尤侗《鈞天樂(lè)》藝術(shù)成就探析

韓莉

（定西師范高等?？茖W(xué)校中文系甘肅定西743000）

尤侗《鈞天樂(lè)》藝術(shù)成就探析

韓莉

（定西師范高等專科學(xué)校中文系甘肅定西743000）

尤侗是清初著名的文學(xué)家、戲曲家，傳奇《鈞天樂(lè)》是其代表作，一經(jīng)問(wèn)世便產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響?！垛x天樂(lè)》不僅有著積極深刻的主題意義，更是在多方面進(jìn)行了生動(dòng)的藝術(shù)處理。本文擬著重從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，對(duì)該劇本所取得的藝術(shù)成就進(jìn)行分析。

尤侗；《鈞天樂(lè)》；藝術(shù)成就

尤侗（1618—1704），字同人，號(hào)悔庵，晚號(hào)艮齋、西堂老人等，江南長(zhǎng)洲（今蘇州）人，清初著名文學(xué)家、戲曲家。成就其地位的是戲曲傳奇作品——《鈞天樂(lè)》。

《鈞天樂(lè)》不僅有著積極深刻的主題意義，更是在人物形象、創(chuàng)作手法、情節(jié)發(fā)展、結(jié)構(gòu)安排等多方面進(jìn)行了豐富、生動(dòng)的藝術(shù)處理，使之顯示出了獨(dú)特的風(fēng)格。

1.多姿多彩的人物形象

《鈞天樂(lè)》中主要人物的設(shè)計(jì)，有意學(xué)習(xí)借鑒湯顯祖的《牡丹亭》?！赌档ねぁ分信魅斯披惸餅榍槎?，在情的感召下死而復(fù)生，終與柳夢(mèng)梅結(jié)為伉儷。《鈞天樂(lè)》中魏寒簧亦為情而死，死而復(fù)生，最終在天上與沈白喜結(jié)連理。他肯定了湯顯祖不受禮教束縛、任意馳騁的創(chuàng)作思想，但尤侗借鑒而不摹仿。湯顯祖著重刻畫旦角，尤侗則在生角上花功夫。他著意于塑造男主人公，讓他歷經(jīng)大地、滄海、冥間、天庭，上下遨游，古今馳騁。

尤侗塑造的主要人物沈白、楊云、寒簧各具風(fēng)采。配角形象也塑造得多姿多彩，有些人物因劇情的需要僅出場(chǎng)一次，如算命術(shù)士、流賊、閻羅、曹丕、楊貴妃、李益、龍王、湘夫人、牛郎織女等。另一些與傳奇主題相關(guān)的配角，則塑造得特征鮮明。較突出是人間的一批反面人物，作者運(yùn)用雙關(guān)命名。賈斯文諧音假斯文，程不識(shí)音誠(chéng)不識(shí)，魏無(wú)知音偽無(wú)知。主考官何圖即糊涂，他表字渾齋即意渾哉或昏哉。賈斯文之父賈濟(jì)思，名即假公濟(jì)私之意。魁星手持銀錠出場(chǎng)，并且振振有詞，為自己收受賄賂尋找正當(dāng)理由。這些人是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的掌權(quán)派，這樣一批人把持官場(chǎng)，可以想見整個(gè)官場(chǎng)的風(fēng)氣，甚或彌漫到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣如何。作者塑造這些特征鮮明的反面人物，正是更強(qiáng)烈得襯托出傳奇的正面形象——沈白、楊云的善良、正直、執(zhí)著。

