利用互聯(lián)網(wǎng)，在熟悉的路上發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景

文/李新會(huì)

利用互聯(lián)網(wǎng)，在熟悉的路上發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景

文/李新會(huì)

“拿到一篇課文往往覺得沒什么可教給學(xué)生的，自己要教的又覺得學(xué)生已經(jīng)會(huì)了?！边@樣的話語聽得多了，不禁引起了筆者的思考。熟悉的路上真的就沒有風(fēng)景？在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，不妨利用網(wǎng)絡(luò)開闊一下視野，從原文、作者和作品寫作的時(shí)代特征等方面去深化對(duì)課文的理解，也許在熟悉的路上還會(huì)發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景，新的發(fā)現(xiàn)必然會(huì)喚起沉睡的教學(xué)激情。

利用網(wǎng)絡(luò)搜索功能，迅速找到原文，比較原文也許能提供新的教學(xué)啟示

理解文本，如果只局限于課本和教學(xué)參考，久而久之教學(xué)內(nèi)容就會(huì)在頭腦中固化，當(dāng)然一些教學(xué)靈感也會(huì)隨之淹沒。有些課文是教材編者為了依據(jù)教材整體設(shè)計(jì)，或是突出某個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)改編的，雖然風(fēng)采依舊，但是有些細(xì)節(jié)不免要做出犧牲。利用百度搜索，找到原文，品讀原文，比較原文，也許就能獲得新的教學(xué)啟迪，重新點(diǎn)燃教學(xué)激情。

北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材（以下課例均出自此版教材）第9冊(cè)有一篇文言文《學(xué)弈》，編者選編的內(nèi)容為《孟子·告子上》中弈秋的故事。意圖學(xué)生通過讀文體會(huì)到只有專心致志才能學(xué)到本領(lǐng)。在課外閱讀鋪天蓋地的當(dāng)下，有一部分學(xué)生都熟知這個(gè)故事，也明白這個(gè)道理。搜索原文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在文章的開始孟子就直接寫出了所要表達(dá)的中心“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也”。結(jié)合11冊(cè)的《螳螂捕蟬》和12冊(cè)的《為學(xué)》就能得到“我們的先賢都善于通過小故事闡明大道理”這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)。那么上面的認(rèn)識(shí)怎樣通過教學(xué)體現(xiàn)出來就給教師提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)還會(huì)覺得沒得教嗎？

再如9冊(cè)老舍先生的《貓》，通過搜索原文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原文比課文長，事例更加具體。課文當(dāng)中通過“老實(shí)——貪玩——盡職；高興時(shí)溫柔可親——不高興時(shí)一聲也不出；膽小——勇敢”三方面相互矛盾的特點(diǎn)說明貓性格的古怪。為了達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生理解的目的，教學(xué)過程中一般教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生舉例。沒有接觸過貓這種動(dòng)物的孩子只能在課堂上聽！這部分學(xué)生此時(shí)就失去了參與的機(jī)會(huì)。其實(shí)原文當(dāng)中的例子能給所有學(xué)生啟發(fā)：“看吧，大馬戲團(tuán)里什么獅子、老虎、大象、狗熊、甚至于笨驢，都能表演一些玩意兒，可是誰見過耍貓呢？（昨天才聽說：蘇聯(lián)的某馬戲團(tuán)里確有耍貓的，我當(dāng)然還沒親眼見過。）”這就是一個(gè)所有學(xué)生都能聽懂的例子！從中獲取的提示不是也能豐富教師的教學(xué)嗎？

網(wǎng)絡(luò)的便捷為教師品讀原文，獲取新的教學(xué)靈感提供了便利，在這其中教材編者的思路也不能棄之一旁。

利用網(wǎng)絡(luò)更深入了解作者，從作者角度能重新審視并理解教學(xué)內(nèi)容

文以達(dá)意是說作者的寫作并不是漫無目的的，要想更好地理解文本，對(duì)作者本身的了解也必不可少。現(xiàn)在“360百科”為了解作者提供了便捷，輸入姓名，生平簡(jiǎn)歷等相關(guān)信息就會(huì)馬上呈現(xiàn)出來。同時(shí)“中國知網(wǎng)”提供的高校學(xué)者的研究成果也讓對(duì)作者的了解變得輕而易舉。對(duì)作者的深入了解能讓教師更深入理解甚至重新審視課文內(nèi)容。

