書法教師的職責

李焰

書法教師的職責

李焰

書法教育、書法進校園、進課堂已成為備受關注的熱點話題，中小學書法的課時安排、教材編寫以及師資培訓也已相繼展開。特別是政府層面自上而下、由點到面的教師培訓更是方興未艾，抓住了關鍵，如教育部的“翰墨薪傳·全國中小學書法教師培訓項目”將持續到2020年，江蘇省教育廳的骨干教師書法培訓項目已進行到第三年，陳振濂教授的書法教師“蒲公英計劃公益項目”啟動于2013年，目前第一輪已經結束。

作為受訓主體的書法骨干、種子教師也好，中小學一線專兼職教師也好，是主動，還是被動接受？是熱情，還是淡然應對？如何認知書法教師的職責？如何發揮骨干作用，促進地方、區域、學校的書法教育？筆者很榮幸成為江蘇省級培訓的受訓者，同時又策劃啟動了縣級書法師資培訓，接觸了大量的受訓者，覺得中小學書法教師亟須厘清三個方面的理念。

一是書法教師要技法提升，更要善于書法經典解讀。陳振濂在“蒲公英計劃項目”教學中，提出書法學習三原則及其關系，筆者覺得很有道理。他說，書法教師培訓要達到“看得懂”“講得透”“寫得精”，這三個原則不是并列而是有主次的，教師職責重在傳播，“看得懂”“講得透”是最重要的，“寫得精”是次要的。可以理解為，可能某位教師寫得并不精，但卻能講得很透，寫得不精并不妨礙他成為一個好的書法教師。因為書法教師的目標，就是特別關注“講得透”的教學能力，而不必過于拘泥于“寫得精”的技術能力。書法教師要姓“教”，要用教師視角、教學立場看待書法教師的受訓與教學，而不是出于書法家視角、創作立場。

二是書法教師的學習重點是書法，更是中國文化。書法是一種中國文化形態，是中國獨特的文化現象。文是靈魂，書是形式；文是生命，書是軀殼。其一，文，包括了詩、詞、歌、賦，是書法藝術的基本內容。不管是自己寫的，別人寫的書法，必須以文為載體。其二，文，主宰一幅幅書作的意境。文不同，書亦不同。G20峰會期間，杭州蕭山國際機場的空管塔臺上豎起“歡迎”書法墻，就象征了中國文化的待人之道。書法還是中國哲學“天人合一”“貴和尚中”之道的凝結點。中國傳統文化強調整體和諧思想，肯定事物是多樣性的統一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會達到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯落、調輕配重、濃淡相間等藝術手段的運用，達到總體平衡，即中、和意義的平衡。所以，書法教師要有中國視角、中國文化立場。

三是書法人要獨善其身，更要兼濟天下。如果把教育僅僅看作是傳授知識、技能，那就只是“培訓”，而不是“教育”。書法教育功在當代、利在千秋。書法教師擔負著教書育人的職業操守，肩挑著傳承中國文化、民族精神的重大責任，這是神圣而崇高的職責，是事關一個人乃至一個的民族未來，是絕不可以獨樂的。推動中國書法教育深入人心，弘揚中華文化和合之美，向世界傳播華夏文明。這更是教師、書法教師的責任！

（作者系建湖縣教師發展中心黨支部書記、副主任）