關于客家民俗舞蹈文化的探討與思考

林榮珍

(三明學院教育與音樂學院福建三明365004)

關于客家民俗舞蹈文化的探討與思考

林榮珍

(三明學院教育與音樂學院福建三明365004)

客家文化是將古代傳統文化和南方的土著文化兩者進行有效的結合。客家人是中原漢族群體南遷的一支民族，保持和弘揚優秀的華夏文化是他們有意識的自覺行為。客家民俗舞蹈作為客家文化的一部分，雖有借鑒吸收南方土著的山地文化，但更多的是繼承傳統的中原文化。舞蹈是人物利用自己的肢體語言將人物內心的情感進行完美表達的一種形式。客家民俗文化中舞蹈形式不僅僅有效的表達了客家文化的精神，并且借助舞蹈獨特的形式和內容，完美的展現了客家人的思想文化。

客家文化；民俗舞蹈；生態文化

中國有56個民族，任何一個民族都有自己的文化，任何一種文化都有其獨特之處，漢族是人數最多的一個民族，而客家是漢族的一個分支，擁有豐富的文化底蘊。舞蹈是借助肢體語言，將各種高難度和優雅的動作進行展示的一個過程，通常舞蹈都是伴隨音樂，將舞蹈的內涵充分的發揮出來。文化是人類時代變遷和發展的過程，往往由風俗、語言、知識以及信仰等多方面組成。客家民俗舞蹈就是利用肢體語言將客家人的生活、習慣、宗教信仰等進行完美的表達。

原生態民間舞蹈正在隨著時代的發展而慢慢走上衰退之路。隨著經濟的發展，社會的轉型，客家民俗舞蹈也在悄悄改變，客家民俗舞蹈生態文化探索也在不斷前行。探析客家民俗舞蹈藝術，挖掘其背后的文化淵源，讓中原文化的精髓世代流傳下去，即是當代客家人的精神信仰，也是華夏子孫傳承優秀傳統文化的義務。

1.客家原生態文化的特征

1.1 客家原生態文化所具有的原始性

生態文化是從人統治自然的文化向人與自然和諧發展文化過渡的一種方式，是人們從古到今認識自然和探索自然的一種表現方式。舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作作為主要表現手段的藝術形式。特定的自然生態、豐富的人文歷史以及民族宗教信仰等孕育了豐富的民族民間舞蹈，形成獨具特色的舞蹈民族風格，它是民族精神與情感的自然流露。人類的物質和精神活動與生態文化互生共融，民族生態文化是民族文化和舞蹈文化發展的關鍵因素。

縱觀歷史，客家人在長途跋涉中不斷的創造出豐富多樣的文化，使得客家文化具有形式多樣的方式和豐富多彩的內容，這成為漢文化中典型的代表。原著民俗舞蹈基本都是借助民俗文化、民俗活動或者一些其他活動形式存在的，民族祭祀儀式中的舞蹈是儀式中重要的組成部分。在表演過程中，表演者往往高舉百姓熟知的人物形象，如將軍、鐘馗等，其猙獰的相貌、威武神勇的外形都具有神秘感，更加貼近生活，從而表達人們的意愿。舞蹈者借助鏗鏘有力的肢體語言給人們表演傳統的故事，祈禱國泰民安。客家的民俗都是由先民帶過來的，在不斷的南遷中，客家人不僅僅將傳統的漢族文化進行保留，而且還從其他的文化中進行汲取，從而使得客家文化變得更加的豐富多彩和形式多樣。

1.2 客家原生態文化所具有的本真性

客家人所形成的文化，不僅僅是人們在不斷的遷徙中積攢的文化，而且也具有一定的藝術價值。客家文化是世界文化遺產，其原生態的文化，來源于大自然，具有一定的獨特性，漸漸的變成了人們喜歡的一種生態文化。近些年來，隨著我國大力推進旅游業，使得人們對傳統文化的開發和利用更加重視，并且對傳統文化的保護也有了更加深刻的認識。民族的文化正在邁向國際化，漸漸的變成全世界共同欣賞和喜愛的一種精神文化。

原生態文化這個詞語的出現，是人們對文化生態性、自然性的理解，也是向人們解釋文化具有自然性和生態性。原生態文化涉及到邊緣與中心、族群與社會、特殊性與多樣性、文明與對話等諸多范疇，這個話題既有緊迫性又有長遠性，是全球化過程中不得不面對的嚴峻話題。

民俗舞蹈的范圍非常的廣泛，并且民俗舞蹈往往通過傳統民俗文化、民俗活動等形式存在的，如人們日常的耕作、風俗習慣、時令等民俗活動中的舞蹈都包含在內。因此，客家人生活的方式，完全表現出了客家人的精神和特征，與此同時它又依附于客家人生活的環境，更好的體現了原生態文化的原真性。