如11冊(cè)有一首王安石的《泊船瓜洲》，教參108頁這樣表述“據(jù)說這首詩是王安石第一次被免去宰相職務(wù)回家途中寫的”。深信這句話的教師會(huì)認(rèn)為這是一首描寫江南春景的詩，表現(xiàn)的是作者回家的急切心情。而恰恰“據(jù)說”一詞就有不確定性的含義。通過“360百科”能了解到王安石這位大思想家、政治家、文學(xué)家在官場(chǎng)上是幾經(jīng)沉浮。但從簡(jiǎn)介中并不能看到他何年何月寫了這首詩。從作者所經(jīng)地域考查能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，但大量的古今地名的比對(duì)又太煩瑣了。通過“中國知網(wǎng)”查一下此詩的寫作時(shí)間，一些學(xué)者的研究成果就會(huì)為解讀提供幫助。如張建營曾在徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表過一篇《王安石〈泊船瓜洲〉寫作時(shí)間辨》，在文中根據(jù)史料及作品詳細(xì)梳理了王安石官場(chǎng)沉浮過程所經(jīng)地點(diǎn)，最后得出此詩寫于1075年的赴任途中，和他第一次辭去宰相的1047年相差28年。根據(jù)史料記載作者是1021年出生，那么教參的“據(jù)說”就是此詩寫于作者36歲，考證的結(jié)論是寫于作者54歲。結(jié)合著張建營考證的作者寫詩的年齡及官場(chǎng)命運(yùn)解讀這首詩，在寫景的同時(shí)寄托更多的應(yīng)該是思鄉(xiāng)。“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。”三個(gè)地名：京口、瓜洲、鐘山，鐘山就是作者的家鄉(xiāng)。把“鐘山”換成家鄉(xiāng)就是“家鄉(xiāng)只隔數(shù)重山”，家鄉(xiāng)有作者的親人、朋友、往事、一草一木……家鄉(xiāng)所有的人、所有的事只隔著那么幾座山的感嘆對(duì)于一個(gè)54歲的老人來說更合情境。山隔著的是思念！“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！背霈F(xiàn)了明月，通過李白的《靜夜思》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》不難理解到寫的還是對(duì)家鄉(xiāng)的思念及急切回家的心境。重新審視這首詩，就會(huì)得到這樣的認(rèn)識(shí)：年過半百、對(duì)政治早已心灰意冷的王安石，已經(jīng)歷了兩次因推行新法而被罷相的坎坷遭遇，此次的再次被起用為相，他的赴任是勉強(qiáng)的、違心的，詩人心中只有剪不斷、理還亂的愁?，F(xiàn)在詩人只有將愁緒藏于詩中，藏于心中。如果不了解作家，那對(duì)這首詩的理解能到如此深度么？

網(wǎng)絡(luò)的便捷讓語文教師與選文的作者變得能夠零距離接觸，讓理解文本的深層次含義成為可能。當(dāng)然并不是完全要把教師的理解深度傳授給所教的學(xué)生，但是教師的高站位能使教學(xué)不偏離方向是不變的。

利用網(wǎng)絡(luò)的共享功能，了解作家和作品的時(shí)代背景，拓展教學(xué)的設(shè)計(jì)理念

語文教材中的課文不乏名家經(jīng)典，對(duì)這些文章的解讀如果想更深刻些，了解作家作品寫作的時(shí)代特征就很有必要了。有些先期探秘者的探秘成果通過搜索，立刻就能分享。

如11冊(cè)《賣火柴的小女孩》一文是19世紀(jì)丹麥著名童話作家漢斯·克里斯蒂安·安徒生的一篇著名的童話，教參當(dāng)中這樣解讀并概括：“課文記敘了一個(gè)賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的悲慘遭遇，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)貧苦兒童的深切同情。”這種概括沒有引起部分教師的重視，因?yàn)樗麄兙褪钦J(rèn)為安徒生的作品就是童話作品。正是由于有這樣的定位，想象的成分與表達(dá)方式成了課堂的主流，現(xiàn)實(shí)的成分大部分被忽視。最后走出課堂的學(xué)生心底剩下的只能是同情。網(wǎng)上搜索寫作背景及時(shí)代特征能夠發(fā)現(xiàn)以下幾條信息：一是創(chuàng)作時(shí)間正好是丹麥淪為半封建半殖民地的時(shí)候，丹麥人民正承受著本國統(tǒng)治者和英國資產(chǎn)階級(jí)的雙重壓迫；二是安徒生的媽媽小時(shí)候要過飯，而且還露宿過街頭；三是小時(shí)候的安徒生受到過奶奶的疼愛，和慈愛的奶奶相依為命。綜合幾條信息看，作者是在借童話的形式，以自己切身的感受和對(duì)廣大貧苦兒童的同情表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憎恨。這一情感在文章最后是通過小女孩死了，嘴角卻帶著微笑表現(xiàn)出來的，是通過擦燃火柴的美好幻想與她饑寒交迫的現(xiàn)實(shí)生活形成鮮明對(duì)比表現(xiàn)出來的。到此不禁讓人想起清華附小竇桂梅校長講的《賣火柴的小女孩》一課為什么那么打動(dòng)人（具體教學(xué)過程可參見網(wǎng)上竇桂梅《賣火柴的小女孩》課堂教學(xué)實(shí)錄），其中一個(gè)原因就是竇校長不但從童話的角度把握了課文，而且還能從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的角度引導(dǎo)學(xué)生理解這是一個(gè)不幸的故事。

在資源共享的過程中，由于信息來源有時(shí)不夠權(quán)威，或者是在傳播的過程中造成信息的缺失，需要教師首先搜索更多的信息，其次整合這些信息，加以比較和甄別，最終達(dá)到為我所用的目的。

俗話說，教師對(duì)教材理解的深度，決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的溫度。我覺得：“教師對(duì)教材理解的深度不僅決定教學(xué)的高度，而且還有教學(xué)的準(zhǔn)確度?！弊鳛檎Z文教師，可能沒有深厚的語文功底，但可以善于學(xué)習(xí)、善于思考，利用擺在身邊的信息技術(shù)成果彌補(bǔ)自身缺憾，為做好教學(xué)工作開辟一條方便快捷的有效路徑。

（作者單位：北京市平谷區(qū)教育研修中心）