2.獨(dú)出心裁的創(chuàng)作手法

首先，作者創(chuàng)作《鈞天樂(lè)》所選取的人物形象與故事題材都具有虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。形象既有歷史人物，也有新形象；但作者都進(jìn)行了再創(chuàng)作，使歷史人物在忠于史實(shí)的基礎(chǔ)上，有所突破；也使新形象虛中有實(shí)，有所依托。故事題材方面，既采自史實(shí)，但更多創(chuàng)新。譬如天庭科考探花李賀，就實(shí)有其人，但他才高不第，早年夭折。作者便借李賀早逝受上帝詔作《白玉樓記》的傳說(shuō)，加以點(diǎn)染，讓曾抑郁的李賀中天試第一甲第三名進(jìn)士，改變了他沉淪的一生，給與他與才名相符的科名；并對(duì)傳說(shuō)故事進(jìn)行了發(fā)揮，讓他天庭中試之后，“蒙上帝召，拜修文郎之職，校書白玉樓?！保ǘ某觥缎罚?，并與掌文院學(xué)士蘇軾樽酒論文。作者讓時(shí)空相隔久遠(yuǎn)的李賀、蘇軾對(duì)話，談古論今，顯示出兩人的博學(xué)多識(shí)，讓古今才子心靈相通。傳奇主角沈白、楊云，屬于“子虛烏有”之人，但考之史實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)融入了作者本人與好友湯傳楹的情感與經(jīng)歷。劇中人物成為虛實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物，正是這樣的創(chuàng)作手法，才讓人感到既生動(dòng)可親，又充滿奇幻色彩。

其次，藝術(shù)構(gòu)思上不落窠臼。如第十五出《哭廟》，凈扮項(xiàng)羽，貼扮虞姬，他們各有道白敘述。先由項(xiàng)羽介紹：“早間出門游玩，望見怨氣沖天，有一秀才策蹇而行，徑投我廟中來(lái)。美人，我與你坐以待之，看他有何言語(yǔ)。”接著沈白上場(chǎng)，直接進(jìn)入哭廟情節(jié)。作者設(shè)計(jì)沈白在廟中抱神像大哭，引起項(xiàng)羽、虞姬之“神哭”，以及夫婦二人建議天庭開科取士，隨后又托夢(mèng)沈白，讓他速速歸家，以待上帝召用。這一關(guān)目安排，突出了項(xiàng)羽的作用，把他從僅能長(zhǎng)噓流淚、不能言語(yǔ)的擺設(shè)，抬高到替落第士子著想，成為沈白由人間升入天界的重要橋梁，以及發(fā)現(xiàn)并薦舉人才的代表。因而，“《哭廟》一折，最膾炙人口?！盵1]

3.跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展

《鈞天樂(lè)》以沈白為主，楊云稍次之。尤侗有感而作的《鈞天樂(lè)》，正是以沈白、楊云在科場(chǎng)的遭遇為主線；同時(shí)把沈白與寒簧、楊云與齊氏的愛情故事穿插其中。這兩條線索交織起來(lái)，在劇中并行發(fā)展，使整個(gè)劇情環(huán)環(huán)相扣，呈現(xiàn)出跌宕起伏之勢(shì)。

第二出《歌哭》交待沈、楊困于白屋，直呼區(qū)區(qū)科目困英雄，已經(jīng)渲染出一派悲涼氣氛。第三出《命相》，先后兩個(gè)算命先生都看出沈、楊二人相貌堂堂，必定高中。第四出《場(chǎng)規(guī)》筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)寫考官們的錄取標(biāo)準(zhǔn)是：惟財(cái)是舉。這就讓人理解了最初沈、楊為何困頓不遇。果然，第五出《嘆榜》，賈斯文等三人靠行賄謀取前三名，沈、楊落第。沈未婚妻寒簧為此而病倒。第六出《澆愁》、第七出《癡福》形成反差：寒士落第，日見窘迫；紈绔子弟金榜題名、洞房花燭。強(qiáng)烈比對(duì)之下，使人更加同情與關(guān)注沈白的命運(yùn)。第八出《嫁殤》、第九出《悼亡》，作者又跳出來(lái)，轉(zhuǎn)寫寒簧一病而亡，將科舉、愛情交織混雜，突現(xiàn)了沈白雪上加霜的處境。第十出《禱花》再將視線對(duì)向楊云夫婦，雖恩愛難舍，但還是逃不過(guò)第十一出《賊難》相繼離世的慘劇。這又引出第十二出《哭友》，沈白之哭，實(shí)為哭己下第、妻病亡、友離世。第十三出《逐客》、十四出《伏闕》沈白均遭受打擊，又引出十五出《哭廟》，沈白向神像訴苦，引發(fā)項(xiàng)羽同情。第十六出《送窮》，沈白一哭到底，終于受詔升天，一掃落魄狀態(tài)。

