和諧語言社會視閾下的漢語委婉語初探

董超旭

（吉林建筑大學城建學院，長春131022）

和諧語言社會視閾下的漢語委婉語初探

董超旭

（吉林建筑大學城建學院，長春131022）

漢語委婉語是生活中普遍存在的一種語言現象，更是一種文化現象，是協調人際關系、促進感情交流的重要手段。本文通過對現實中的委婉語和網絡中的委婉語進行分析，闡述漢語委婉語對于和諧語言環境的重要意義。

漢語委婉語；和諧語言社會；語言現象

漢語委婉語普遍存在于我們的現實生活和網絡生活之中，廣泛地被社會各個階層的人們所使用。漢語委婉語是一種可以觀察到的社會現象，它能夠全面地反映出語言與文化、語言與思想等因素之間的內在聯系，為我們呈現出漢民族豐富的文化意蘊。國家語委根據黨的十七大關于推動社會主義文化大發展大繁榮的重要部署，明確將“構建和諧語言生活，弘揚中華優秀文化”作為新時期語言文字工作的使命和目標，并確立了“建設、推廣、監管、服務”四大任務，要求語言文字工作主動與文化、教育、信息三個領域相結合［1］。積極營造主體性與多樣性和諧統一的語言生活。構建和諧社會營造良好的語言環境。

1　現實生活中的漢語委婉語

漢語委婉語在現實語言交際中擔當著非常重要的角色，是人們為了獲得理想的交際效果而采用的一種間接、婉轉、優雅的語言形式。應用于日常生活領域的漢語委婉語俯拾即是，如現代社會中，如果一個人很胖，人們便會用“富態、豐滿”表示；如果一個人太瘦，會用“苗條、干練、清秀”表示［2］。這類委婉語的廣泛使用，多數給我們帶來的是正面的文化效應，這有利于語言交際和現實社會的和諧繁榮發展。

市場經濟的發展產生了很多漢語委婉語，市場的蕭條稱之為“不景氣”、“負增長”。用人單位為了獲取最高利潤，采用“精簡人員”、“裁員”，一部分人會被“優化出去”，成為“富余人員”和“待業人員”［3］。一些商業場所會用委婉語包裝自己，讓顧客的自尊心得到提高，如KTV設置了“豪華小包、迷你小包”等，聽到這樣的委婉說法，即使娛樂者去的是最不如意的小包唱歌，也不會太介意了。航空公司也如此，將“一等艙、二等艙、三等艙”分別改成了“豪華艙、一等艙、商務艙”，通過溢美之詞巧妙的滿足了乘客的自尊心。

廣告是商家爭奪市場的一種宣傳方式，為了刺激消費者的購買欲望，商家通常會在廣告語中使用漢語委婉語。這些委婉語的產生都緊密圍繞著漢族人們的文化心理，一種常見的方式是通過委婉語來美化自己的產品，如香煙廣告中，中華：愛我中華；利群：一定要利益群眾等。有些商品通過含蓄文雅的委婉語巧妙的宣傳，如：痛經寶顆粒：月月不痛，月月輕松，其中的“月月”含蓄文雅，避免了直言的粗俗和尷尬，考慮了女性的羞怯心理便于她們接受［4］。由于受到市場利益的驅動，有些黑心商販為了謀取利益，會利用委婉語欺騙和誤導消費者，損害消費者的利益。往往采用言過其實或者言不符實的虛假廣告，無論其語言多么悅耳動聽，從長遠角度來看都在消耗消費者的信任感，這些都將影響到社會主義市場經濟的健康發展。

公益宣傳語常借助漢語委婉語達到宣傳的最佳效果。如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”取代了“禁止浪費每一粒糧食”；“小草微微笑，請您走正道”取代了“嚴禁踐踏草坪”；“司機一滴酒，親人千行淚”取代“酒后駕車等于車禍”。此類漢語委婉語措辭優雅，通過自然親切的語言引起人們的共鳴，潛移默化的感化著人們的精神，人情味更濃了，讓人們的心靈受到優良傳統美德的啟迪的同時也感受到語言的和諧美，這是委婉語在公益宣傳中所體現出來的積極的文化效應。

2　網絡中的漢語委婉語

隨著網絡技術的高速發展，網絡媒體語言，如微博語言、聊天語言、網絡作品語言等，越發深入地影響著我們的語言生活。由于交流方式和交流環境的獨特性，很多網絡委婉語是由表情符號、小圖像、數字、字母、漢字首字母組合等非傳統的語言表達形式表達其中的含義。因此，通過常見網絡委婉語的構成方式入手，可以更清晰的分析網絡委婉語這一語言文化現象。

