(xué)生得到真正的解放，享受學(xué)習(xí)的快樂幸福，必將對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升起到巨大的推動(dòng)作用，也算是對(duì)教育的巨大貢獻(xiàn)。

在幾千年中國歷史長河中，影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家、藝術(shù)家、教育家、科學(xué)家、政治家、軍事家燦若星辰，成為我們民族的基石和脊梁。孔子、老子、孫武、吳道子、王羲之、李白、曹雪芹等哪一位不是世界級(jí)的大師，他們所處的教育環(huán)境絕沒有今天我們所處優(yōu)越。舊式的私塾，放羊式的教學(xué)是他們獲取知識(shí)的主要方式，他們的課堂很小，學(xué)校很小，老師很雜，這些反而成就了他們的個(gè)性，促使他們成為各自領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，成為人類的驕傲。而今天，我們的教育很先進(jìn)、很健全、很規(guī)范、很強(qiáng)大，我們理應(yīng)有更多的世界級(jí)的大師，但現(xiàn)實(shí)的反差卻應(yīng)引起我們的反思。

三、提升教師藝術(shù)素養(yǎng)，走藝術(shù)教育隊(duì)伍專業(yè)化道路

蘇霍姆林斯基說過，教師的職責(zé)是要引導(dǎo)學(xué)生去感知和領(lǐng)會(huì)美。這句話里包含著教師首先具備發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的水平，還要懂得引導(dǎo)，有正確的教育方法，從而讓學(xué)生參與到創(chuàng)造美的活動(dòng)中來。這對(duì)教師的要求是很高的，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵在老師，教育成功與否的關(guān)鍵也在老師，但我們的教師隊(duì)伍普遍缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，而具有藝術(shù)能力的專業(yè)老師在各間學(xué)校更是鳳毛麟角，學(xué)生具有的藝術(shù)天分在我們的教學(xué)過程中被磨滅，所以呼喚專業(yè)的藝術(shù)教師，提升教師隊(duì)伍的藝術(shù)素養(yǎng)是我們迫切需要解決的問題。在教育現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)過我們有些“專業(yè)”的“庸師”指導(dǎo)之后，那一點(diǎn)聰慧和靈氣猶如一瓣風(fēng)中弱小的火苗被無聲地吹滅，那些原本喜歡藝術(shù)的孩子奮力地逃離各種“藝術(shù)”課堂，逃避藝術(shù)教師。藝術(shù)課堂成為學(xué)生脖子上沉重的枷鎖，原本那些充滿靈性的“涂鴉”作品，那些充滿幻想的“創(chuàng)作”，那些絢麗的兒童世界，在老師指點(diǎn)下被格式化。我們的兒童畫是不是都有似曾相識(shí)的感覺？我們仿佛可以看到作品后面那一只只成人的“推手”。不要抱怨孩子玩泥巴將衣服弄臟了，把臉弄花了，孩子們好像對(duì)泥巴有天生的感情，他們是那么的投入、忘我，其實(shí)孩子們是在創(chuàng)造，在展現(xiàn)他們心中對(duì)世界的理解，我們做教育的真正研究過這些現(xiàn)象嗎，我們給他們提供過幫助嗎，我們?yōu)樗麄儨?zhǔn)備過他們所需的“泥巴”了嗎？

四、營造藝術(shù)氛圍，用高雅的藝術(shù)潤澤心靈

教師這個(gè)群體較為特殊，他們是社會(huì)中的一分子，存在著同時(shí)代人的狹隘，但他們灌輸給學(xué)生的都是“過濾”過的美好東西，他們?cè)趯W(xué)校的言行代表美好的事物，在為學(xué)生做表率。因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)的是未來的文明，他們希望美好的東西在孩子身上得以傳承，他們?cè)诤⒆由砩喜ト龇N子，希望在未來形成一個(gè)美好的社會(huì)。這是我們教師職業(yè)的偉大，也是人類社會(huì)不斷向美好前進(jìn)的原因所在。對(duì)于這樣一個(gè)群體，優(yōu)雅應(yīng)該是我們的共同特征，而優(yōu)雅形成最好的教育手段就是藝術(shù)，讓我們的工作生活去掉庸俗，過藝術(shù)的生活和工作，影響學(xué)生，影響身邊的人，也陶冶我們自己。

對(duì)學(xué)校來講，與社會(huì)相聯(lián)系，但絕不等同于社會(huì)，他應(yīng)有自己的小氣候，即我們所講的校風(fēng)。北京大學(xué)創(chuàng)校初期，社會(huì)上軍閥混戰(zhàn)，唯利是圖、民不聊生，但北大的校風(fēng)教風(fēng)深刻影響了那一批年輕人，正是他們的正義和清醒才有了“五四運(yùn)動(dòng)”的上演，才有了新文化運(yùn)動(dòng)。所以，學(xué)校要有自己的文化氛圍，而不完全社會(huì)化，他的圍墻將社會(huì)的丑陋阻隔在校外，將美好的東西孕育培植，影響和改善社會(huì)。讓我們校園充滿高雅之氣、藝術(shù)之氣，讓我們?cè)谶@里如沐春風(fēng)，滋潤心靈，超然而歌。

學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)對(duì)工作的開展至關(guān)重要，真實(shí)性、科學(xué)性是必須把握的原則，拋開急功近利思想，注重過程評(píng)價(jià)，注意整體的效果，關(guān)注全體學(xué)生，這才是真正評(píng)價(jià)的本質(zhì)。

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