下卷完全不同。第十七出《天試》、十八出《天榜》、十九出《天宴》，沈、楊二人一路順暢，公正的科考給與他們無(wú)限信心。第二十出《瑤宮》插入了寒簧的處境，她仍然心系沈白。第二十一出《蓉城》寫沈白見楊云夫婦在天比翼，愿尋找寒簧下落。第二十二出《地巡》、二十三出《水巡》沈、楊借在地府、水府巡視之際，訪問(wèn)寒簧下落而未得。第二十五出《仙訪》、二十九出《再訪》，表明沈白心志之堅(jiān)。第二十六出《入月》寫寒簧已由瑤宮入月宮。第二十七出《世巡》，沈白尋妻不忘使命，在人間嚴(yán)懲惡人，大快人心。第三十一出《奏婚》，西王母作伐，玉帝命沈白、寒簧天庭完婚。第三十二出《連珠》終使善惡有報(bào)。

4.頗具匠心的結(jié)構(gòu)安排

作者主要運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的手法加以渲染。

從布局來(lái)看，整部傳奇分為上下卷，本身就是一種人生境遇的對(duì)比。上卷考官貪賄，沈白、楊云處處時(shí)時(shí)處于劣勢(shì)，而有權(quán)有財(cái)之人毫不費(fèi)力，便可如愿；下卷沈、楊二人天庭高中，考官清廉，人人友善。最明顯的便是人間與天界，兩個(gè)考官、兩個(gè)魁星、兩個(gè)皇帝，對(duì)待金錢、對(duì)待人才截然相反的態(tài)度。此外，人物命運(yùn)相互對(duì)轉(zhuǎn)。第六出《澆愁》，賈斯文等三人金榜得中，跨馬游街。第七出《癡福》，賈斯文僥幸得中，娶杜尚書之女。而第九出《悼亡》，寒簧已去，沈白接連遭受落榜、喪妻的打擊，情緒低沉。真是兩種地位，兩樣情懷。第十八出《天榜》，玉帝傳旨，賜沈白第一甲第一名進(jìn)士。第十九出《天宴》，沈、楊及第，宮花錦袍，御馬游街，并設(shè)天宴款待，奏響鈞天之樂(lè)。沈白作世巡，將貪官何圖、權(quán)貴賈斯文之流一一處置，重振人間正氣。作者在上下卷中進(jìn)行劇情、人物設(shè)置等方面的對(duì)比，并且在同卷之中，進(jìn)行不同人物命運(yùn)的對(duì)比，使主題更加鮮明，因而對(duì)比手法在傳奇中運(yùn)用得既多且好。

傳奇上卷寫沈、楊的遭遇，是作家冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)；下卷寫沈、楊升仙后的際遇，是作家熱忱地抒發(fā)理想。這樣的結(jié)構(gòu)安排，展示了尤侗卓越的才華。同時(shí)也有學(xué)者指出存在的弊病，青木正兒在《中國(guó)近世戲曲史》中說(shuō)：“上半本沈生抑郁不伸之不平氣，溢于楮墨之外，其關(guān)目曲白，無(wú)一不佳，然下半本之天上界，關(guān)目類兒戲者多，令讀者生倦?！盵2]

但是，縱觀全劇，正、反兩方面的人物都刻畫得較為生動(dòng)，富有個(gè)性。沈白、楊云、寒簧、賈斯文、何圖等，都塑造得豐滿，且不落俗套，并且作者注重對(duì)各個(gè)人物命運(yùn)的揭示。人物出場(chǎng)時(shí)僅用幾句臺(tái)詞，便將性格勾勒出來(lái)。作品展示的空間也極為廣闊，由人間到天界，又從天界到地獄、水府、人間。幾位主角忽而上天，忽而入地，任其遨游。全劇出場(chǎng)人物極多，除男女主角及主要配角，尚有算命術(shù)士、流賊、閻羅、龍王、玉帝、西王母、蘇軾、曹丕、陳元禮、楊貴妃、李益、霍小玉、牛郎織女等等。人、鬼、神同臺(tái)登場(chǎng)，頓顯光怪陸離。雖人物眾多，但作家有極強(qiáng)的駕馭能力，能把天上人間、古往今來(lái)的這些人物，渾然一體地組織到全劇之中，為他們提供廣闊的活動(dòng)空間。這種豐富的想象力和超群的組織本領(lǐng)，在明清傳奇作家中是不多見的。

