佛教是如何看抑郁癥的

文/索達吉堪布

禪悟

佛教是如何看抑郁癥的

文/索達吉堪布

當今世界，憂郁癥如災難一般流行。全球得憂郁癥的人達3.4億，相當于整個人類的1/16。中國也有2600多萬憂郁癥患者，未納入統計的人數會更多。10%至15%的憂郁癥患者，會以自殺作為他們的最后選擇。

一旦染上了憂郁癥，如同靈魂已經殘疾，將生活在一個悲慘、塌陷的世界里。曾經熟悉的環境、親人的愛都褪去了光芒，變得黯淡、冷酷和虛假。他們被排斥在這個世界之外，找不到生存下去的理由。在他們面前，只剩下一條自我毀滅之路。

有人說憂郁癥得自遺傳。但有些父母雖然身染重癥，孩子卻健康、陽光；有些父母非常樂觀，他們的孩子卻在死海形只影單地徜徉。所以，憂郁癥雖有遺傳因素，卻不是決定的。

有說這是一種心理痼疾。由于過度敏感，變得容易接受暗示。憂郁癥患者將一切外來信息視為社會對他的蔑視，他就像衛藏的厲鬼，一點一滴的小事就開始發作，將之引發成一場天塌地陷的災難。他們在心的荒漠中畫了很多國土，在國土里創造各種國政、花園、監獄，最后，將自己投入到監獄中。

也有人認為，憂郁癥與社會密切相關。比如有人因家庭赤貧陷于絕望；有人因父母離世不能釋懷；有人因離婚而幻滅；也有人找不到工作，感到被世間拋棄；還有人則是因為過度勞累和緊張……

還有些是生活習慣導致。專家認為，垃圾食品和垃圾睡眠已成為毀滅人類的隱形殺手，由于飲食和睡眠長期失衡，人的情緒會越來越低落，直至憂郁成疾。

治療憂郁癥的方法很多。有些人通過物理治療輔助藥物治療；有些人通過中醫補精益氣、調節神經細胞和丘腦、大腦異常；或與心理醫師溝通，得到疏通；或食用多糖食品，提升腦中的血清張力，使神經系統得到舒緩。

但這些方法只是暫時抑制，不能從根本上治愈。最重要、最徹底的療法，就是通過修行來調心，這樣，才有根治的希望。

《走出憂郁》是一本全球暢銷書，曾獲得十多項國際獎。作者不僅是一位負有盛名的暢銷書作家，更是一位三度飽受重度憂郁折磨的患者。他在書中寫道：

“憂郁也許是人類無可逃避的惡魔，但愛、智慧與意志力的偉大力量，可以幫你走出絕望之城。”

如果深入憂郁癥的根源，可以發現，歸根結底，憂郁癥源于人們對事物的執著。

無始以來，人們未了達“我”與現象并非獨立、恒常和真實存在，僅是各種因緣匯聚之后的暫時現象，而執著有一個本有的我。從我而有他，對合乎心意、滿足我執的人和事物產生貪愛，希望擁有；對違逆自心、不符合自己習氣的人和事物則心中厭惡，由此產生無盡的憂惱和痛苦。

佛陀在《佛所行贊》中說：“若離心意者，此身如枯木，是故當調心，心調形自正。”

心是萬物之靈，身體只是心之附屬，如果離開了心念，身體猶如槁木，不會任意妄為。所以，我們首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然會端正。

《中本起經》云：“調心正體，福應上天，士有信行，為圣所譽。”

如果我們能調伏身心，福德就會自然增長。具足信心、行為如法的正士，所有圣者都會贊嘆、護佑，為他賜福。即使身心遇到暫時的違緣和魔障，也不會從此倒下，而是會重建自己的人生觀。

要調伏心意，就要了知心的奧秘，心的奧秘就是萬法的實相。不說密法中依靠上師竅訣通達心的光明離戲本性，即使用中觀的方法來分析，如果能了解對自我和現象的實執是一切痛苦之源，我們就不會黏附于任何一個人、任何一件事、任何一種情緒和思想，就能從自我和現象的束縛中解放。

當我們看到歷史上那些偉人由于無法忍受痛苦，舍棄了自己寶貴的生命，不禁為之深深喟嘆。我們一定要關愛他們，向他們伸出援手。并發愿有一天，讓所有蒙受抑郁情緒折磨的人都證悟空性、斷除我執，這才是光明之路，是最根本的解決之道。