少數民族影視的文化性格研究

汪淑雙

(綏化學院黑龍江綏化152061)

少數民族影視的文化性格研究

汪淑雙

(綏化學院黑龍江綏化152061)

對我國當前影視事業的發展情況進行全面分析發現，以少數民族為主要題材的影片非常少，并且，各種評選活動中獲獎的影片基本上與少數民族都沒有聯系，給我國少數民族影視進一步發展造成了極大影響。本文就少數民族影視進行概述，對少數民族影視的文化性格進行全面探討，以深入了解少數民族影視具有的藝術特征，從而為我國少數民族影視事業更快、更好發展提供重要支持。

少數民族；影視；文化性格；影視藝術

根據當前少數民族影視的發展情況，選擇合適的承載形式，迎合廣大消費者的審美需求，并提高人們對少數民族文化的認識，才能創作出更優秀、更精致的作品，從而更好的提升的我國少數民族影視的整體價值。因此，對少數民族影視的文化性格有更深入的研究，是弘揚少數民族人文精神、促進我國少數民族影視現代化發展的重要需求，對于促進我國民族文化、優良傳統更廣泛傳播有著重要意義。

1.少數民族影視的概述

由于影視藝術是視覺與聽覺、時間與空間的結合體，具有一定開放性、系統性特征，可以最大限度的反映現實生活、客觀世界，如人們的心理活動、情感等，以在選用最合適的藝術手法、美學特性等的基礎上，加深人們對社會現實、歷史故事等認識。因此，影視作品是文化的活的體現，也是最直觀展示文化的載體，在全方位選擇各種題材的情況下，少數民族題材是重要組成部分之一，對于展示少數民族地區的人文風貌、民族特色、地域特征等有著重要作用。目前，少數民族題材的影視正在向著一體化方向發展，而在我國市場經濟快速發展的新形勢下，將少數民族的文化作為影視創作背景，并選擇合適的內容來描述其民族風情、文化和歷史等，才能在結合民族思想感情、少數民族人民的生活等的基礎上，真正豐富少數民族影視作用的內涵，最終達到提升少數民族影視文化底蘊的目的。

通常情況下，影視作品本身就是一種重要的文化形態，在通過像帶、拷貝、影碟等方式進行承載的情況下，其已經成為一種有著文化符號意義的展示，是人類文化活動、生產力等不斷發展的結果。因此，少數民族影視包含著很多民族文化，可以從不同角度展示少數民族文化，如民族景觀、風俗、歌舞等，與少數民族的精神生活、物質生活、地理條件等有著緊密聯系。由此可見，少數民族影視不但是一種影視藝術，也是少數民族文化的精髓，從而有著較強雙重屬性。

2.少數民族影視的文化性格

2.1 民族文化

從文化學這個方面來看，每一種文化都與其對應的民族文化有著直接聯系，是民族文化內涵的繼承、延續，也是各種歷史活動、歷史進程的產物，在其對應的民族生存、發展中發揮著重要基礎作用。因此，少數民族影視的發展，需要從民族文化中獲得新的動力、生命力等，并與當代社會的發展趨勢相一致，才能全方位的展示少數民族文化特點。根據相關研究可知，少數民族具有一定特殊性，可以塑造出比較獨特的美感，與少數民族所在的區域、人文背景、自然景觀等有著直接聯系，特別是少數民族文化中涉及的各種傳說、神話故事等，可以大大提高少數民族影視的藝術性、獨特性等，從而為少數民族影視作品創作提供源源不斷的材料。所以，我國少數民族影視有著非常大的優勢，可以有多種不一樣的題材和內容。

總的來說，少數民族的民族文化是一直不斷變化的，表層要素是民族文化中最先體現出來的特征，與少數民族不同時期的社會、環境、政治和經濟等多種因素有著極大聯系。根據相關研究和分析來看，表層要素主要由如下兩個部分組成：一是，實物文化。一般是指少數民族在制造與創造生活用品、勞動加工生產工具等的過程中，形成的具有特殊文化素質，可以充分體現出少數民族文化規范、價值目標和文化需求等。二是，文化景觀。在認為改造自然景觀后，其將少數民族的文化發展、演變等呈現出來，可以使人與自然的關系更加緊密，從而賦予其某種特殊的文化含義，是某個少數民族具有的共同文化意義的象征。因此，表層要素是少數民族文化特色最直觀、最直接的體現。目前，我國已有的表層要素方面的少數民族影視作品有“花蓮港”、“塞上風云”、“農奴”、“冰山上的來客”、“達吉和她的父親”、“回民支隊”、“五朵金花”等，在反映少數民族不同時期的文化性格有著重要作用。在最早時期，我國少數民族影視作品選擇的題材主要包括如下幾個方面：一是，地區解放；二是，民族團結；三是，參與抗戰；四是，農業合作化，大部分都是出于文化表層這個方面，并形成了凝固模式，如“劉三姐”、“阿詩瑪”等帶有傳說、神話性質的影視作品，將階級斗爭、宗教反動勢力等都進行了全面性的批判。

對少數民族影視出現這種現象的原因進行分析發現，其主要是由如下兩個方面引起的：一是，當時的政治意識形態造成的。在我國建國初期，少數民族的各種影視作品是對國家相關政策進行闡述的一種表達方式，在加強農業合作化建設、增強民族團結意識到環境下，形成了以漢民族文化為主要特色的主流意識形態觀念，從而導致少數民族的人民在教育、思想、行為方面發生轉變。二是，主創人員方面造成的。在我國建國初期，影視的創作者、民族工作隊等的本質是一樣的，其中，民族工作隊的人員較少，一般是派遣到民族地位的。在我國漢族文化發展歷史比較悠久的情況下，上述派遣到民族地區的人員通常是以漢族人的視覺、生活方式、心理感受等去體驗當地的生活，并從漢族的思維方式、價值觀等方面對當地人民的行為、生活方式等進行解讀，從而創作各種題材的少數民族影視時，體現出濃厚的漢族文化，根本無法反映出少數民族文化具有的性格、特征等。