委婉語表情符號的構成方式是運用鍵盤上的符號快捷地組合成類似臉部表情，便捷地取代了直接的言語表達。這樣使語言表達更加具象化。

曾經在網絡中產生和流行的“蛋白質女孩或男孩”暗含了諷刺的意味，它是“笨蛋、白癡、神經質”三個詞的首字組合而成的網絡委婉語。通過各種組合形成的網絡委婉語，在一定程度上減輕了話語原本的不禮貌或不文雅，沖淡了語言本身可能帶來的沖突和冒犯之意，并給人帶來一種新穎、獨特、生動、幽默的感覺，讓人在短時間內就能心領神會，更快捷的達到交際目的。此類網絡委婉語很多，如：“偶像”是“嘔吐的對象”，“恐龍”指“長得不漂亮的女性網民”，有一種魂飛魄散叫“嚇死寶寶了”，有一種努力無果叫“然并卵”，“腦洞大開”指“對小說及其他藝術作品，甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象，甚至到了匪夷所思的地步”。此類網絡委婉語，委婉地表達了一些帶有刺激性的語言。

上述不同形式的網絡委婉語均在網絡空間的特殊性和網絡交流平臺的載體的實用需求中衍生出來。網絡委婉語滿足了網民所追求的簡便、快捷和直觀的原則。通過分析，我們不難發現：網絡委婉語的產生、更新和消亡速度很快，帶有鮮明的時代性，一些委婉色彩消失后通常會有新的替代形式產生，不斷地豐富了網絡語言的發展。

通過網絡委婉語，我們可以看到漢民族的文化意蘊。我們應充分利用它創造良好的語言交際環境，有效減少沖突，促進和諧語言社會的構建和發展。對于社會中存在的那些具有負面影響的漢語委婉語，我們應該用包容的心態來看待，繼續傳承漢民族的優良傳統美德。

3　漢語委婉語對和諧社會構建的促進作用

3.1委婉語是社會文化背景下良好人際關系的潤滑劑

委婉語是當今社會文化背景下良好人際關系的潤滑劑［1］。委婉語的廣泛使用，能夠幫助人們構建出良好的語言交際環境，進一步促進社會的和諧穩定發展。現代社會中的漢語委婉語在反映各種社會現象的同時，也加入了自己的情感表達傾向，這種寬容心態和融洽的情感表達，有利于促進和諧語言社會的構建，有利于促進整個社會的發展。主要體現以下幾個方面。

3.1.1在對待生理缺陷的問題方面人們把有生理缺陷的人稱為“殘疾人”，為了減輕直接的言語刺激，人們在逐漸尋求更適合這一群體的委婉說法：“殘廢”→“殘疾人”→“體能不同人士”，“瞎子”→“失明”→“眼睛不方便”。這類委婉語說法在逐漸減輕直接言語傷害，平穩了這類人的“情緒”［5］。通過“特奧會”又能夠幫助他們建立自信心，確信自己雖然有生理缺陷，但是同樣可以對社會做出貢獻，體現人生的價值，從而促進社會大家庭中人們的和諧統一，體現了當代社會的人文關懷。

3.1.2在對待婚姻的問題方面20世紀50年代以前，人們視婚姻為不可變更的，離婚是很丟人的事情。在上個世紀，大眾對離婚仍保持較為嚴謹的態度，隨著改革發展的不斷變化，人們的思想意識逐漸發生變化，將離婚委婉地稱為“家庭解體”。將從前有些帶有強烈排斥意義詞語的貶義色彩淡化了很多，如：用“情夫”代替“奸夫”、“淫婦”，用“情人”、“小三”代替“情婦”；用“大齡青年”、“單身貴族”代替“光棍”；男女不正當行為被婉稱為“外遇”、“婚外戀”；婚前同居被委婉稱為“試婚”［6］。此類委婉語的演變可以看出，隨著社會的發展，新事物的變化，人們倫理觀念也趨向逐漸開放的觀念，對以前認為是不道德的現象已經淡化了明顯的情感傾向，甚至有的還顯示出一份理解和寬容。這些新委婉語的產生反映了當代人對婚姻更開放的一種婚姻理念，當然其中一些觀念還是應該受到社會道德約束，使其沿著正常的軌跡發展。

3.1.3在對待犯罪的問題方面在對待犯罪這一社會丑惡現象，社會必須以積極嚴肅的態度正視它，但是對于存在的青少年犯罪現象，為了不傷害這些敏感人群的自尊心，幫助他們改過自新，以后有良好的心態生活，人們會委婉的將在校接受教育改造的犯罪青年稱為“工讀生”，將他們受的教育委婉地稱為“工讀教育”。人們談及犯罪的時候往往會婉稱為“思想滑坡”或是“失足”，稱出獄為“出去”或者“出來”。這類委婉說法，體現了現代社會對相關人員的寬容態度。

