從生命教育視角探析生命困頓誘因研究

□張豪威

(鄭州工商學院思想政治理論教學部河南鄭州450001)

從生命教育視角探析生命困頓誘因研究

□張豪威

(鄭州工商學院思想政治理論教學部河南鄭州450001)

遵循生命循環的內在規律，以馬克思主義辯證觀為指導，從家庭、學校、社會三個方面出發，關注個人成長發展，對現今許多大學生出現的“生命的困頓”現象和因“困頓”而表現出的虐物、暴力、自殺等不健康的心理行為，探論生命教育普及之路，文章簡要分析了大學生惡性行為的主要誘因，并結合實踐經驗，提出了預防措施。

生命教育；生命困頓；困頓誘因

上海市2004年制定并出臺了《上海市中小學生生命教育指導綱要》，2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》提出“要重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續發展教育。”生命教育正式成為國家教育的戰略決策之一；2012年國家人力資源和社會保障部中國就業培訓技術指導中心推出“生命教育導師”職業崗位培訓認證，“生命教育”走向職業化；從2005年開始，宋慶齡基金會已經連續舉辦了十二屆“中華青少年生命教育論壇”。我國生命教育已經受到社會各界越來越多的關注。復旦大學、廣州大學、江西師范大學等多所大學都有教師開設有關“生命教育”的課程，幫助學生正視“生”“死”。但是，這僅是少數且影響極為有限。當前社會的功利性和浮躁性是生命教育難以普及的無形之墻。如何推倒這面墻，或許是值得許多高校深思的問題。

1 生命教育缺失現狀及成因

近年來，自殺、校園暴力、校園欺凌事件屢見報端。在物質生活水平極大提高的今天，為什么會有這么多的孩子選擇輕生、濫用暴力呢？面對生命之花的凋謝，我們禁不住要發問：什么原因讓他們不愿再走這風華絢麗的人生？

1.1 愛的異化—家庭關懷缺失

父母是孩子的第一位老師，家庭教育可以說會影響孩子終身，青少年在學校里的各種消極心理行為、情緒和態度與片面的家庭教育有著千絲萬縷的聯系。在過去的家庭教育中，父母過多的關注的是孩子物質方面的需求，忽視了心理和精神需求。過高期望讓愛產生異化，筆者在鄭州市進行的調查報告顯示，79%的家長對自己孩子認識不清；68%的家長對孩子有語言上的傷害；83%的孩子認為壓力大。“望子成龍，盼女成鳳”是天下所有父母們的心愿，過高的期望超出了孩子的實際學習能力和心理承受力，病理性的語言成為扼殺孩子生命的纜繩，多數父母意識不到自己病理性語言對孩子的傷害，從而形成緊張與對立的父子或母子關系，使孩子對生命價值產生懷疑，給孩子的身心健康帶來危害。使孩子在學習上缺乏創新精神，生活中缺乏個性主張，盲目追求時尚。使本該充滿靈性的生命出現了機械性的模仿，心靈受到了壓抑，天賦遭到了扼殺。截斷了孩子身心和諧的發展道路。

1.2 高校生命教育的缺位

上世紀90年代開始，我國已經開始全面實行素質教育。但是由于家長和學校過于追求知識學習與智力發展，而忽視了品德修養的樹立，導致心理發展畸形學生的產生，在大學里，學校在各方面的管束都相對較松，對學生的行為約束甚少。初高中時期壓抑著的畸形心理開始以語言或肢體行為表現出來，最終導致傷害性事件的發生。

此外，即使在大學里，學生也會因到受各種不同思潮的影響難以找到信仰，而陷入各式各樣的迷茫困惑之中。而且，目前大學教育工作主要還是集中在文化知識上，忽視了對人的道德品質和思想信念的培養，在缺少可以預防和干預學生不良行為的機制的條件下，難以制止有害事件的發生。

大學生處于特定的心理期，所以在其出現生命的困頓時，不能有效的去尋找解決辦法。在思考問題時，就會因某些消極思想占據上風出現無生活目標、喪失價值感等現象。極端些的，就可能破罐子破摔，導致虐物、暴力、自殺等有害行為產生。從本質上講，這是由于大學生對自我、社會和自然缺乏正確的認識，缺乏對生命應有的敬重和對生活的信仰，然“冰凍三尺非一日之寒”，要想改變大學生的這種狀況絕非一日之功。

1.3 浮躁致使社會生命關懷缺位

在改革開放的今天，隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題。由于缺少生命關懷及心理健康教育，人們不能正確的在社會中找到自己的定位。“人比人，氣死人”。一方面，由于個人間的攀比，年輕人對自己生存狀態不滿意，感覺前途一片灰暗，于是過火的欲望油然而生；另一方面，社會貧富差距拉大，使人們產生了既仇富又羨富的不平衡心理；再者，現在生活條件雖然提高了，但高額的教育、衛生和醫療費用，又使普通人產生了前途渺茫的情緒。因此，為了找份好的工作或者賺更多的錢，人們開始忽視思想道德和人格品質的修養，變得日益功利化，極力追求眼前的利益。稍有誘惑就會盲從，就會失去對自我的正確定位，金錢成為禁錮人們的枷鎖，人們所有的欲望、情感、行為都被封鎖在這種物質化的囚牢之中，難以逃脫其束縛。

