當前中國國家意識形態安全面臨的三大挑戰與對策研究

黃鑫

（重慶市南川區人民檢察院，重慶 南川 408400）

當前中國國家意識形態安全面臨的三大挑戰與對策研究

黃鑫

（重慶市南川區人民檢察院，重慶 南川 408400）

將國家意識形態安全提升到國家總體安全觀核心地位進行考量，具有重要戰略價值及意義。從外部環境、內部環境以及網絡環境三個維度來展開分析，外部環境主要是經濟全球化背景下西方繼續推行“和平演變”的分化與滲透的對抗性局面，內部環境主要是從轉型時期自身發展在意識形態領域呈現的矛盾性局面，網絡環境是各領域的挑戰以網絡為載體交織、表達呈現復雜局面。從國家意識形態安全整體上應對外部、內部以及網絡環境三個維度的挑戰，就必須要提升意識形態安全的戰略高度與理論基礎；構筑意識形態安全穩定發展的政治根基；推進意識形態安全的文化軟實力建設；加強高校意識形態安全建設；增強網絡信息化意識形態安全建設五個重要方面協同推進，增強意識形態安全的穩定性、抵御性。

意識形態安全；社會主義；核心價值體系

一、問題的提出及研究現狀

改革開放以來，市場經濟的深入發展使中國經濟取得飛躍，人民的物質生活也得到了極大改善。然而任何事物的發展都具有兩面性，經濟高速發展給中國帶來了經濟的飛躍，實現了從貧窮落后國家向現代化國家的趨進。但也要看到當前經濟高速發展的背后意識形態領域斗爭的復雜性、隱蔽性。首先，轉型時期的中國，思想領域紛繁復雜，一定程度上影響主流意識形態的話語權地位，調控難度也隨之增大。其次，顛覆、搞垮一個社會，“意識形態首當其沖作為突破口以搞亂人們的思想”［1］。新形勢下西方國家加強了在意識形態領域對中國社會各個領域的滲透。最后，伴隨網絡的發展，網絡成為人與人之間交流的平臺，縮小了地域的差異，使國家與國家、人與人在虛擬空間搭建起了第三維空間。意識形態以網絡為載體消解了傳統意識形態的宣傳、傳播、教育等功能。形成從外部環境、內部環境以及網路環境三個未對對中國意識形態安全帶來的巨大挑戰。這些挑戰一定程度上造成“馬克思主義政治信仰結構性失衡、傳播性失衡、功能性失衡等現象”［2］，從而造成人們對于馬克思主義意識形態從認知到認同到自覺發展過程的阻礙。削弱了馬克思主義意識形態的穿透力。綜上，我們可以看出意識形態安全問題是一個時代的課題。而要固牢意識形態安全的根基，就是要維護馬克思主義意識形態的主導地位并形成以馬克思主義意識形態為主導多樣化社會思潮合理交流、良性互動的思想生態體系。

近年來，隨著對意識形態安全研究的深入，越來越的學者從不同的角度進行了研究，取得了豐碩的成果。如莫岳云認為意識形態安全是指一個國家占主導地位的意識形態不受到來自國外國內等各個方面的挑戰，并且它在應對挑戰是能夠保持整個主導意識形態領域內系統環境的健康、穩定的狀態。因此，莫岳云認為意識形態安全是一種穩定的狀態或維持穩定狀態的能力［3］。張擇一、郭云指出當代海外中國學是影響我國意識形態因素之一，這種因素主要表現為海外的學術成果以公然詆毀、污蔑中國以及中國的發展成果。這種迷惑性的學術言論從使人們對于中國特色社會主義政治信仰產生偏差［4］。侯遠長、李新娜認為，當前我國主流意識形態面臨的挑戰主要體現：一元化的主導思想受到多元化社會思潮的挑戰；社會主義的政治信仰受到市場經濟環境下實用主義的挑戰；優良、傳統的黨群關系受到部分腐敗問題影響引發人民群眾質疑的挑戰。這三方面的挑戰影響著中國意識形態穩定的主導地位［5］。李艷艷認為，信息時代的到來，以微博為代表的新興媒介使得傳統意識形態傳播、教育逐漸消融，而搶占微博為代表的新興媒介高地是實現意識形態安全時代緊迫課題［6］。張翼認為經濟全球化、科技手段、信息化等打破了傳統國家與外界交流的邊界，當前國家與國家間的沖突表現在文化沖突、融合這樣一個過程所呈現的矛盾。在這樣的背景中，文化成為國家、社會、個人在意識形態領域外化的表象，它的外化表象的矛盾就是文化之間沖突。他認為要解決當前國家意識形態安全其核心方面就是要解決文化安全的問題。［7］學者們從不同的視角研究意識形態安全，取得了豐碩的成果，然而將意識形態安全上升為國家總體安全觀的視角，進行整體性把握并研究的成果相對較少，有待于理論研究的進一步跟進。因此，本文以國家意識形態安全整體觀的視角，將意識形態安全從外部環境、內部環境及網絡環境三個維度進行解構，分析意識形態安全面臨的三大挑戰及應對策略。

二、當前中國國家意識形態安全面臨的三大挑戰分析

（一）來自外部環境的挑戰

1.經濟全球化帶來的挑戰

隨著經濟全球化的推進，各國間的在各個領域的交流逐漸增強。“西方國家借助經濟全球化的背景推行‘全球化’的過程正在加劇”［8］，希望通過繼續擴大“經濟強勢”進而增加“政治強勢”。不可否認，經濟全球化深刻地改變了世界的生產方式、利益格局和全球經濟秩序，這在一定程度上對于世界是積極意義。它改變了人們的生活、生產方式，將“地球村”變為了現實。然而西方國家通過經濟全球化掩蓋將其思想觀念、行為模式、生活方式和社會心理等價值觀作為載體輸入各國思想文化體系。當前西方“全球化”實質上是西方發達國家主導下的歷史進程，目的就是為了實現“新霸權主義”。經濟全球化讓我們看到意識形態的功能可以通過經濟發揮作用，經濟全球化下“意識形態的主要斗爭則主要通過企業集團的經濟力量進行”［9］。所以必須高度重視經濟全球化，辯證看待經濟全球化。