尤侗把自己一生的辛酸，都以戲曲的形式反映出來(lái)了，“予生世不諧，索居多恨，灌園馀暇，間作彈詞?！盵3]閬峰氏亦云：“悔庵先生抱一石才，抑郁不得志，因著是編，以泄不平之氣。嬉笑怒罵，無(wú)所不至?！盵4]這是作家從心底迸發(fā)出的聲音。這種風(fēng)格是獨(dú)特的，不能簡(jiǎn)單地歸于好或壞，而正是有了它，奠定了尤侗在當(dāng)時(shí)曲壇的領(lǐng)袖地位。使得尤侗在清初擁有吳偉業(yè)、李漁、余懷、萬(wàn)樹等曲家的曲壇，獨(dú)樹一幟，為自己爭(zhēng)得了一席之地，并且對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。僅舉一例，著名戲曲家洪昇作為曲壇后進(jìn)，請(qǐng)尤侗為其劇本《長(zhǎng)生殿》題詞，即出于對(duì)曲壇前輩的敬重。

［1］［2］[日]青木正兒著,王古魯譯.中國(guó)近世戲曲史[M].上海:商務(wù)印書館民國(guó)二十五年（1936）:344.

［3］尤侗.葉九來(lái)樂(lè)府序,西堂雜組二集(卷三).續(xù)修四庫(kù)全書(1406冊(cè))[M].上海:上海古籍出版社,2002.

［4］鈞天樂(lè)題詞.中國(guó)古典戲曲序跋匯編（三）[M].山東:齊魯書社,1989:1464.

（上接封三）的價(jià)值，要做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以適應(yīng)不同時(shí)期的新需求和不同的文件類型。

4.運(yùn)用對(duì)比研究的方法論述兩大支柱理論的發(fā)展，是本書一個(gè)重要的創(chuàng)新點(diǎn)

作者運(yùn)用橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ认嘟Y(jié)合的方法，深刻表明了兩大支柱理論的普遍適用性以及發(fā)展性。在橫向上，以統(tǒng)一理論在不同國(guó)家的應(yīng)用發(fā)展為對(duì)比，重點(diǎn)突出我國(guó)的發(fā)展情況。美國(guó)學(xué)者提出了組合思想，德國(guó)學(xué)者提出了自由來(lái)源主義，蘇聯(lián)學(xué)者提出了體系化的全宗理論，我國(guó)學(xué)者則結(jié)合自身實(shí)際，在蘇聯(lián)基礎(chǔ)上形成了具有中國(guó)特色的全宗理論。來(lái)源原則在各國(guó)的普遍應(yīng)用和自主調(diào)整正是其普遍適用性的體現(xiàn)，也進(jìn)一步體現(xiàn)了其支柱理論的學(xué)科地位。在縱向上，作者則以理論的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，進(jìn)行了兩大理論與其他理論的對(duì)比研究。電子文件興起大背景下，文件生命周期的學(xué)科地位受到挑戰(zhàn)，文件連續(xù)體理論無(wú)疑具有強(qiáng)有力的沖擊。作者坦誠(chéng)論述了傳統(tǒng)文件生命周期理論相較文件連續(xù)體理論的不足之處，但文件連續(xù)體理論沒(méi)有根本突破文件生命周期理論的范圍，只是對(duì)其的調(diào)整和改變。基于此，作者大膽結(jié)合兩個(gè)理論的優(yōu)勢(shì)，豐富和完善了文件生命周期理論。通過(guò)大量對(duì)比研究，兩大理論的本質(zhì)表現(xiàn)形式以及其問(wèn)題和發(fā)展方向都清晰地躍于讀者眼前，可謂是作者行文的高明之處。

You Tong"of"Jun Tianle art achievement

Han Li
(Dingxi Teachers College Gansu Dingxi 743000)

YouTong isa famous writer and dramatist in the Qing dynasty,”Jun TianYue”is his masterpiece,which is the advent of a greater social impact.Not only isapositiveand profound theme,more in many aspects of the art.This paper try to focus on the perspective of art creation,and then analyze the artistic achievements of the play.

You Tong；”Jun TianYue”；artistic achievement

I237.2

A

2095-7327（2016）-12-0189-02

蘭州大學(xué)“2015年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目”：《清代婦女詩(shī)話考述與研究》，項(xiàng)目編號(hào)862184。

韓莉（1982—），女，甘肅武都人，文學(xué)碩士，定西師專中文系教師，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)、地方文化。