從文本出發(fā)，提升語言文字運(yùn)用的有效性
——以小語第七冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》為例

江蘇無錫市育紅小學(xué) 吳東霞

從文本出發(fā)，提升語言文字運(yùn)用的有效性
——以小語第七冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》為例

江蘇無錫市育紅小學(xué) 吳東霞

《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：語文是一門“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，強(qiáng)調(diào)語文課程的首要而核心的目標(biāo)是“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力”。那么，在課堂上，我們要教給學(xué)生什么，學(xué)生在課堂上應(yīng)該學(xué)到什么呢？我認(rèn)為：對(duì)于一篇文章，學(xué)生不僅要知道它“寫了什么”，更要弄清楚它“為什么寫”和“怎樣寫”的。也就是教師不僅要讓學(xué)生理解內(nèi)容，體會(huì)情感，更要教師帶著學(xué)生從文本的語言文字入手，領(lǐng)會(huì)感悟作者運(yùn)用語言文字闡述內(nèi)容和表達(dá)情感的方法，從而習(xí)得語言運(yùn)用的技巧。

那么教師如何從文本的實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)真正的語言文字運(yùn)用的訓(xùn)練呢？以蘇教版教材第七冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》為例，談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、關(guān)注文本特點(diǎn)，制訂恰當(dāng)?shù)摹罢Z用”目標(biāo)

《李時(shí)珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文寫了我國古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍為修訂《本草綱目》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯(cuò)過了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。文本的教學(xué)目標(biāo)是：

1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。

2.學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字，綠線中的字只識(shí)不寫，理解有生字組成的詞語。

3.理解課文內(nèi)容，體會(huì)李時(shí)珍為編好《本草綱目》而不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)。

通過研讀，我們發(fā)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)中“語用”的目標(biāo)設(shè)計(jì)較少。那么，怎樣避免與有價(jià)值的“語用”錯(cuò)過呢？我們根據(jù)中年級(jí)的閱讀階段目標(biāo)，認(rèn)真研讀文本，把這篇文章閱讀教學(xué)的重點(diǎn)確定為以下幾個(gè)方面：

1.能聯(lián)系上下文理解詞句的意思，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。

2.能復(fù)述敘事性課文的大意，關(guān)心文章中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。

3.感受文章中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語言，積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段。

4.查訪當(dāng)?shù)孛说母腥斯适拢囵B(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，激起閱讀名人故事的興趣，更讓他們了解家鄉(xiāng)的名人，增強(qiáng)自豪感。

這樣的教學(xué)目標(biāo)定位，不僅立足于文本特點(diǎn)，也關(guān)注了語言文字的運(yùn)用、表達(dá)和積累。因此，我們要思考如何把課文中重點(diǎn)的、有語文價(jià)值的內(nèi)容挖掘、歸納出來，不僅能有效地進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，還能節(jié)省時(shí)間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得以發(fā)揮。

二、關(guān)注文本語言，設(shè)計(jì)合適的“語用”方法

課文的一個(gè)特點(diǎn)是，人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作均描寫得十分巧妙，語言雖精煉，卻寫活了人物的性格，將李時(shí)珍師徒高尚的情操和優(yōu)秀的品格表現(xiàn)得淋漓盡致。

課文花了較多筆墨來描繪李時(shí)珍夜宿古寺的“苦”：“近前一看，原來是一座破敗的古寺。李時(shí)珍輕輕推開門，只見里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長(zhǎng)滿了青苔，中間的神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。”你從這段文字的哪些詞語中體會(huì)到“苦”？學(xué)生交流：“到處灰塵、斷垣殘壁、長(zhǎng)滿青苔、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”體會(huì)到了古寺的破敗，從而了解到李時(shí)珍住的苦。隨即抓住“斷垣殘壁”一詞，讓學(xué)生發(fā)揮想象，說說看到“斷垣殘壁”這個(gè)詞，你的腦海里浮現(xiàn)了怎樣一幅畫面？