（1）新自由主義思想沖擊社會主義的公有制經濟基礎

在經濟全球化大潮的掩藏下，新自由主義意識形態在中國深入傳播，對中國社會主義公有制理論與實踐產生了一定的消極影響和沖擊。新自由主義意識形態理論的核心思想主要是：主張私有制、反對公有制；推崇市場原教旨主義，維持市場競爭；否定國家干預，敵視社會主義制度；宣揚有限政府，反對國家福利制度。其強調以個人主義為基礎的自由，反對平等主義，認為世界發展必然以“風險社會”作為發展的動力。以“市場萬能”實現市場為主體對資源的有效利用、整合，認為只有市場才能發揮資源配置的最優化。西方一些國家通過意識形態在經濟的遮蔽下影響社會主義國家人們對自由主義理論的認同，從而使人們思想上的混亂甚至倒向西方的“藍圖”，使得人們的思想觀念從社會主義市場經濟概念逐漸模糊向市場經濟發展，甚至向西方鼓吹的絕對化自由市場經濟模式發展［10］，如果人們從思想觀念里沒有自覺樹立起社會主義市場經濟的科學認知，就會導致人們對社會主義市場經濟與社會主義價值觀念認知出現錯位、偏差，影響社會主義經濟與社會主義精神文明的建設。

（2）西式民主人權輸出影響社會主義政治制度的認同

“民主本質是保障主權在民，它只是人類社會發展中眾多制度中的一種模式，其作用就是規范人們的政治生活”［11］。同時，它保障自由、平等、人權充分實現的基礎。不可否認，民主是現實人民當家作主，實現社會公平正義的必然所在，但必須清楚的認識到在各國具有不同的實踐，具體的民主進程、民主方式也不統一。民主必須要符合具體實踐。當前西方民主人權的輸出就是以西方為中心，向全球灌輸西式民主人權。其主要的手段憑借著其“軟實力”優勢，以學術交流等方式形成各種社會思潮對發展中國進行影響。如將 “西式民主”、“普世價值”等包裹成一種美好的世界，并向全世界推廣、灌輸。就會達到西方國家在全球的控制。如世界范圍內出現的 “橙色革命”、“玫瑰革命”、“郁金香革命”、“茉莉花革命”等其實質就是民主人權輸出的黑手。另外，西方國家自身出現的如“‘占領華爾街’‘占領倫敦’現象使得人們開始反思這一民主政治制度”［12］的天堂是否是真實的天堂。但對對于發展中的中國，西方也一直沒有停下顏色革命意圖，通過各種方式削弱符合社會主義國家特色的政治制度，使人們放松警惕，產生錯誤認識，從而使思想出現混亂甚至倒向西方設計的“懷抱”。這種“高姿態”的輸出沖擊著人民群眾對于社會主義政治制度的認知認同。

（3）西方國家文化霸權侵蝕著社會主義價值觀念

美國學者亨廷頓指出：“對一個傳統社會的穩定來說，構成主要威脅的，并非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品比軍隊和坦克推進得更快、更深入”［13］。可以看出外來價值觀念帶來的沖擊就是一場沒有硝煙的戰爭。當前西方對中國的文化霸權侵蝕主義體現在：

第一、各個領域進行文化植入。伴隨著經濟全球化在中國深入，西方國家憑借強大的經濟、政治、科技、軍事等方面的優勢。通過各種傳播途徑向中國輸入其價值觀念，宣揚“平等”的交流對話，然而在實際中卻不平等。所以可以說是“平等”幌子下的文化霸權、文化帝國侵蝕主義。它的真實目的是要影響、改變、同化其他國家的價值觀念。首先、通過其在學術上的影響力，西方智囊團拋出“意識形態終結論”、“中國威脅論”等理論，實現資本主義在全球的擴張，其次、通過影視、文學、體育如好萊塢電影《超人》、《蜘蛛俠》、《功夫熊貓》、《鋼鐵俠3》等把美國描寫為“世界警察”或貼著“中國元素”的標簽，而劇中中國演員的邊緣化，其實質就是一種實現文化霸權的手段［14］。又如NBA文化就是利用籃球運動以電視、媒體等現代性載體將美國的文化“平等”、“潤物細無聲”般注入到人們的大腦，但這種“NBA文化宣揚民主平等和個人英雄主義，其實質就是美國霸權文化輸出的一部分”［15］；又如麥當勞文化在東南亞國家的興起，地方文化發展難以與美式文化抗衡。其結果就是一種被“全球化文化”吞沒的過程［16］。然而“這種‘符號文化’會使得人的生活異化，消解人的主體地位，從而使人喪失了作為人的‘本真’與‘自由’”［17］。西方國家的意圖就是通過其強大科技等手段傳播西式文化，從而實現其文化霸權主義達到控制其他國家的目的。

第二、影響發展中國家的部分知識精英，使知識精英社會離心化。通過各種手段如：國際學術交流、網絡、媒體、電視等等方式，向發展中國家的部分知識精英進行“洗腦”，這種“洗腦”的過程主要是體現在西方國家在學術、網路、媒體、電視等方面硬件與軟件上的控制力。通過此種方式讓發展中國家的精英接受西方的理論，頂禮膜拜西方的發展成果，認為只有符合西方的發展方式才可以實現國家的繁榮，使得“知識精英否定本國的發展理論、方式以及政治認同”［18］，削弱發展中國家獨立自主發展的向心力、凝聚力。

2.西方意識形態滲透的挑戰

（1）淡化馬克思主義意識形態領域的領導地位

冷戰結束以后，西方一直沒停止對于社會主義國家“西化”“分化”的企圖。隨著全球經濟交流的頻繁，西方更是將意識形態滲透戰略灌輸到對外戰略的方方面面。首先，在對外意識形態戰略上，西方國家繼續推行傳統戰略。如在學術理論（如意識形態趨同論、意識形態終結論等）基礎上鼓吹社會主義失敗論等言論，企圖影響社會主義國家的共同理想信念，搞亂、搞垮人們的思想。其次，隨著中國經濟的發展，中國的崛起。以美國為首的西方國家，不僅沒有看到中國崛起對世界和平和發展的重要意義，反而將中國的崛起看作是“中國威脅”，在國際上丑化、妖魔化中華幾年前文明古國百折不饒的偉大形象，希望搞亂中國發展的外部環境。再次，西方國家利于中國國內在發展中出現的一系列問題（如法律滯后、生態破壞、腐敗蔓延等），通過各種途徑對中國共產黨和中國特色社會主義建設取得的成績進行抹黑，將出現的正常問題擴大化、夸大化、丑陋化。其目的就是要借助中國社會轉型發展期人民情感上復雜性、易變性、脆弱性等特性，使得人們思想觀念出現混亂，使得人民群眾對社會主義建設產生錯覺、動搖。最后，我們要看到隨著時代的變化，西方國家意識形態滲透的話語也會作相應的調整，如“以“反恐”為話語的雙重標準，以“時尚”為話語的模板化產業輸出”［19］等。不管是在總體理論體系上，還是在社會領域的各個方面，通過隱蔽性、技術性、綜合性及協調性的特征向發展中國家滲透西方的價值觀念，實現西化、分化甚至和平演變的意圖。

