編者言

仿佛世間的美只配你享用

玫瑰不夠，果園不夠，流水和云不夠

春天是不夠的

——余秀華《美好之事》

本期大家春秋欄目的特邀嘉賓當(dāng)代美術(shù)名家徐里，有著藝術(shù)家的激情，哲學(xué)家的思想，其藝術(shù)探索和成果，被詹建俊先生譽(yù)為：今日中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)百花園中的一枝獨(dú)具特色的鮮花。他是一位勇于創(chuàng)造、敢于實(shí)踐的油畫(huà)家，他把油畫(huà)藝術(shù)的本體語(yǔ)言特質(zhì)，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的手法相融合，把我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩種全然不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，分別運(yùn)用于他的“佛像”和“風(fēng)景”系列等各類(lèi)不同題材的作品之中，形成了多種全然不同的藝術(shù)特點(diǎn)，呈現(xiàn)鮮明的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言特色的同時(shí)，彰顯著現(xiàn)代性民族審美及創(chuàng)作趣味。他深諳傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)之味，在書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)歌等方面也頗有造詣，堪稱(chēng)學(xué)者氣質(zhì)的文人型美術(shù)家。

中國(guó)經(jīng)典士人文化的“九樁雅事”中，排在第一位的是“焚香”，明代高濂《遵生八箋》中“論香”時(shí)說(shuō)：蘊(yùn)籍者，坐雨閉關(guān)，午睡初足，就案學(xué)書(shū)，啜茗味淡，一爐初爇，香靄馥馥撩人，更宜醉筵醒客。百工衍圣欄目的“一二香事”，推出的是接近九零后的八零后制香人許彥鵬，艾香、藿香、丁香、柏香、乳香、麝香、降香、檀香、沉香、龍涎香等等林林總總幾十上百種與國(guó)人相伴幾千年，或易得或珍稀，大地和天空共同饋贈(zèng)的芬芳馥郁的那些個(gè)香材，傳到他這一輩：選材、打粉、合制、壓成線、做成塔、揉成丸……從尋覓香方到制成香品再到香席品香，依然是得心應(yīng)手，承載著一路芬芳，一間小小的工作室儲(chǔ)滿(mǎn)天下良香。

如果說(shuō)藝術(shù)家的作品是綻放其心靈花朵的芬芳，翰墨丹青欄目的青年工筆畫(huà)家祝錚鳴是很具代表性的，人如其名，她的畫(huà)并不像出自一位女性畫(huà)家之手，作品透出的氣息飽滿(mǎn)而富含張力。藝評(píng)家徐家玲說(shuō)：祝錚鳴的繪畫(huà)一點(diǎn)兒也不前衛(wèi)，甚至也算不上“新”，她的作品可能較之追求視覺(jué)沖擊和批判當(dāng)下社會(huì)的當(dāng)代藝術(shù)而言是往回走的，回到人的本身，回到初心。她幾乎是以繪畫(huà)之名站立在身體和內(nèi)心的原點(diǎn)來(lái)重新思考這個(gè)世界，通過(guò)純凈的身體來(lái)思考生命。

格物視界欄目年輕的油畫(huà)家邢鵬，視覺(jué)和內(nèi)心被尋?？梢?jiàn)的銅鐵銹啟發(fā)：銅鐵經(jīng)過(guò)時(shí)間歲月的積淀，會(huì)產(chǎn)生似古代青綠山水一般的銹跡，這一具有歷史感的特殊味道與狀態(tài)吸引著他，成為其作品主要的表現(xiàn)形式。在繪畫(huà)元素上他汲取了大量中國(guó)傳統(tǒng)的形象，如在“厚積薄發(fā)”系列里出現(xiàn)的蝴蝶、馬，在“山外山”系列里出現(xiàn)的假山石，他在古人觀察方式的基礎(chǔ)上注入了自己對(duì)于這個(gè)時(shí)代的感悟，向內(nèi)尋求意趣，向外尋求共鳴。

風(fēng)軟景和煦，異香馥林塘。

登高一長(zhǎng)望，信美非吾鄉(xiāng)。

――唐·申歡《兜玄國(guó)懷歸詩(shī)》

五月的軟風(fēng)、煦景中，同樣尋求共鳴的還有《藝品》五月刊，期待您能和我們、和本期的藝術(shù)家們一起，試著接近、找到、嗅到、分享彼此心靈原鄉(xiāng)的那份馥麗芬芳。