2.客家民俗舞蹈生態文化內涵及表現形式

民俗舞蹈是在人們不斷的生活和生產中積累、創造和發展中形成的一種舞蹈。客家民俗舞蹈具有濃厚的地方特色，其舞蹈形式也多種多樣。同時，客家民俗舞蹈普遍與舞蹈道具相依相存，道具是其外在形態的重要表現形式。透過舞蹈道具的表象來探討客家文化品格的內涵與本質，具有較強的藝術研究意義。表演客家民俗舞蹈是極為普通的人們，生活給人們創造出無限的可能性，當然也給人們提供了豐富多彩的舞蹈題材，題材的多樣化也是種類多元化的體現。其舞蹈的表現形式多樣，下列是比較有明顯特色的民俗舞蹈：

2.1 打花鼓

老輩人常說“鳳陽婆打花鑼打花鼓”，流傳于閩西北一帶的稱之為“打花鼓”。打花鼓有多種表演方式，有二旦一丑，一旦一丑或多旦多丑等幾種。一般三人表演為多，且角都是男扮女裝，手上拿著扇子或者腰間系著鼓。丑角手上難著扇子和旦角一唱一和，旦角不斷的扭動著腰部，并且頭部不斷的抖動著，旦角的舞姿非常的優美，節奏感也很強；丑角的動作比較的輕快，形象比較的風趣。音樂有專用的《花鼓歌》，旋律流暢動聽，節奏明快跳躍，很適合邊歌邊舞或敘事演唱，通俗易懂，體現了客家人獨有的舞蹈形式。

2.2 上燈

“上燈”顧名思義就是不同姓氏和不同家族給家中新添男丁所舉行的一種慶祝活動，一般都是在元宵節前后時間段舉辦。燈的種類也是層次不同的，主要是取決于各種動物，如老虎、獅子，也有傳說中的動物，如龍、鳳凰等，他們認為燈是五谷豐登之象，以燈為丁，喻火旺而丁發。鬧花燈的目的之一就是希望家族興旺發達。

2.3 席獅舞

席獅舞起源于上世紀的50年代，是廣州省一種獨特的客家民俗舞蹈。獅子是漢族的辟邪神獸，被梅州客家人認為是漢族的后代，所以這也是客家人為什么喜歡獅子、喜歡舞獅的原因。客家人認為獅子可給他們帶來吉祥和平安，并且可以幫助他們驅趕妖魔。席獅舞所采用的道具都非常樸素，也正是因為這種樸素會給人們一帶來種親和感，并深受當地居民喜愛。

2.4 舞麒麟

舞麒麟是客家傳統民間文化。麒麟是中國傳統的一種神獸，性情比較溫和，傳說可以活兩千多年并用來鎮宅和辟邪。麒麟舞可以分為圖騰舞、擬獸舞、民間舞、宮廷舞、民間舞五個部分。麒麟舞是客家人延續到現代的一種藝術形式。麒麟舞中將麒麟作為舞蹈的主題，為人們生動形象的表演出獸類的生活狀態。

2.5 采茶撲蝶舞

采茶撲蝶舞是一種非常輕松、歡快的舞蹈，輕快悠揚的民間小調和濃烈的氛圍，深受人們的喜愛。這是一首民間歌舞小調，旋律優美流暢，歌以時令為序，歌唱一年四季的勞動生活，表現采茶姑娘在勞動中的歡快情緒。她們邊勞動邊嬉戲，時而正采，時而倒采，上下翻飛的蝴蝶引得姑娘們單撲或對撲，亦前亦后，時左時右，把茶農們勞動的歡樂和對生活的熱愛之情表現的淋漓盡致。

3.客家民俗舞蹈生態文化目前的現狀

3.1 現代化對客家民俗舞蹈的沖擊

隨著社會不斷的發展和時代的更迭，經濟全球化正在改變著人們的日常生活。全球化的時代背景下，西方文化漸漸傳入中國，對中國傳統文化帶來了很大的沖擊。客家民俗舞蹈主要體現在民俗活動中，包括宗教活動、民俗活動以及一些具有地域特色的活動等。由于現代化建設的不斷深化，一些新的思潮改變了客家地區年青人的觀念，也對于客家民俗舞蹈的傳承帶來了一定的沖擊。加上客家地區商業化發展，對原生態的民俗舞蹈產生了一定破壞。因此，要解決現代化對客家民俗舞蹈所帶來的沖擊，需要通過社會各界的協同努力，為其文化制定出行之有效的維護和傳承方法。