（2）丑化中國共產黨的領導與中國特色社會主義制度

中國特色社會主義制度和中國共產黨領導下的中國特社會主義建設事業是歷史和人民的必然選擇。制度和黨的領導是符合中國社會和實踐發展的需要，而以美國為首的西方國家卻以他們的西式標準來衡量中國社會的發展。將資產階級的“人權”與“人道主義”等詞匯進行美化包裝攻擊發展中的國家。對于資產階級的“人權”與“人道主義”首先我們還是應該肯定其合理的價值。資本主義創造了人類發展進程中一個輝煌的歷史階段，也應該有值得肯定的地方。然而西方國家總是以“人權”與“人道主義”為幌子。攻擊他國人民自身選擇的政治、經濟制度等。借此來干涉別國的內政事務，甚至以強大的軍事實力進行威脅和侵擾。特別是冷戰結束以來，西方國家更是把矛頭轉向了高速發展的中國。他們認為中國的法律沒有 “人權”、中國的選舉制度沒有“人權”、中國的計劃生育沒有“人權”、中國的生存沒有“人權”等等。并針對中國每年發布《中國人權狀況報告》，在報告里面大篇幅丑化攻擊中國。將中國發展中的一些正常的問題或者正在解決的問題上升到對社會社會制度問題；上升到“人權”問題；上升到執政黨的問題，企圖將中國共產黨抹黑為一個專制的政黨，將中國特色社會主義抹黑為極權制度、專制制度等。從思想上離心一部分人民群眾對社會主義制度的認知、認同，從而為西方國家順利入侵，分化、顛覆中國鋪平道路、打開缺口。

（二）來自內部的挑戰

1.內部社會轉型的挑戰

中國社會的轉型帶來了社會的各個方面發生深刻的變動。各種思想以及西方滲透下夾雜的“私貨”復雜的交織在一起，影響著主流意識形態的調控能力、說服能力、引領能力。概括起來，來自內部社會轉型的挑戰主要有：

（1）市場經濟缺陷性消融社會成員的共同理想信念

實現社會主義市場經濟是發展中國的必然選擇，然而市場經濟本身具有兩面性以及市場經濟本身追求“趨利避害”特性，使得市場經濟環境下主流意識形態的傳播、認知、認同受到嚴峻的挑戰。主要表現：市場經濟的“趨利避害”特性，使得一部分人們出現利己、炫富、獻丑等低俗化傾向。傳統的集體主義精神、大公無私精神、助人為樂精神以及社會主義革命、建設中傳承下來的精神受到嚴峻的挑戰。近幾年出現的以丑獻媚、攀比求榮、見利忘義等社會現象值得深思，一部分人們價值觀念里不再追求國家與個人的追求相結合的傳統價值觀念。而是將市場經濟環境下滋生的個人主義、個人英雄主義等作為衡量自身生存、發展的標準。因此，就導致一部分人們對生活意義的理解簡單化、道德理想空虛化、生活目標物欲化，使得各種不良的社會現象層出不窮，而且這種俗陋的現象呈現一定的擴散。“因為市場經濟在中國發展時間較短，相關體制設計與政策規范以及機制建立還不完善”［20］，使得社會主義價值觀念難以入心入腦。傳統主流意識形態在市經濟背景下受到挑戰甚至削弱。這樣就淡化了社會成員對于實現中華民族共同理念信念的追求，使得主流意識形態認同感下降，給西方意識形態滲透可乘之機。

（2）社會階層分化及利益格局的重新分配與調整滋生多樣社會思想

建國以來到改革開放之前，中國的社會階層很單一。學界普遍認為主要是工人、農民組成的兩個階層，而將知識分子劃一個階層，這就是我們稱的“兩階級一階層”。整體上來講，這個時期的階層結構單一，主流意識形態的調控很輕松。然而隨著改革開放以后，特別是到社會轉型深化的階段。由于經濟的發展，社會分工的細化，加劇了各階層的流動與分化，主流意識形態調控面臨巨大的沖擊。學者陸學藝將轉型時期社會階層分為：“國家與社會管理者、經理人員、私營企業主、個體工商戶、專業技術人員、辦事人員、商業服務業員工、產業工人、農業勞動者、城鄉無業失業半失業者10個階層”［21］。學界普遍認同學者陸學藝對于階層的劃分。從他對階層結構的科學劃分，可以看到，改革開放這三十年里，階層的分化以及流動是社會結構調整和社會向前發展的結果。良性的社會就會表現為各階層合理的流動以及各階層都在自身的位置取得自身的價值與幸福感，這樣就會使得整個社會呈現一個良好的社會生態。當然，這是一種最理想的社會追求。現實中由于階層的流動以及利益的重整、分配，可能會導致公平與效率的問題。再加上轉型時期權利、分配等方面還不規范，從而就使得一些社會的負面因素被放大化。那么社會各階層就會產生不同的思想以及對社會主義發展的動搖、心里質疑等問題。如果合理性的思想或者部分范圍的思想可以通過相關體制集體的改革、完善來解決。但如果這種社會的層級分化極端化發展到一定程度使得多樣化社會思想滋生、蔓延，從而大大的削弱了社會主流意識形態的整合功能，解構了傳統社會主義信仰的凝聚力、整合力，增大了社會主義意識形態的調控難度。

