現代城市背景下儒家建筑環境設計的探索與實踐

黃 超(武漢市政工程設計研究院有限責任公司，430000)

現代城市背景下儒家建筑環境設計的探索與實踐

黃 超
(武漢市政工程設計研究院有限責任公司，430000)

以孔子為創使人的儒家文化是中國近千年來傳承的傳統文化，在中國的歷史上發揮著重要的作用，同時對現代社會的影響是深刻的。當前中國的經濟社會生活基于儒家文化思想產生了大量的文化現象，其中的典型就是建筑環境的設計領域。近幾年來，中國的社會經濟快速的發展，經濟發展模式也開始改變，從粗放型向環境友好型、資源節約型方向轉變，建筑環境設計領域也開始向著自然的和諧與環境的融合方向追求，這和儒家文化思想有著神似之處。從這里可以預見，在未來我國建筑環境設計的重要指導思想將是儒家文化思想。因此本文結合了儒家文化思想的實際，從建筑環境的角度出發，對現代城市背景下儒家建設環境設計進行探索與實踐。

現代；中國；儒家文化；建筑設計

引言

當前，我國正處于社會主義現代化建設初步階段，“環境友好型、資源節約型”的建筑環境設計理念與儒家文化的“天人合一”理念高度相似，儒家思想文化在建筑環境設計領域的回歸已經成了一種必然，因此對現代城市背景下儒家建筑環境設計的探索與實踐進行研究有著很強的必要性。

1.儒家文化與思想概述

以儒家思想為主體的儒家文化是中國幾千年來一直所推崇的，儒家學派的創始人是春秋時期的孔丘，被后人尊稱為孔子，儒家學說倡導的是道德高尚，修身養性，其中思想有“厚德”、“比德”、“禮樂”、“中和”等，其核心是“仁“和“禮”。儒家學說被歷代統治者推崇，所以在中國文化的深層觀念中，處處打著儒家思想的烙印。

2.儒家文化對現代城市建筑的影響

我們不可否認，把古老的元素和現代元素相結合是需要有很深的根基的。從社會的不斷發展來看，一定歷史時期的審美需要對建筑環境設計藝術的創作形式起著主要影響，它無形之中引領建筑家們朝著那個方向去形成和發展自己的創作風格。經過差不多一個世紀，再重新來評價我們的建筑遺產，把傳統建筑環境設計與現代建筑設計融為一體，借鑒和運用傳統建筑環境設計的精神，營造具有中國特色的建筑環境設計。例如人民大會堂采用了兩邊對稱，主體突出的嚴整布局，用淺杏黃色作為基本色調，壯麗、雄偉、樸素。與威嚴、嚴格、豪華，等級規范的故宮既區別而又有聯系。

極具儒家傳統宇宙觀的“天人合一”思想，在現代建筑設計環境比如說城市標志性的或者具有紀念性的重要建筑群體的設計中有著廣泛的應用，進而使得建筑環境的設計體現了一種必要的莊嚴和肅穆，并使其具有了一定的標志性作用，產生了一種出乎意料的空間藝術效果。

3.儒家文化與思想在現代城市建筑中的設計與滲透

3.1 儒家“厚德”精神思想

構建中國建筑環境設計文化理念的主要資源是儒家厚德精神文化，我們要深入的去了解傳統的儒家厚德精神文化的主要內容及其特征，然后結合中國建筑環境設計藝術的特點加以發展。比如說上海世博會中中國館的設計，其建筑語言均勻對稱、簡約筆直、簡練直率的外輪廓展現出平衡與穩重感，很好的體現了中國建筑的結構美。中國館的設計靈感主要來自傳統儒家厚德精神思想，整個建筑介于具體與抽象之間，耐人尋味。看起來像超大型積木搭起來的中國館，既采用了傳統建筑構件“斗拱”，又體現了中國人獨有的和諧觀，很好的體現了儒家厚德精神思想。

中國館建筑環境設計的建筑語匯、文化理念、視覺符號被有機結合，體現了儒家厚德精神思想之美。體現了當代中國建筑環境設計藝術自強不息、積極進取的精神和儒家厚德文化智慧深邃的哲學思考。儒家厚德精神思想擁有強大的生命力，想要給人以精神上的慰藉和歸屬感，只能體現儒家厚德精神思想特征的設計理念，想要擁有真正的生命力，只能運用儒家厚德精神思想內涵的建筑環境設計。

3.2 儒家“禮樂”文化思想

我國的傳統文化是以“中庸”為核心的禮樂文化，因此幾千年來所傳承下來的建筑，書法，藝術都受其影響頗深，而且具體表現為“禮樂”?；始覉@林將“禮樂”二字展現的淋漓盡致，例如圓明園的設計，圓明園從大宮門——出入賢良門——正大光明殿——九州清宴這條中軸線是明顯的“禮”區，而在后面，福海景區、背部景區、湖景區就是圓明園中的“樂”區。

儒家禮樂文化思想在建筑環境設計中的體現是提供了現代建筑景觀設計的思路，就是功能區與生活區的劃分。現代建筑環境的設計活動沒有重視到建筑本身的娛樂性和生活性，而更多的強調了建筑的功能性，在禮樂文化的指導下現代建筑景觀設計將功能區與生活區有機結合，既大大提升了建筑的實用性，又提高了建筑的宜居性。

3.3 儒家“比德”文化思想

“比德”是儒家的自然審美觀，主張從倫理道德的角度來體驗自然美。我國傳統建筑環境設計審美中滲透著深刻的“比德”觀念，其對現代的建筑環境設計審美也產生了很大的影響。正因為這樣，現代建筑環境中常常設有“四君子”、“歲寒三友”、“玉堂春富貴”等植物。

中國建筑環境設計造景藝術獨有的設計理念和傳統審美方式是在其中運用植物在“比德”中被賦予的文化內涵。儒家文化對自然采取了順應、尊崇的態度，人與自然應該和諧相處，它推崇天地自然之美。這些思想運用到現代建筑景觀的建筑上就是要崇尚自然，追求本色美。儒家文化思想給我國現代建筑環境設計提供了非常理性的理論基礎和設計理念，決定了我國現代建筑環境設計藝術的一個基本方向。

3.4 儒家“中和”文化思想

我國建筑環境設計也是最能體現儒家“中和”文化思想的。比如蘇州的留園、拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊，都強烈的體現著“中和”的文化思想，凸顯出濃厚的社會和諧意義。中國建筑環境設計中不可或缺的“中和”設計理念是由儒家文化思想所提供的，它強調了人與自然要和諧相處，追求“人——建筑——環境”的和諧統一。如果我們遵循了儒家“中和”的文化思想及其審美形態，那么我國的建筑環境設計就將會有更加強大的生命力。總之，儒家“中和”的理念，是我國建筑環境設計最重要的審美形態和至高境界。

結語

儒家文化是我國傳統文化的代表，它對建筑環境設計領域有著廣泛而深刻的影響。現如今，我國推崇環境友好型，資源節約型，在這樣的社會經濟發展大潮下，儒家思想文化對建筑環境設計有著巨大的指導意義。

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