3.2 缺少傳承人對客家民俗舞蹈的沖擊

隨著時代的變遷，傳統民間藝人也慢慢離開了人世，使得原來的民俗舞蹈漸漸失去了傳統文化的內涵。如麒麟舞，現代的都市生活使得人們更加的重視生活，越來越少有時間去學習和練習麒麟舞，甚至連欣賞的時間也沒有。隨著制作麒麟頭的老一輩藝人相繼去世，會制作麒麟頭的人也越來越少。現在有些客家民俗舞蹈的道具是可以買到的，但是隨著時間流逝，沒有年輕人愿意傳承民俗舞蹈，那么民俗舞蹈也將會慢慢遺失。

3.3 商業元素對客家舞蹈文化的沖擊

地方政府或者旅游局為了帶動本地的經濟發展，漸漸的高舉“旅游興市”的旗號，但是這種形式主要是將傳統文化和民俗舞蹈作為基礎，在此基礎上對其進行一定程度上的改變和創造，使得傳統文化的民俗舞蹈喪失了原有的寓意和內涵。對傳統文化和民俗舞蹈無限制的破壞，使得民族原有的屬性也在慢慢發生著改變。這種高舉“旅游興市”旗號的形式，不僅僅無法讓消費者體驗到舞蹈的美感和親和感，還給人營造出一種受欺騙和惟利是圖的感覺。

3.4 創作元素對客家舞蹈文化的影響

傳統的文化是人們長時間積累、發展的一種文化，具有深遠的意義，但是并不代表傳統文化是完美無缺的。客家文化也是如此，在表演中存在很多不足之處。如單一的表演形式，陳舊的服裝，無法給觀眾耳目一新的感受。這些外在因素和內在因素都嚴重限制著客家文化的發展。客家人的音樂遺產比較豐富，但具有明顯特征的傳統舞蹈則不多。這對我們的舞蹈編排提出了挑戰，我們需要從劇情發展和人物性格出發，創立新的舞蹈形態，這樣一來，也就失去了民俗舞蹈的特點，也看不到客家人的生活狀態與文化精神。

4.客家民俗舞蹈生態文化的傳承和發展

4.1 政府部門應大力支持

客家民俗舞蹈生態文化面臨的局面不容樂觀，這寶貴的非物質文化遺產隨時可能消失。各地政府應在政策和資金給予支持，利用民俗活動和重大社會轉型期客家民俗舞蹈的發展趨勢，積極組織客家民俗舞蹈的演出活動，不斷的擴大客家民族文化的影響力和號召力。借助互聯網和實體宣傳，讓更多的客家人從思想上認識到客家文化的重要性和保護客家文化的必要性，漸漸從思想層面向行動方面上轉變。政府應對客家文化的思想內涵進行積極宣傳，給客家文化的正常發展提供強有力的保障。

4.2 學校參與客家傳統文化的普及

客家民俗舞蹈傳承與發展可通過教育平臺，將客家文化漸漸的滲透到學生的舞蹈課程中去。但是，這對改編有很大的挑戰，既需要尊重傳統文化，又需要針對學習者的興趣。高校應該給學生營造出一個積極、健康的舞蹈氛圍，將客家民俗舞蹈進行適當的改編，讓更多的學生學習客家舞蹈，大大促進客家文化的發展和傳承。

4.3 客家所在省市應該加強聯系

突出地方特色，加強粵東、閩西、贛南等地方的聯系。地域文化是一個地方特有的文化，與當地的風俗習慣、宗教信仰等息息相關。客家民族從北向南進行遷徙的過程中，與傳統中原漢文化和土著文化有效結合起來，從而形成了具有地域特色的原生態文化。粵東、閩西、贛南三地為客家文化的重要基地，并且粵東、閩西、贛南三地想要保留自身的文化特點，也要積極的進行區域之間的合作，努力給人們塑造出客家文化的新形象，這樣才能將客家文化最大限度的進行發展和傳承，使其煥發出新的生命力。

5.結束語

中華民族具有5000多年的發展史，在歷史的長河中，所形成的文化內容和形式豐富多樣，在眾多的文化中，客家文化是最具有表現力的一種文化形式。客家人在從北向南進行遷徙的過程中，將中原漢文化和土著文化有效的進行結合，不僅僅對傳統文化進行不斷的延續，而且還對客家文化進行了傳承。客家文化，已經滲入到人們的生活、生產中，已經成為人們生活中不可缺少的一部分。通過實踐現象表明。客家文化在長期的發展過程中，已經形成了刻苦耐勞、團結友愛的優秀品德，這也是對客家人真實生活的一種表現，客家文化借助其獨特的形式，在中華文化中占據不朽的地位。因此，需要對客家文化進行深入細致的研究，對傳統的文化進行發掘，積極的為祖國的文化發展貢獻自己的一份力量。

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J722.2

A

2095-7327（2016）-12-0191-02

林榮珍（1978.10—），福建尤溪人，副教授，就職于三明學院，主要研究方向為地方民間民俗舞蹈。