（3）多樣化價值觀念沖擊著主流意識形態的向心力

當前中國社會正處于發展的轉型時期，也是各種思想、文化、矛盾交鋒最激烈的時期。在這個時期意識形態領域更加具有多樣性、復雜性、挑戰性、艱巨性。總體來講，當前中國的主流意識形態總體上是積極的、向上的。但是寬松以及開放的文化土壤難免會出現雜音、噪音。目前，具有一定影響力的多樣化社會思潮主要有：“新儒學”、“新自由主義”、“淡化馬克思主義意識形態論”、“歷史虛無主義”等，這些社會思潮在一定程度上與馬克思主義意識形態爭奪指導地位。如“新儒學”就是在強調傳統文化要高于馬克思主義，認為只有以傳統文化為指導才能實現中國人精神家園的重構。“新自由主義”、“歷史虛無主義”等主要是否定馬克思主義，否定中國革命、建設取得的巨大成果。在價值觀念里倡導一種殖民化哲學，否定了馬克思主義在中國具體實踐的理論與成果。另外，一些功利主義、實用主義的人，刻意“淡化馬克思主義意識形態”在實踐中的指導地位。如為了招商引資、外交藝術等，刻意或者不知不覺中將這種觀念上升為思想政治教育高度，指導實踐工作。多樣化社會思潮使得意識形態呈現話語上多彩；內容上豐富；主體上個性化等特點，沖擊著傳統單一形式的主流意識形態，解構了主流意識形態的傳播力、影響力和向心力，使得非馬克思主義、利己主義、拜金主義等社會糟粕思想有可乘之機或者是生存的土壤。如果被少數人信奉，就是使得這部分人迷失方向，從而脫離中國實踐去看待、思考問題。而這一部分人又會起到二次傳播加深傳播廣度的作用，從而在一定程度上削弱了社會主義主流意識形態的基礎。

（4）時代背景的變化增加高校意識形態教育工作的難度

目前高校意識形態工作總體上是積極的、良好的，然而也存在一些問題，問題主要表現有：（1）部分高校拋棄馬克思主義教材現象嚴重，一些學校的開設課程中取消了馬克思主義政治經濟學等課程，取而代之的則是一些西方的文科教材。（2）高校部分教師缺乏對于馬克思主義理論的系統學習。很多高校在引進人才時，考慮人才是否有留學背景作為錄用的標準，沒有將對馬克思主義的理解作為考核標準。（3）部分高校教師在課程上歪曲中國的發展成績。以丑化、魔化中國特色社會主義作為吸引學生“到勤率”。2014年11月13日，《遼寧日報》刊登了《老師，請不要這樣講中國》一文，列舉了高教部分教師歪曲、丑化黨史的現象，文章一出引起了軒然大波，折射出當前高校部分教師隊伍對于馬克思主義意識形態教育工作的漠視，部分教師以非正統的言論取悅學生，部分教師隊伍缺乏理論自覺、自信以及師德下滑的嚴重景象。（4）時代賦予高校青年文化多樣化、訴求多樣化使得高校創新應對方式方法滯后。青年是思想文化訴求最強的群體，高校這樣一個前沿陣地提供了青年多樣化需求的土壤，然而夾雜著各種需求的高校文化勢必讓高校意識形態教育工作面臨嚴峻的挑戰。高校作為教育、培養人才的搖籃，匯聚全國各地的優秀青年，青年是未來中國社會發展的操盤手、掌舵者，高校則扮演著促進青年成長成才的“孵化器”，高校意識形態建設關乎著一個國家未來和發展方向，所以歷來交鋒中高校是意識形態爭奪的前沿陣地。因此，應正視當前高校出現的一系列問題，推進高校意識形態教育工作的發展十分重要。

2.中國共產黨自身發展狀況帶來的挑戰

（1）意識形態宣傳、教育工作創新不足消弱主流意識形態引領力

意識形態工作到位不到位就要看意識形態宣傳、教育工作的開展實效。成功的案例無不是具有與時俱進、“接地氣”以及不斷創新，這才是意識形態根植于人民群眾心中的價值生命所在。中國共產黨的歷代領導人都非常重視意識形態內化于心的創新與發展。不同時期，提出具有針對性的理論體系，形成了符合中國自身發展的科學理論體系。然而隨著改革開放的深入，意識形態工作面臨嚴峻的考驗，主要問題表現在意識形態工作缺乏項目化、藝術化、移動化等特點［22］。究其原因，主要是時代賦予意識形態工作的創新與傳統的理論創新發展不同步。當前我國的意識形態工作取得一定的成績，但仍然難以形成認知、認同的體系，究其原因主要表現：（1）信息時代，以網絡為載體的媒介層出不窮，從而弱化意識形態宣傳一元性的主體地位。特別是自媒體的誕生，對傳統媒介的宣傳工作帶來巨大的挑戰，而新時代創新融入方式脫節，從而就導致意識形態工作開展的滯后性。（2）宣傳方式忽略人們“生活世界”的現實需求。長久以來，意識形態理論的教育都是采用 “一言堂”、“一口灌”等方式，使得這樣的宣傳難以貼近老百姓的生活實際，忽略老百姓作為宣傳接受教育者的主體地位，忽略了受教育者的現實與情感需求。（3）抽象化、整體化。意識形態工作主要是“抽象化”、“原則化”等特點，使得意識形態工作成為 “喊口號”，難以入腦入心。一套理論不管怎么科學，如果沒有將其內化為人民的生活生產的實踐，就是沒有任何意義的。因此，意識形態工作內否順利進行、有效進行，對于主流意識形態引領力有重要意義。

（2）黨員數量劇增與階層結構多元化削弱了意識形態凝聚力

建黨90多年來，中國共產黨的黨員人數在飛速的增加，組成成員的結構也發生重大的調整。數據顯示，中國共產黨現有黨員約8668.6萬人，是世界上黨員人數最多的執政黨。建黨之初到改革開放以前，中國共產黨黨員的結構非常單一，主要是工人和農民。改革開放以后，黨員的數量及結構發上巨大變化，主要表現為：（1）黨員隊伍壯大增加了黨的意識形態工作的難度，按照中組部2014年的統計數據，截至2014年底，中國共產黨黨員總數達8668.6萬名，黨員隊伍的龐大以及黨員來源結構多元，必然會加大黨對黨員隊伍的調控難度。（2）黨員組成結構由單一化轉向多層化。隨著改革開放，社會階層的分化，各階層中的優秀分子被吸收到黨組織，積極方面有利于黨組織更加清晰的了解各階層的訴求，消極方面弱化了黨組織對于各階層的凝聚力、調控力、穿透力。（3）黨員干部年輕化，隨著新老干部的交替以及干部學歷教育的逐漸提升，黨員干部年齡逐漸年輕化。（4）黨員結構的多層性，黨員的流動性也必然受到阻礙，龐大復雜的黨員隊伍，使得意識形態在黨內的深入發展受阻。綜上，龐大的黨員隊伍、干部年輕化以及多層性流動性形成復雜的結構受阻局面，沖擊著傳統單一結構，弱化了黨內意識形態的凝聚力。

