黨員干部要“廉不言貧，勤不道苦”

○李長山

黨員干部要“廉不言貧，勤不道苦”

○李長山

在《習近平用典》一書中，引用了“廉不言貧，勤不道苦”的名聯，這在今日的反腐倡廉中，仍具有很強的現實價值和時代意義。此聯原典于“廉不言貧，勤不道苦；尊其所聞，行其所知”，出自于河南省內鄉縣衙楹聯。這副楹聯的本意是：廉潔從政的官員不講貧苦，堅守清廉，再窮困潦倒，道義操守仍然是底線。凡是勤政的人，不會埋怨事業上的辛苦；只有為政廉潔、為民勤政，堅定不移地踐行這一自我認識的從政理念，才能實現自己的為官抱負。當官從政應當“不使內有余帛、外有贏財”，“鞠躬盡瘁、死而后已”才是人生的唯一追求，展現出道德情操和執政理念的期許。今天，我們正在實施“四個全面”偉大戰略布局，走在建設中國特色社會主義實現全面建成小康社會的偉大征程之中，對“廉不言貧，勤不道苦”認真讀之、思之、學之，仍然能起到啟迪、教育、感悟、洗心之功。

一、“廉不言貧，勤不道苦”與廉政勤政相統一

古人云：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”這里的曰清、曰勤，指的就是廉政與勤政。習近平總書記一直告誡各級黨員干部，他說：“對黨員干部來說，很重要的一條，就是既要做‘廉吏’，又要做‘勤官’，既要廉政又要勤政。廉政是根本，勤政是表現，既要對黨負責，也要對人民負責。”廉政與勤政，二者是統一的。有了廉政，才能保證勤政，離開廉政的勤政，就會走向貪、占、撈，最后走向腐敗、垮臺；離開勤政講廉政，廉政就成了空的、虛的、假的，廉政就沒有實效，也就無價值無意義了。古人說：“有勤無廉，政失于公；有廉無勤，政失于慵。”“廉不言貧”，指廉政者的干凈、清白、純潔，他們為達到廉政的境界、行為，甘愿貧窮、貧困、貧寒，也不說、不講、不言，堅守清貧之心。明代理學家程顥有詩曰：“道通天地有形外，思人風云變幻中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”清廉是中國吏治文化的核心價值觀。古往今來，凡是受到人民群眾愛戴、敬佩、頌揚的廉政官員，都是廉潔從政的典范。被康熙稱為“天下第一廉吏”的于成龍，死后遺產僅鹽米數升，布被一床，袍服一件，靴帶兩條。江寧百姓罷市而哭，有的人要給他燒點紙錢，也被他的兒子阻止了：“家父陽世不貪一分，陰世也會一樣。”清廉是共產黨人的政治本色，乃為官之要，從政之基。守住清廉，就守住了人民公仆的本色。“勤不道苦”，指勤政官員不怕苦、不怕難、不怕累，工作勤勉、勤奮好學、刻苦上進，以苦為甜、為樂、為福。真正成就一番事業的人，都是勤勞勤政的實干家。黨員干部要有“夸父追日”的精神，“精衛填海”的毅力，“愚公移山”的執著，“聞雞起舞”的勤勉。雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子；站在河邊呆立不動的人，永遠不可能渡過河去。勤政，乃為政之責，官德之本。在勤政為民上，要頂住困難把工作干好，迎著風浪攻堅前進，再苦再累也要腳踏實地干成功。既然選擇了當人民的公仆，就要甘于做“苦行僧”，兩袖清風，與民同苦、同憂、風雨同舟，如此才能重鑄我們與群眾的血肉聯系，必定會贏得與人民的同心同德。也只有這樣，我們在總結人生時才有資格說：“生命屬于人只有一次，當回首往事，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。”