2 構建生命教育體系需全員發力

2.1 生命之基——家庭教育

樹立生命教育意識的關鍵，在于尊重孩子的生命選擇，特別是尊重孩子的心靈世界，為孩子創造一個充溢生命內涵的生活世界和心靈世界是生命教育建設的重要組成部分。

馬卡連柯曾指出：“父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己一舉一動的檢點，這是首要的和最基本的教育方法。”[4]同時，言傳身教亦是我國傳承教育的主要形式，父母榜樣形象是不可或缺的。首先，作為父母應隨時體現出積極求知上進的精神，給孩子作出榜樣。“爸爸媽媽同樣在學習，在進步!”使孩子明白“活到老，學到老”的道理；其次，要學會與孩子溝通，縮短與孩子心靈的距離，讓孩子愿意與你溝通，這樣才能真正地了解孩子，幫助其健康成長；再次，理性的愛孩子，防止愛的異化。病理性語言就是愛異化的表現，雖然它沒有肉體虐待那種明顯的外部傷害，卻無情地踐踏了孩子的人格尊嚴，會在孩子心靈中投下陰影。從而對其生命潛能產生終身性壓抑。心理學家稱這種精神虐待為“看不見的災難”。因此，我們應該通過學習，了解病理性語言對人的危害，杜絕病理性語言在我們生命中出現，進而促進孩子的健康成長。

2.2 教育之重——學校教育

2.2.1 樹立教育的生命意識和轉變教育觀念。隨著社會進入轉型期，競爭日漸加劇，孩子在社會競爭中占有絕對優勢是每位家長的心愿。因此，學校教育出現了功利化現象，學校和學生都更注重對學生就業和生存發展直接有用的東西的傳授和學習，而忽視了對道德、信仰、人格尊嚴等生命存在精神的培養和學習。學校教育的急功近利和學生學習功利化，使人們對人的本質出現錯誤性理解，只是從功利的角度來審視生命和把握生命。高校必須轉變教育觀念，引導學生強化生命使命感，找回生命成就感，使他們能夠在學校生活中得到專業能力與生命品質的雙豐收，找到充實靈魂的精神依托。

2.2.2 調動學生的主動性，培養生命關懷能力。使大學生真正認識生命，提高生命意識。大學生作為生命教育的受益者，其主觀能動性是生命教育最重要的組成部分，事物的變化發展過程中存在著矛盾，主要矛盾起主要作用，決定事物變化發展的方向。因此，開展教育活動時，一定要遵循教育的規律性，及時了解受教育者的特點，注重生命關懷教育的實效性，堅持貼近生活、貼近學生的原則，避免流于形式。生命教育不是搞活動，需要建立持續發展的常態化機制，才能真正發揮其作用。我們應當把生命教育納入思想政治教育體系、德育體系、傳統文化教育體系，不斷提高學生對生命、對生活的認識，提高學生求知的積極性和踴躍性，真正使生命教育成為構建大學生和諧心理的基礎推動力。

2.3 關懷之柱——社會的支持

2.3.1 政府力量的主導。生命教育的目的就是為了解決社會上存在的對生命漠視、道德觀念淡薄的問題。政府是擁有公共權力、管理公共事務、代表公共利益、承擔公共責任的特殊社會組織，它既可以通過控制意識形態和公共傳播媒體來引導、營造社會的思想、文化和輿論，又可以通過制定和實施法律規范及公共政策來影響和調節社會利益關系，還可以通過社會動員、社會協調、社會強制等多種方式來整合各種力量[5]。因此，政府在進行生命教育的過程中起著其他任何社會組織都無法代替的作用。政府對進行生命教育的權威調控是不可或缺的。

2.3.2 媒介的輿論導向。在當今信息網絡化和知識經濟化的時代，各種媒體特別是移動網絡媒體的迅速發展，網絡文化已成為人們生活中不可缺少的精神食糧。既然社會需要生命教育，就應該讓它駐進我們的心里，就像流行文化一樣，融入到人們的日常行為中去。要為大眾所認知，最重要的是宣傳普及，任何不被人所熟知的事物都是通過宣傳逐漸被人們所認知的，生命教育之所以不被大眾所熟知，是因為我們沒有找到正確的推廣方法和方式。意識到問題就要想辦法解決問題，現今游戲、娛樂、影視、網絡社交等文化載體飛躍式發展，生命教育的傳播需要，完全可以做成“段子”、拍攝成廣告或者把它融入到電視、電影題材中，使其分布在現實與網絡的各個角落，讓人們像了解電影、游戲一樣，了解生命教育、了解生命。

結束語

影響生命教育的因素源自于家庭、學校、社會等各方面。家庭是孩子成長的第一個社會環境，家長的思想和行為時刻都在潛移默化地影響著孩子。校園是學生健康成長的重要社會環境，教師對學生的情感，決定著教育的成敗。因此，學校的生命教育是需要遵循教育的基本規律，遵循學生發展的基本規律。社會輿論是生命教育的另一重要陣地，現代社會的飛速發展，為生活學習提高便利的同時，隨之而來的消極因素也在深刻的影響著青少年學生的道德觀念和行為習慣，因此，要使大學生減少生命困頓，探尋生命意義、人生價值，需要學校正確的教育和培養、家庭成員的支持、社會輿論導向三個方面共同發力，同步展開生命教育，家庭教育中的生命教育和社會輿論導向是整個學校生命教育不可分割的組成部分。

[1]萬慧進,金敏,吳衛華.大學生生命教育研究[J].中國高等醫學教育,2006(9):18-19.

[2]吉喆.論家庭生命教育[D].河南大學,2006.

[3]蘇霍姆林斯基著,蔡汀譯.怎樣培養真正的人[M].教育科學出版社,1992.

[4]馬卡連柯著,諸惠芳譯.兒童教育講座[M].河北人民出版社,2001.

[5]艾醫衛.論政府在構建和諧社會中的作用[J].人民論壇,2005(10):89-90.

1004-7026（2016）15-0098-02

G641

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.15.077

張豪威（1986-），男，河南漯河市人，講師，研究方向：思想政治教育。