（3）腐敗削弱了人民群眾對中國共產黨的認同度

腐敗問題是阻礙人類向前發展的頑疾，在任何社會人民群眾對于腐敗問題都是零容忍的。隨著中國社會的高速發展，相關體制機制還未完善，就使得腐敗問題得以蔓延，甚至影響、動搖到人民群眾對中國共產黨的認可度。當前腐敗問題的主要表現為：腐敗群體化、腐敗家族化、生活腐朽化、腐敗金錢化、關系涉黑化、“裸官”化等現象。“腐敗是社會的毒瘤，如果不根除腐敗問題，最終必然導致亡黨亡國”［23］。但同時我們應該看到中國處于并將長期處于社會主義初級階段，社會的方方面面都還處于探索的時期，由于經濟高速發展，社會改革的滯后性，就使得在一些部門出現權利真空和監管漏洞。形成滋生腐敗的土壤。特別是改革開放以來，經濟建設的深入推進，特權集團、階層的形成，部分黨員干部腐敗現象不斷滋生蔓延。這種現象使得中國共產黨人民群眾中的良好形象深受影響。一定程度上削弱了人民群眾對中國共產黨的認同度，弱化了中國共產黨領導地位的權威性。

（三）來自網絡化的挑戰

1．信息網絡化削弱意識形態傳播的控制力

網絡是一把雙刃劍，網絡技術的高科技性以及日新月異的快速發展，網絡虛擬空間難得有效的控制。而網絡作為“新”的傳播平臺，有效的利用網絡就會增強網絡傳播深度、廣度。而當前中國網絡過程主要面臨兩個方面的阻力。第一是西方利用其先進的網絡技術手段搭載其各種隱蔽信息沖擊著中國網絡意識形態這片新的領域。例如：“美國之音”、“德國之聲”等相繼開設中文網頁、中文網絡電臺；美國加大對網絡“天網“技術的開發和利用；加大了對“大數據”戰略定位以及情報收集等。通過這些戰略西方國家企圖主導整個全球。比如2014震驚全世界的“‘棱鏡門’事件暴露了美國政治的雙重標準以及霸權主義，也為各國維護自身網絡安全提出了警告”［24］。中國的網絡化建設還不夠成熟，主流意識形態在網絡空間的融合還不夠成熟。“借助隱蔽性和攻擊性的網絡西方意識形態的滲透得到加強。防御的難度加大，使得國際間的意識形態斗爭更加‘短兵相接’”［25］。另外，信息網絡化，是提高人們獲取信息與表達言論的重要途徑，新時期人們借助網絡表達著各自不同的訴求。那么有效、高效的利用好網絡虛擬的第三維空間，是獲取民意訴求、高效辦理事務的重要渠道。然而，網絡開放無邊無界、信息量的龐雜以及用戶身份的虛擬性，都在一定程度弱化了意識形態的整合、調控難度。一些網絡媒體在商業利益的誘惑下，放棄馬克思主義意識形態，忽視文化效應。在網絡里大肆傳播利己主義、享樂主義、過度消費觀等價值觀。涉及突發事件、名人要員、顛覆傳統等網絡謠言，通過郵件、網絡聊天軟件、BBS論壇、博客等網絡隱蔽的、大肆的傳播，嚴重的影響網絡環境及國內文化環境健康發展。據一項調查顯示接近80%的未成年人犯罪與網絡的負面信息影響相關。因此，從外部環境的滲透到內部環境社會轉型意識形態借助網絡的傳播以及技術手段的滯后性等，削弱了意識形態在第三維空間的傳播控制力。

2．自媒體削弱了主流意識形態傳播的實效性

所謂自媒體就是 “普通民眾通過數字媒體技術社會將自己觀點以及自身表達外化給不特定人一種現代媒介傳播途徑”［26］。自媒體時代信息傳播具有主體廣泛性、速度及時性、過程互動性、內容復雜性等特點，對于主流意識形態傳播工作的一元性、權威性、針對性造成了一定的挑戰。同時，自媒體信息傳播平臺，也是提升意識形態傳播的領導力、吸引力、滲透力和親和力的重要機遇。面對社會主義意識形態遭受“分子式的入侵”現狀。《中國新媒體發展報告（2014）》指出微博等新媒體已經是意識形態安全的關鍵。如美國之音于2011年2月停止對華的廣播，而其戰略發展規劃（2012-2016）就是要轉戰微博、微信等新媒介平臺。因此，自媒體時代的到來使主流意識形態傳播、創新面臨巨大挑戰，主要表現在：（1）自媒體信息的多樣化對意識形態傳播工作一元性造成挑戰；“我們今天面臨著相對主義、多元化、‘碎片化’占主導地位的一個精神家園”［27］。因此，處于早期的自媒體環境，充斥著高尚與低俗、真實與虛假、現代與傳統、東方與西方等錯綜復雜的思想交鋒。偏離主流價值甚至背離主流價值觀念橫行其中，考驗著意識形態傳播工作的一元性。（2）自媒體風尚的娛樂化對意識形態傳播工作的權威性造成挑戰，意識形態本身是嚴肅、權威思想體系，它是作為凝聚共識、創建美好社會的思想工具。然而自媒體時代以淺顯化、碎片化反而受到追捧。如以丑為美的“鳳姐”；炫富的郭美美等，都是一種反傳統挑戰意識形態的權威性。（3）自媒體用戶的多元化對意識形態傳播工作的針對性造成挑戰，隨著自媒體用戶的增多，用戶結構呈現多元。多元用戶結構是社會不同階層的映像，從而使得意識形態傳播工作針對性大打折扣。（4）自媒體話語的生活化對意識形態傳播工作的理論造成挑戰。自媒體話語體系具有嬗變性，它會結合時間的不同發生變化。從而使得意識形態理論傳播很難貼近自媒體本身的生活語境，使得意識形態傳播工作吸引力下降、受眾減少、實效性降低等挑戰。因此，自媒體時代意識形態傳播既是機遇又是挑戰。

三、鞏固與優化：應對當前中國國家意識形態安全三大挑戰的對策

面對復雜的國際國內環境，面對暗流涌動、雜音嘈雜的意識形態領域的挑戰，就必須要加強意識形態安全的建設，構筑中國特色社會主義意識形態安全戰略，審慎應對在意識形態領域中存在的侵擾與挑戰。