2.2 行為文化

根據少數民族影視的相關研究來看，民族文化中的行為文化主要包括如下三個方面：一是，生產技術行為文化；二是，語言符號行為文化；三是，倫理政治行為文化，在受到該民族文化群體的行為、規范、約束等多種因素影響的情況下，能全面展示出本民族文化具有的各種特征。對我國各種影視作品進行分析發現，文化革命以后，我國很多少數民族影視步入了少數民族行為文化這個層次，例如：“南行記”、“漂泊奇遇”等，將滇緬邊境崇山峻嶺中獨特的風土人情細致的展示出來；“邊城”，將湘西邊民具有的文化風情體現出來；“青春祭”，將文革時期山寨發生的一些奇聞稱述出來，特別是女知青到傣鄉村寨生活發生的與戀愛、工作、文化活動等多方面的相關一些故事展示出來，有利于激發人們的審美情趣、民族意識等，從而深刻的感受漢族文化、少數民族文化的內涵，在很大程度上可以引導人們不斷反省和反思。在這幾部影視作品中，“青春祭”和“漂泊奇遇”有著一定共同點，在描述民族風情、自然景觀方面采用的方式是一樣的，并將當時社會所處的特殊氛圍展示出來，從而形成年輕人在感受少數民族溫情的環境下不斷拼搏的感性模式，是少數民族影視創作的一個重要突破。

在將此時創作出來的影視作品和“17”年的少數民族影視作品進行對比可以發現，它們表達的主題出現了巨大反差，不但思想取向、價值取向等有著一定差異，在尊重各民族文化、歷史文化、民族風俗等方面也有很大突破，從而深入到對民族文化、歷史、人物等多個方面的思考。因此，這個時期少數民族影視具有的文化性格是：在不同民族文化的啟示下，對人類、民族、個人等多方面命運的思考、關注等，與當時美國推出的“與狼共舞”這個影視作品有著一定相似之處，將對思想、人性進行探尋的思想展示出來，從而探索民族文化、民族生活等帶來的更深層啟發，是民族文化精神充分發揮自身作用的重要體現。由于少數民族擁有的新奇風情，有著極大審美價值，可以吸引很多觀眾的眼睛，并且，捕捉、拍攝的難度很小，從而成為提高票房數量的重要影響因素。因此，漢族作者在進行少數民族文化的描寫時，必須克服語言、心理等多個方面帶來的障礙，并拉近與少數民族人民的距離，深刻感受他們的民族特色、文化風情等，才能真正將少數民族文化具有的特色、性格展示出來。但是，我國已有的“紅河谷”、“孔雀飛來阿佤山”、“從奴隸到將軍”等多個少數民族影視作品，并沒有從上述幾個方面進行少數民族文化的表達，基本都處于少數民族文化的表層上，根本沒有深入挖掘少數民族文化的深層意義，從而與現代社會的審美需求相差很遠，并與國內外影視作品的發展水平形成極大差距。

2.3 觀念文化

通常情況下，少數民族文化中的觀念文化主要指的是如下幾個方面：一是，少數民族特有的思維方式；二是，少數民族特有的情感模式；三是，少數民族特有的價值觀念；四是，少數民族特有的理想追求。在少數民族文化不斷發展的過程中，觀念文化是驅動、決定實物文化與行為文化的重要形式，也是通過實物文化和行為文化來進行展示的，因此，這個層次的影視作品，其創作手法、眼光和思維方式等都是比較高度的，可以將他們看到的民族文化清晰的展示出來。目前，少數民族的影視作品在選取題材時，需要注意民族人性美、民族性格美、民族風情美、民族文化美等多個方面，才能真正保證少數民族影視創作的協調性和一致性。根據相關研究可知，少數民族影視形成的文化性格，與其題材所處的地域環境、風光景物、服飾裝束、生活習俗、情感態度等都有著緊密聯系，并隨著社會的發展不斷變得更加成熟。所以，少數民族影視作品在創作時，需要對該民族的歷史演進過程有比較深入的了解，并掌握這個民族的興趣、愛好、氣質和情操等，才能真正展示出該民族的民族精神面貌，如藏族文化具有的強悍熱情、回族文化具有的內聚性、蒙古族文化具有的粗獷豪放等性格，對于保持少數民族影視持久的生命力有著重要影響。例如：“獵場扎撒”、“黑駿馬”、“東歸英雄”、“盜馬賊”、“努爾哈赤”等多部少數民族影視作品，在表現不同少數民族人民具有的品質、生活習俗、文化性格等方面有著重要作用。同時，尊重愛的權利、尊重生命、熱愛祖國、不懈努力、頑強拼搏等多種人文主題都得到了淋漓盡致的展示。

3.結束語

綜上所述，通過對原型的塑造、對不同民族具有的特性的闡述和對民族文化具有的形式進行美化等多種方式進行創作，是少數民族影視中文化性格的重要體現，對于提升影視作品的層次、高度等有著極大影響。因此，在社會、經濟、環境等不斷變化的新形勢下，深入分析、感受和了解不同少數民族的文化性格，將文化特色、文化風情等通過影視作品展示出來，對于促進少數民族影視事業可持續發展有著重要現實意義。

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2095-7327（2016）-12-0181-02

汪淑雙（1979—），女，黑龍江綏化人，講師，碩士研究生，就職于綏化學院，研究方向為語言學、民族文化。