二、“廉不言貧，勤不道苦”與立黨為公執政為民相統一

立黨為公、執政為民，從根本上反映了馬克思主義政治的性質、宗旨和根本目標，是馬克思主義政黨堅持唯物史觀的集中體現，是馬克思主義政黨同其它一切政黨的根本區別。廣大人民群眾的積極性、創造性的充分發揮是我們黨事業成功的根本保證，不斷實現人民群眾的根本利益是我黨全部奮斗的最終目的。黨始終堅持人民利益高于一切，黨的全部工作和任務都是為了實現好、維護好、發展好人民的根本利益。立黨為公在于廉。作為執政黨，只有“廉不言貧”，才能立黨為公。“廉”與“公”相近、相通、相融，從政不清、為黨不廉，談何大公、純公、為公。共產黨之所以講立黨為公，就在于黨的本質是大公的、別無它求。“官廉則政舉，官貪則政危”。廉能聚人，廉能聚心，廉能生威，廉能治國。官員有了清廉之心、之品、之行，就會自覺反貪、戒貪、祛貪，把貪當作污、濁、毒；把廉當作公、潔、美，自覺地尊廉、思廉、守廉。對誤入岐途的“欲令智昏者”，廉是“指南針”，可以拔開迷霧上正道；對于貪得無厭的“利令智昏者”，廉是“驚堂木”，可以促其收回貪手快去污；對于忘乎所以的“權令智昏者”，廉是“清醒劑”，可以喚醒慎重用權保平安。黨員干部樹立了“廉不言貧”和“立黨為公”的理念，必然有“勤不道苦”執政為民的踐行。共產黨人有了“廉”字當頭、立黨為公的從政品格，“勤不道苦”的“為民觀”就樹得牢，風吹浪打不動搖。執政為民源于公心，有了公心才能勤政不怕苦勇于擔當，樂于一心為民盡義務盡責任。“廉不言貧”，在于廉者不謀私；“勤不道苦”，在于勤者不為己。一位古代名臣說過：“做官都是苦事，為官原是苦人，官職高一步，責任更大一步，憂勤便增一步。”功崇惟志，業廣惟勤。感人心者，莫先乎情；動人心者，莫先乎行。做官就是“苦差事”，很多時候要“五加二”、“白加黑”。做官要吃苦，民比官更苦；只要民不苦，再苦也幸福。領導干部只有保持“朝食不免胄，夕息常負戈”的精神狀態和“馬蹄三秋雪，鷹呼千里風”的工作姿態，才能一心一意搞建設，傾注心血謀發展，全心全意為人民廉潔從政，敬業勤政，依法行政，高效理政。

三、“廉不言貧，勤不道苦”與無私奉獻甘愿吃苦相統一

人的偉大與渺小不在地位的高低，而在靈魂的高尚。高尚的標志是“王者以百姓為天”、“夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命”、“夫民者，萬世之本也，不可欺。凡居于上位者，簡民苦民者是謂愚，敬民愛民者是謂智”。“廉不言貧”，在于“天下以民為貴”，以百姓之心為心，心中唯獨沒有自己。干工作要無私奉獻。無私奉獻，是民本觀的促使，是廉政觀的支撐，是大公無私觀的表現，于是，才有舍自己，為百姓；忘自己，顧百姓；窮自己，富百姓。從這個意義上講，“廉不言貧”與無私奉獻相互作用。弘揚無私奉獻，不是無視個人利益，而是在實現最廣大人民根本利益的前提下充分重視個人利益；不是用集體利益否定和取代個人的正當利益，而是引導人們在實現個人利益同時，維護和保障國家與集體利益，在保證和發展個人正當利益的基礎上，推動國家和集體利益的實現。“廉不言貧”激發出的是人民公仆為人民的情懷，在血管里流淌的是無私奉獻的血液，在心田里播下的是無私奉獻的烈焰。領導干部有了“廉不言貧”的氣節，就有了無私奉獻的精神，而無私奉獻的精神又升華了“廉不言貧”的品格。“花以芳香而美，官以清廉而貴”。領導干部不僅要有“廉不言貧”的無私奉獻精神，還要有“勤不道苦”的創業、建業、立業，甘愿吃苦、為民造福的勇氣。唯有把“廉不言貧”的無私奉獻精神和“勤不道苦”甘愿吃苦的精神融化在一起，才能形成實現中國夢巨大的正能量。黨員干部“功在勤政，威在律己”、“執政以廉為本，為官以勤為先”。勤政是不言之責、成功之本、做人之基。以“勤不道苦”派生出的勤，才是真正的勤，才能廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白，兩袖清風干干凈凈。古人云：“為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實為本。”身為黨員干部，就要有一流的事業觀、工作觀，一流的精神、干勁，一流的標準、要求，想事、干事、成事，以庸官、懶官、“太平官”為恥，努力做到人生發展到一地，就盡好職責無愧于一地；不僅留經歷，更要留政績；不僅留印象，更要留形象，努力追求進取的人生價值。

（作者單位 河南省周口市西華縣委宣傳部）

（責任編輯 楚 樸）