（一）提升意識形態安全的戰略高度與理論基礎

1.確立意識形態安全的國家戰略定位

中國共產黨的歷代領導人都非常注重意識形態以及意識形態安全的戰略布局，在歷史實踐過程中也形成了具有一定維護能力的機構與平臺。這將為意識形態安全上升為國家戰略高度奠定了理論、實踐的基礎。借助習近平提出的總體安全觀這一發展機遇，成立了中央安全委員這樣一個最高決策與執行的機構。在制定意識形態安全的國家戰略高度上，就必須要形成一體化戰略格局思維。整合黨政軍機關、科研院所、新聞媒體、藝術院團、社會企業等單位形成一體化戰略資源，從總體上布局，形成一個總體的戰略系統、防御體系與預警體系。另外，吸收一批高水平與深厚理論功底的人才，建立維護意識形態安全研究的智囊團和智庫。研究、借鑒西方國家“旋轉門”形式，使智庫與政務之間形成良性的交流，從而在整體上提升以馬克思主義研究的領導力，將社會的方方面面放入到意識形態安全國家戰略的高度來推行。

2.固牢意識形態安全的理論基礎

構筑意形態安全的理論基礎總體來講就要堅持馬克思主義理論指導中國社會實踐以及堅持意識形態發展的地位毫不動搖。固牢意識形態安全的理論基礎就是要維護好國際國內的安全環境，為中國特色社會主義事業護航。那么在當前構筑意識形態安全的理論基礎就是要以中國實踐的理論精髓為基礎。（1）必須堅持意識形態領域的唯物辯證主義原則，反對唯心主義等其他一切形式思想和社會關系。將唯物主義融入到社會主義建設中去，形成意識形態與經濟建設的良性發展。（2）堅持實事求是的原則。實事求是是意識形態科學性的檢驗標準，確保意識形態領域的思想“一片凈土”。（3）堅持意識形態發展的辯證原則。意識形態安全的發展應該是一個動態的過程，它是在不斷的發展中完善［28］。辯證的看待意識形態安全的發展過程，就是要將意識形態安全作為一個國家戰略的“軟實力”來建設，增強“軟實力”從而維護意識形態安全本身的抵御能力。

3．構筑意識形態安全的話語體系

當今世界各國意識形態安全的標準取決于其話語體系的影響力、吸引力、感染力、號召力等。而要維護好意識形態的安全，就要加強多樣化社會思潮形成的歷史根據、社會根據以及與西方社會思潮的淵源關系的深度分析。堅決批判錯誤的社會思潮和錯誤的觀點，運用各種技術手段加強政民對話、國際間對話等，幫助廣大民眾劃清是非界限、澄清模糊認識。要運用寬廣的視野、開放包容的胸懷、秉承中國立場，貫通古今、融通中外的新概念、新范疇、新表述，構筑具有中國風格、中國特色、中國氣派的中國理論話語體系。要構筑這樣的話語體系就必須要深入研究意識形態話語體系的內涵與價值意蘊，創新、發展符合時代特色的意識形態話語體系的方式、方法。通過各種形式（國家學術會議、訪問等）展示符合中國自身特色的話語，擴大影響力，降低干擾。從國家層面的全民的核心價值觀教育、大學校園的思想政治教育、網絡等新媒體話語體系三個大的維度上去融入到整個構建的路徑上去［29］。這樣就形成了“中國元素”、中國思維、中國模式的話語宣傳與研究范式。形成話語范式與實際問題的對接、融合。既要保持中國話語體系本身的大眾化，又要保證中國話語體系的國際化，促進了中國話語體系的科學化，在話語體系上贏得“發言權”，變被動為主動，積極應對意識形態的挑戰。

（二）構筑意識形態安全穩定發展的政治根基

1．加強執政黨自身的建設，永葆服務于民的本色

加強執政黨自身建設關鍵就是要加強執政黨的執政能力與黨風廉政建設。增強執政黨的執政能力，就要處理好新時期管理國家、社會事務的能力。這實際上就是一種綜合治理的能力、思維。加強這種能力就要將馬克思主義的一系列理論武裝中國共產黨，不斷提高適應時代發展的能力，回應時代的關切。同時要加強領導干部的素質和能力建設，使領導干部清晰的認識到權來源民，利是為民。將“執政為民”這一理念貫穿整個執政黨建設的始終。首先，要加強黨風廉政建設。執政黨的作風關系到執政黨的形象，這是取信于民的根基，同時也是執政黨生死存亡重要因素。蘇共解體就是一個活生生的例子，值得深思，引以為戒。加強黨風廉政建設主要就是反對腐敗、反對不正之風、吃喝之風等。領導干部必須要保持“八個方面”的良好風氣。開展黨風廉政建設應當以優良傳統為感召，結合反面材料，開展形式多樣的廉政警示教育。抵御歪風邪氣，筑牢拒腐防變的思想防線。其次，要加強宣傳的時代性創新，使理論宣傳解地氣，深入到人民群眾的內心，如習近平主席卡通形象就是一種不錯的創新宣傳手段。再次，當前黨員人數基礎大，來源于不同崗位，從數量上要控制發展黨員的人數，從結構上要打破傳統障礙，使黨的隊伍更加純潔，因此，要開展全黨常態的群眾路線實踐活動必不可少。最后，健全反腐敗的法治路徑，健全紀律檢查體制機制建設，讓反腐成為常態，讓制度約束干部的行為，建立健全制度的透明度，讓權力在陽光下運行。從制度上規范領導干部，使領導干部不敢腐，不能腐。永葆中國共產黨服務于民的本色。

2．健全社會主義民主人權，堅定社會主義民主人權的信念

民主和人權是人類長久以來的不懈追求，也是人類文明發展進步的衡量標準。人類文明是具有多樣性的。多樣性的文明就決定了中國有獨立自主走符合自身發展的民主人權道路。結合中國共產黨領導革命、建設，中國的民主人權發展是具有自身特色和取得了輝煌成績。如注重選舉民主與協商民主結合、程序民主與實體民主結合、黨內民主與黨外民主結合等，這些都是富有中國特色的民主人權方式，它是符合中華民族發展的自身選擇。新中國成立以后，用幾十年時間實現了西方幾百年實現的成果；從貧窮落后的國家向世界第二大經濟體邁進；從建設小康社會到建成小康社會等等，這些無疑是中國特色社會主義民主最有效的佐證。面對世界的不同雜音、噪音，中國應該更加積極的參與國際間民主人權的對話，求同存異，共謀發展。使得國際社會認識、認知中國民主人權的發展。同時，在國內拓寬民主人權的內涵與外延，堅持改革、堅持共同富裕，解決好公平與效率等問題。使中國特色社會主義民主人權更加符合中國的國情、民族文化、時代文化，增強人們群眾對于社會主義的信任感、自豪感，增強中國特色社會主義的自信。