學(xué)生們這樣描述：我看到古寺的屋頂破了個(gè)大洞，風(fēng)呼呼地吹進(jìn)寺內(nèi)；地上很潮濕長(zhǎng)了許多青苔，他們只好在上面鋪了些稻草作床；那古寺的門已經(jīng)歪斜，窗戶上糊的紙已經(jīng)不在了，夜晚寒風(fēng)呼呼，真冷啊！寺內(nèi)到處是蜘蛛網(wǎng)，神像也倒塌了，可見從來沒人打理……從學(xué)生的回答中，不難看出，古寺破敗不堪他們已實(shí)實(shí)在在地看到，他們倆住得苦也從中真真切切地體會(huì)到了。這樣的設(shè)計(jì)調(diào)用了學(xué)生以往的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富了文本。

除了緊扣課文中的“苦”外，我們還對(duì)“苦”進(jìn)行有效的拓展。“文章中寫李時(shí)珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯(cuò)過了客店；古寺非常破敗讓我們感受到李時(shí)珍在古寺里住得差、吃得差；文中沒有描寫衣之苦，行之苦……你能想象他們還會(huì)遇到什么苦呢？然后繼續(xù)拓展：

1.寒冬到了，早上分外冷，地上已經(jīng)結(jié)冰了，李時(shí)珍這時(shí)候又起早趕路了，他想……

2.李時(shí)珍已50多歲了，天天喝水啃干糧，李時(shí)珍的胃病又犯了，他想……

3.他們忙著趕路，突然下起雨來，他們只能在路旁的雨棚里過夜了，他想……

4.又是中秋節(jié)了，李時(shí)珍不禁思念起深愛的母親、妻子和兒女，他想……

通過這樣的提示性語言，讓學(xué)生帶著自己的理解與感悟通過語言表達(dá)出來，從而體會(huì)李時(shí)珍“衣食住行”之苦，察訪藥材的艱辛沒有讓李時(shí)珍放棄追求，他的高大形象就在學(xué)生的心目中樹立起來了。

深入挖掘，巧妙設(shè)計(jì)，激起學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，勾起他們的切身感受，文字已經(jīng)不僅僅寫在書上的文字，而且通過“合適”的方法走進(jìn)學(xué)生的心里。

三、關(guān)注文本表達(dá)，習(xí)得有效的“語用”規(guī)律

很多文字兼美的語言唯有在對(duì)它的運(yùn)用中才能逐步內(nèi)化為學(xué)生的語言。如果能借用文本內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來整合文本內(nèi)容，不僅能加深對(duì)文本語言的理解，而且還能讓學(xué)生感悟到運(yùn)用方法。

課文還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是穿插文中的環(huán)境描寫。特別是課文最后一段“寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著。圓盤似的月亮，慢慢移到了中天。”配上西北風(fēng)的音樂，讓學(xué)生讀一讀，說說感覺，談?wù)勼w會(huì)。大部分學(xué)生都感受到了陰森恐怖。再次出示這段話，說說為什么在這陰森的環(huán)境下，李時(shí)珍卻心似一輪圓月？從而體會(huì)到他為編寫《本草綱目》忘記了害怕，忘記了休息，因?yàn)樾闹兄挥小侗静菥V目》，只想著一心為民。再把問題拋給學(xué)生：這段話沒有寫李時(shí)珍，同學(xué)們卻體會(huì)到這么多，你感受到環(huán)境描寫的好處了嗎？總結(jié)得出：能渲染氣氛，更加突出主題。教師提出，在文中找找還有什么地方用到了能夠襯托人物品質(zhì)的環(huán)境描寫。從而引出課文后面第三題：寫一段話，描寫月色，用上“飛鳥歸林、夜幕降臨、隱隱約約、皎潔、輪廓”等詞語，自然而然地進(jìn)行了一次片段訓(xùn)練。為了讓學(xué)生們真正理解和使用環(huán)境描寫，課后又設(shè)計(jì)了一堂關(guān)于“如何進(jìn)行環(huán)境描寫”的指導(dǎo)課，教給學(xué)生如何用好的、優(yōu)美的環(huán)境描寫襯托愉快的心情和高尚的品質(zhì)；如何用不好的環(huán)境描寫襯托傷心的氣氛等，讓學(xué)生們?cè)诹?xí)作中也能選擇并運(yùn)用這種方法。

“工具性與人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)中既要注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，還應(yīng)同時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞教岣邔W(xué)生聽說讀寫訓(xùn)練的質(zhì)量，寓教于樂、化靜為動(dòng)，努力做到“活”與“實(shí)”的統(tǒng)一。?