3.2漢語委婉語促進漢民族的對外交往

3.2.1漢語委婉語教學中體現的民族文化交流

漢語委婉語及委婉表達承載著漢民族的文化心理，是一種重要的語言現象，既能夠讓漢語學習者通過對漢語委婉語的學習了解，更快更好地掌握知識點，又可以在教學中滲透漢民族文化所傳承的傳統美德。

漢民族的文化博大精深，在對外漢語教學中結合文化教學，能夠幫助漢語學習者解決委婉語其所以然的問題，使外國學生不在文化方面游離于漢民族傳統文化之外。如：李商隱的《無題》中：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”學生在學習過程中，只有先掌握和理解“絲”與“思”的關系，才能領會情侶之間送出絲帕那種深情含義；只有理理解好“柳”與“留”的關系，才能明白古人在臨別時折柳相送的意蘊。我們熟知的“鐵飯碗”，在外國學生看來可能會直接理解為鐵做的飯碗，不會理解其委婉的比喻非常穩固的職位、職業的含義［7］。因此，不結合社會文化背景去分析和理解，就很難深刻體會到婉言中所抒發的言外之意。

每個文化都在植根自身源流的同時，迎接周圍文化的提問和挑戰，這樣，才能幫助我們開創一種新的人文智慧，使得我們能夠更好地調整人類與自然環境的關系，使文化傳統能夠長盛不衰。

3.2.2漢語委婉語在政治外交中的橋梁作用委婉語在政治上和國際社會交際中的適當運用，能夠使國家在處理國際關系中游刃有余，并獲得優勢地位。從古至今，漢語委婉語都是一種重要的外交用語。如三國時代的“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。”其中的“會獵”表面上是說請朋友一同去打獵，實際上卻暗含殺意，是曹操想與孫權決一死戰的委婉說法［8］。現代社會中，在一定的政治環境里，如果對某種觀點不方便明確表態，為了交際的順利進行，會用到“可以理解”這種委婉的說法，這樣并沒有明確立場，在將來可以表示贊成，也可以在將來表示不贊成。如果委婉地說成“是可取的”，表明內心是贊同的，但是結果還有待商榷。第二次世界大戰以后，大國和小國均可在國際社會準則等保障下平起平坐，如果在語言表達中出現歧視現象，會引起整個國際社會的限制和制裁，因此，國際社會產生了像“發展中國家”、“南北對話”諸如此類的委婉語，反映了國際社會的新語境。這種委婉語常見于政治、軍事等領域的應用。如軍事演習中炸彈、炮彈、導彈造成的平民傷亡稱為“附帶損傷”。美軍誤擊英軍，委婉稱為“友善開火”。不同的社會群體之間通過廣泛的文化接觸和交流，不斷吸取對方的長處，形成源源不斷的世界性的哲學文化。恰當得體的使用漢語委婉語有利于促進漢民族的對外交往，有利于和諧語言社會的建設。

委婉語使用既是一種語言現象，又是一種文化現象，它牢牢地扎根于日常生活中，無論是文學創作、新聞報道、日常交際、商貿洽談或者是國際會晤，都會廣泛地運用到漢語委婉語。漢語委婉語在文化世界的構建、傳承以及文化世界相互交流等方面，發揮著重要作用。漢語委婉語具有深刻的文化內涵，我們只有深入了解和發掘其中的社會文化因素，才能更恰當地使用漢語委婉語，進而在現實生活當中廣為應用，漢語委婉語的恰當使用也為構建和諧語言社會打下堅實基礎。

［1］Enright，D J（ed）.Fair of Speech-The Use of Euphemism［M］.New York：Oxford University Press，1985：85-88.

［2］戴昭銘.文化語言學導論［M］.北京：語文出版社，1996：75-78.

［3］胡文仲.文化與交際［M］.北京：外語教學與研究出版社，1994：102-105.

［4］彭文釗.語言文化學［M］.上海：上海外語教育出版社，1999：76-80.

［5］楊德峰.漢語與文化交際［M］.北京：北京大學出版社，1999：54-56.

［6］蔡鏡浩.漢語與中國文化［M］.上海：上海外語教育出版社，1988：70-75.

［7］顧嘉祖，陸昇.語言與文化［M］.上海：上海外語教育出版社，2002：46-50.

［8］羅常培.語言與文化［M］.北京：北京出版社，2011：110-112.

責任編輯：建德鋒

A Study of Chinese Euphemism in the Perspective of Harmonious Society

DONG Chaoxu
（The City College of Jilin Jianzhu University，Changchun 131022）

Chinese euphemism is a common language phenomenon in life，it is a kind of cultural phenomenon，it is an important means to coordinate interpersonal relationship and promote emotional communication.This article will analyze the important meaning of Chinese Euphemism to the harmonious language environment from the analysis of the euphemism in the reality and the euphemism in the network.

Chinese euphemism；harmonious language society；language phenomenon

H195

A

2016-03-23

董超旭（1988-），女，吉林省長春市人，助教，研究方向：漢語言文字學。