討論魯迅小說《祝福》的內(nèi)涵

◎謝琰

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討論魯迅小說《祝福》的內(nèi)涵

◎謝琰

魯迅小說《祝福》里的一種重要敘述手段是儀式意象寫作，魯迅通過儀式進行觀念意識的傳達，這對人們的意識行為和思維方式有著很大程度的影響，是文章意義和內(nèi)涵闡發(fā)的途徑。小說以祥林嫂的現(xiàn)狀和預見的未來作為視角，通過儀式感的意象描寫了祥林嫂的現(xiàn)實情況，體現(xiàn)了當代女性生存的現(xiàn)實遭遇，揭露了當代社會封建禮教吃人、社會歷史吃人以及人吃人的腐敗，反映了被吃者的悲慘境遇以及自我存在感的維護方式。魯迅通過《祝福》表達了對當代社會中國婦女命運的關切和憂慮。

魯迅 《祝福》 內(nèi)涵 探析

魯迅的《祝福》是中學語文教材中的老篇目，是中國青少年所需要了解的基本常識，也是被人們廣為熟知的一篇優(yōu)秀的文學作品。魯迅以“吃人”社會來探討國民性的問題，體現(xiàn)出了他對人民命運的關切，他的小說取材多是在病態(tài)社會有著悲慘遭遇的人們，他寫小說的目的是為了揭露社會的丑惡面，改良社會風氣。

一、問題體現(xiàn)

《祝福》有幾種不同的接受和闡釋視角，（1）以政治批判視角來看，《祝福》是通過祥林嫂的悲慘命運，批判了當代的社會環(huán)境造成了祥林嫂的悲劇，即封建社會的政權、族權、夫權以及神權這四種封建權利導致了祥林嫂的悲慘命運，還有造成祥林嫂悲劇的另一個因素就是祥林嫂周圍的群眾，正是他們維護著“三綱五常”，用封建統(tǒng)治的觀念責備、折磨著祥林嫂，導致她處于孤立無援的境地，進而加速了她悲劇人生的形成。［1］魯迅在《祝福》中，描寫了精神病態(tài)的祥林嫂，揭露了社會病態(tài)導致的精神病態(tài)，以封建社會吃人為主題，反映出了封建社會對人肉體以及靈魂的摧殘。（2）以人性拷問視角來看，他是以政治批判視角的人性和文化人格的邏輯性展開，魯迅的作品取材多是在社會病態(tài)下不幸的人們，是為了揭示病態(tài)，引起療救的注意，作者對病態(tài)人性的解剖，自然會對人性和靈魂進行拷問，作者在《祝福》里描寫的處于封建是神權下的祥林嫂恐怖心理，這是對人性和靈魂的拷問，是對農(nóng)民和知識者靈魂的拷問。（3）敘事美學的研究視角，《祝福》敘事藝術的研究前提是政治和人性的闡釋，是小說研究層面的一種深化趨勢。在小說《祝福》里有三個視點，分別是我、祥林嫂和魯鎮(zhèn)，構(gòu)成了三重關系，本文主要是描寫祥林嫂和魯鎮(zhèn)的關系，這也是讀者普遍關注的，它所體現(xiàn)的是封建社會吃人的主題，而我和魯鎮(zhèn)的關系，往往是讀者比較容易忽視的，其中蘊含的模式是離去、歸來、再離去。《祝福》的主體好像是祥林嫂和魯鎮(zhèn)的關系，其實不然，這里面包括三重結(jié)構(gòu)，分別是我和魯鎮(zhèn)、祥林嫂和魯鎮(zhèn)以及我和祥林嫂，這三重結(jié)構(gòu)之間的關系，最有特色的還是我和祥林嫂的考察關系，在我和祥林嫂的對話里，祥林嫂扮演的是一個精神審判者，對我的追問，使我感到無地自容。［2］這種敘事方式最后會上升到人的存在方式審問、人的境遇審問以及對我的靈魂審問，是《祝福》研究的一個新向度。

二、儀式意象與封建社會環(huán)境

在五四時期，魯迅是高舉思想啟蒙大旗的先驅(qū)，他的作品里也有較多的對封建社會的指斥和對舊思想的批判，在揭露了吃人社會的殘忍冷酷的同時也揭示了舊社會被吃者的愚昧無知。［3］他的小說《祝福》本體意義是關注祥林嫂的存在和未來生存問題，在小說里頻繁地描述了相關儀式，如年中隆重的祝福儀式、魯四爺家的祭祀儀式、祥林嫂的再婚儀式等，儀式是一種重要的人類活動，與其他行為方式有著非常明顯的區(qū)別，從儀式的角度進行文學研究有著非常重要的價值和意義。在魯迅的小說《祝福》里，通過對各大儀式的描述，揭露了舊社會吃人的殘忍真相，并探討了當時社會女性的生存本質(zhì)，體現(xiàn)了當代女性的不幸與生存艱難，在《祝福》里，魯迅通過儀式書寫了祥林嫂的存在問題。首先，在舊社會，沒有姓氏、沒有籍貫的祥林嫂只是男人的附屬性存在，她的歸屬性存在問題，在舊社會對女性的身份有明確的規(guī)定，女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子，而祥林嫂丈夫已死，兒子早夭，所以她的身份問題就沒有了歸屬，受封建思想的影響，祥林嫂非常渴望確切的歸依，而祥林嫂的死便是她的歸依，祥林嫂在祝福儀式時節(jié)死去，在當時人們看來就是觸犯了大忌，這是看客群體意識的表征。

三、結(jié)語

綜上所述，《祝福》可以從三個方面來進行闡述和理解，分別是政治批判視角、人性拷問視角以及敘事美學的研究視角。本文是通過儀式意象進行觀念意識的傳達，體現(xiàn)了當代女性生存的現(xiàn)實遭遇，揭露了當代社會封建禮教吃人、社會歷史吃人以及人吃人的腐敗，反映了被吃者的悲慘境遇以及其自我存在感的維護方式。

［1］楊矗.《祝福》的存在主義美學闡釋［J］.上海師范大學學報（哲學社會科學版），2012（04）.

［2］崔紹懷.21世紀初期《祝福》研究綜論——魯迅小說《祝福》研究之二［J］.哈爾濱師范大學社會科學學報，2014（03）.

［3］邱詩越.魯迅小說《祝福》內(nèi)涵新探［J］.中州學刊，2016（04）.

（責任編輯 宋倩）

（謝琰， 湖南省長沙市雅禮中學）