3．完善意識形態安全的法制建設

新形勢下，意識形態安全的外延與內涵不斷的擴展，實踐領域也在逐漸的延伸，使得影響意識形態安全的因素復雜化等。如腐敗問題蔓延的一個重要方面就是社會高速發展，相關法律滯后。網絡虛擬世界各種低俗、丑陋現象層出不窮，都在考量意識形態安全建設的法律機制。若一種行為處于法律和道德領域的“空白”期，就會導致各種問題的頻頻暴發而難以有效控制。所以要增強意識形態安全就必須要以法制化來規范各領域的相關行為。（1）在立法方面，要注重對于影響意識形態安全的提前預判，做到同步立法、超前立法，以防止法律在高速發展的社會中脫軌。（2）要注重各領域的不同特點與國家戰略的高度相結合。既要注重對外部環境滲透、丑化、攻擊等方面的立法，又要注重對于內部社會轉型等問題的區分，以法制的手段規范國際國內行為。比如當前制定出臺的《反恐怖法》就是一個典型范例。這既是體現我國的反恐是世界的一部分，也體現我國具有自己的反恐標準，從而防止落入西方的“標準”模式中。

（三）推進意識形態安全的文化軟實力建設

約瑟夫.奈認為：“軟實力（1）——即我們的文化和意識形態的號召力”［30］。文化是一個國家意識形態存在和發展的載體，也是一個民族和國家賴以生存的基礎和條件。文化軟實力具有意識形態的屬性，是維護意識形態安全的重要抓手。

1．推進社會主義核心價值體系建設

社會主義核心價值體系是中國特色社會主義在價值觀層面中的核心與精髓，處于社會主義意識形態的支配和統率地位。是“興國之魂，決定了中國特色社會主義的發展方向”［31］，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的邏輯內核，堅持大力發展文化軟實力就是要以核心價值觀融入到文化發展的方方面面。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的具體表達和高度凝練。核心價值觀是從國家、社會、人民三個層面凝聚最大共識，“使得共同的理想，沿著堅持中國共產黨的領導、中國特色社會主義道路、全面建設小康社會目標的信心和信念”［32］。另外，要大力弘揚民族精神與時代精神，繼續推進傳統文化、民族文化、時代文化的融合創新，弘揚社會主義榮辱觀。從國家、社會、個人三個維度推進社會主義核心價值體系建設。引導人們凝聚共同理想，形成思想合力，為推動建成小康社會、偉大歷史復興中國夢提供強大精神動力支撐。

2．提升文化的傳播力、影響力

文化的傳播力考量一個國家文化軟實力強弱，而文化的傳播力決定文化的影響力。隨著中國經濟實力的崛起，文化軟實力的重要性日益突顯。應該充分的利用當前的各種媒介手段，積極的參與文化全球化的進程，引導中國文化走出去戰略，加深中華文化的在世界范圍內的傳播廣度、深度，使世界認識了解中國，形成一個良性互動的交流平臺。運用高科技技術將傳統的媒介如報紙、雜志進行創新，呈現新的傳播載體，另外加強文化產品，如典型電影、電視劇等文化產品的創新、開發，形成一個具有向社會、向世界展現社會主義文化產品的傳播體系。讓世界認知、認同中國的價值觀，提升中國在國際上的形象及影響力。如2015年春節在國外展示的國家形象宣傳片，引起世界反響，也展示出中國的軟實力。這種在世界走紅的中國文化，其實質是體現了世界對中國文化的認同。提升中國文化的話語權和國際影響力，提高了與不同意識形態共生共存的整合力。另外，在文化的傳播上應該更加的靈活、生動。比如《士兵突擊》、《潛伏》、《亮劍》等影視作品贏得了國內外的贊譽。核心就在于拋棄了機械的意識形態宣傳，而是以講故事、動人心的方式向人們展示并引起“共鳴”，“內化”于心，進而認同主流價值觀的典型事例，增強文化的傳播力，固牢意識形態安全的根基。

3．完善文化產業體系建設

現代社會，文化產業的興衰是衡量一個國家文化強弱的重要標準，也是作為衡量一個國家經濟持續發展中的一項指標。當前衡量一個國家文化是否可以繼續推進，重要就在于其文化產業是否可以可持續的發展。發展文化產業要將符合本民族特色的、優秀的文化挖掘出來，結合國家社會發展的需要，制定行之有效的思路和對策。當前我國文化產業整體上發展滯后、單薄，文化的產業體系還未形成系統性。從總體上把握符合時代發展的產業趨勢，要堅持以市場為導向，形成一整套培養文化人才的體系，加大對于高端創新型人才的支持力度，通過各項體制機制的創新，激勵人才、挖掘人才投身于文化產業的建設中。將科技技術與優秀文化產品結合、創新，形成具有中國風、中國元素的文化產品，從國家層面制定文化發展的規劃與戰略目標完善對于文化產業體系建設相關的法律、政策配套。建立一個總體上把控、推廣的平臺，讓中國的文化產品走上國際舞臺。

（四）加強高校意識形態安全建

1．加強高校意識形態工程建設及人才隊伍建設

高校意識形態工程建設及人才隊伍建設。（1）需要分清政治問題與學術問題、政治問題與利益訴求問題等。對于不良的政治問題、利于訴求問題要堅決的批判、抵制。形成以馬克思主義為指導的哲學社會科學繁榮發展的局面。另外，“強化高校思想政治教育學科的建設，徹底闡釋中國夢的內涵和實踐意義，自覺形成思想政治教育中國話語權”［33］。使思想政教育理論學科成為鞏固意識形態工程的實踐場域。（2）強化高校人才隊伍建設。高校思想政治理論課出現“逃課”以及部分高校教師丑化中國特色社會主義制度的現象，其根本還是在于高校在馬克思主義指導下的人才隊伍建設存在一定的松懈。培養中國特色社會主義優秀骨干教師，要不斷推進哲學社會科學骨干教師的思想政治教育課程的的學習和培養。推進中青年教師的發展，重視對于優秀青年教師的培養，重視將馬克思主義理論融入到各學科教師隊伍中去。另外，要把好在高校人才引進關，以往人才引進主要看是否是“海歸”等條件。從而使得引進人才缺乏馬克思主義理論基礎。因此，在引進人才時更應該注重對于馬克思主義理論功底的考查。維護好高校意識形態教育工作權威性，就必須在要高校意識形態教育中形成系統的、科學的理論指導，又要強化對于人才隊伍的業務水平的提升。

2．以社會主義核心價值觀引領高校意識形態建設

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的邏輯內核，是社會主義區別其他社會的本質體現。青年大學生的接觸面廣，獲取信息渠道多，思維活躍，正處于認知與實踐能力的拓展并走向成熟的階段。他們對于知識理論的需求、對社會的認識、對愛情的把握都十分的渴望。由于他們的世界觀、人生觀、價值觀還處于形成、發展階段，因此，一旦受挫，極易產生負面影響。因此，教育主體應該更加深入了解青年大學生需求。在日常的生活、學習中高校教師應該注重將社會主義核心價值觀融入到學生學習生活中去，該重視學生的切身利益，緊密關切學生的發展動態，貼近學生的生活、學習、情感等方面實際。深入分析青年學生需求特點，找到學生的關切點和“共鳴”點。將核心價值觀以接地氣、有內涵傳達方式自覺武裝進學生的頭腦。引導學生把握時代脈搏的能力，增進學生“三觀”向著社會主義方向發展，宣傳正能量意識，傳播正能量。不斷壯大高校主流意識形態的輿論影響力，夯實高校思想前言陣地的基礎。另外，要將社會主義核心價值觀轉化為學校的相關政策，如國家獎學金、勵志獎學金、優秀學生評定等。引導青年大學生的行為和價值追求與社會主義核心價值觀相契合，從而轉化成為一種自覺行動。

（五）增強網絡信息化下意識形態安全的建設

網絡是一把“雙刃劍”，一方面西方意識形態滲透經過由傳統方式的調整后，更加具有隱蔽性和攻擊性，從而增大了防御的難度；另一方面網路信息化給社會主義意識形態的傳播提供一片新的天地的同時也消解意識形態的整合功能。因此，加強對網絡化的信息管理和疏導，是維護意識形態安全的迫切任務。

1.加強互聯網領域意識形態安全建設

網路意識形態安全以網絡的開放性、交互性、急速性等特征呈現復雜的局面。網絡意識形態面臨結構性失衡的內外兩重沖擊。（1）構建網絡意識形態治理體系。應該構建起網絡意識形態安全的長效機制，認識分清影響互聯網意識形態安全的各類要素及它們之間的相互關系。借助總體安全觀的提出契機，將網絡意識形態納入到各級黨政軍監管工作的一個重要部分，形成從上到下的預警反饋、信息疏濾、內容“保鮮”等一系列整體系統。這就從上到下形成了一個高效、信息通暢的意識形態安全體制。另外，“要在維護好這樣一個良好安全系統的框架設計的基礎之上，搭建與其“貼身”的運行機制。網路意識形態安全系統框架設計是維護意識形態網絡化安全的載體基礎”［34］。同時，網絡意識形態安全伴隨著網絡安全的范疇不斷擴展、分層、演變。網絡意識形態安全的內涵與外延，與之形成的相應配套的體制機制、系統結構都要隨著調整。如中國網絡安全立法滯后，又需要時代的升級體系與體系資源的靈活調整來實現［35］。（2）增強網路技術創新，掌握主動權。網絡基礎的技術仍然是由美國終端把控，增強技術創新，就是要掌控網絡的自主權、主動權。如：Windows XP系統于2014年4月8日停止服務。數據顯示：Windows XP系統在中國市場占有份額為70%，而現在有超過2億的人在使用XP系統。停止服務使得中國必須被動接受美國微軟最新的系統升級。為此，中國如要掌握主動權，就必須加大對于計算機網絡信息的開發力度，創造出自己的系統，贏得主動權。

2.加強自媒體領域意識形態安全建設

自媒體時代使得中國意識形態容易遭受 “分子入侵式”的破壞。這種“分子入侵式”來源自媒體時代人人可以作為信息源的主體，從而打破了傳統只有政府、行業部門等借助網絡發布信息的布局。那么要加強自媒體時代意識形態安全的建設，就必須從傳播模式、傳播內容、傳播隊伍以及傳播監管四個方面入手。（1）傳播方式應把握由“單位傳播”與“社會傳播”相結合的特點，這就要求主流意識形態傳播工作要轉換思維方式，主動搶占微博、微信等自媒體平臺，結合時代特色形成新的傳播技巧、方式。（2）傳播內容應把握由“理性傳播”與“感性傳播”相結合的特點，構建社會主義意識形態在自媒體上的話語體系，借助時代需求，運用圖片、視頻、動畫、微電影等方式進行傳播；增加感情融入，以情動人，引起“共鳴”。（3）構建以“意見領袖”為核心的主流意識形態傳播隊伍。阿爾溫.托夫勒就認為：“世界已經離開了暴力和金錢控制時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權的人手里”［36］，“意見領袖”是當前自媒體時代的重要力量。“意見領袖”的一言一行都將影響一個群體的思想與行動。因此，“意見領袖”引導意識形態的傳播是增強意識形態安全的重要環節。（4）構筑法律、道德、技術三維一體的安全監督機制。據《中國新媒體發展報告（2014）》統計顯示：網絡輿論有超過三分之一是出于謠言。因此，加強相關立法，增強法律監管力，加強自媒體時代社會主義核心價值觀教育，加大對于自媒體的技術創新，形成三維立體的監管局面。

四、結語

意識形態安全在國家安全中居于核心地位，它是一個獨立的民族國家繼承傳統又創新發展戰略考量。因此，增強意識形態安全建設，關系到社會主義現代化建設能否順利進行，關系到實現偉大復興中國夢的成敗，關系到中國特色社會主義事業的推進。

注釋：

（1）軟實力是20世紀90年代末，美國學者約塞夫.奈提出的概念，他將國家實力分為軟實力與硬實力，硬實力毋庸置疑就是指軍事力量等一系列物質吸引力，而軟實力是指一個國家通過自身的的吸引力而非壓迫或收買達到自身需求目的的能力，主要表現為一個國家的文化、政治、政策等方面的吸引力。

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編輯：劉寧

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A

2095-7238（2016）04-0027-13

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2016.04.005

2016-01-08