“概論課”民族團(tuán)結(jié)教育融入式教學(xué)初探

許彬，劉婕

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

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“概論課”民族團(tuán)結(jié)教育融入式教學(xué)初探

許彬，劉婕

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

“概論課”教學(xué)是對(duì)大學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育的核心陣地。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)，把民族團(tuán)結(jié)教育主要內(nèi)容融入教材有關(guān)章節(jié)之中；同時(shí)，應(yīng)大膽進(jìn)行教學(xué)改革，不斷提高民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性。

內(nèi)地高校；概論課；民族團(tuán)結(jié)教育；融入式教學(xué)

2009年烏魯木齊“7.5事件”發(fā)生后，中宣部、教育部、國(guó)家民委(以下簡(jiǎn)稱“兩部一委”)于8月20日下發(fā)了《關(guān)于在學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》)，要求“高等學(xué)校要將民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容有機(jī)融入《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和“形勢(shì)與政策”等思想政治理論課教育教學(xué)中”。本文結(jié)合筆者多年探索體會(huì)，談?wù)勅绾螌⒚褡鍒F(tuán)結(jié)教育融入“概論課”教學(xué)之中。

1 高度重視：充分認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)教育的重要性

國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定勝利的基本保證[1]。新中國(guó)成立60多年特別是十一屆三中全會(huì)30多年以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助、合作的社會(huì)主義新型民族關(guān)系日益鞏固，民族團(tuán)結(jié)事業(yè)不斷發(fā)展，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步提供了十分重要的保證。然而，境外敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀。在它們的煽動(dòng)和支持下，境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力相互勾結(jié)，先后在2008年、2009年策劃和組織了兩起嚴(yán)重的暴力犯罪事件，不僅嚴(yán)重?cái)_亂和破壞了我國(guó)正常的社會(huì)秩序，而且對(duì)各族人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了重大損失。當(dāng)前我國(guó)反對(duì)民族分裂的斗爭(zhēng)具有嚴(yán)峻性、復(fù)雜性和國(guó)際性的新特點(diǎn)，必須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面采取多種措施來(lái)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。其中，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育就是一項(xiàng)重要的治本之策。

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育的主渠道、主陣地。作為高校思想政治理論課的主干課程，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程(簡(jiǎn)稱“概論”)是對(duì)大學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育的核心陣地。然而，在內(nèi)地高校，仍有相當(dāng)一部分“概論”課教師對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為“內(nèi)地高校民族問(wèn)題不突出，民族團(tuán)結(jié)教育不必小題大作”。事實(shí)上，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，我國(guó)各民族之間的交往在不斷擴(kuò)大和深入，民族因素已滲透到社會(huì)各領(lǐng)域。就內(nèi)地高校而言，師生民族構(gòu)成多元化趨勢(shì)日益凸顯，一些高校還辦有“西藏班”“新疆班”。還有不少內(nèi)地大學(xué)畢業(yè)生前往邊疆地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)建功立業(yè)。不同民族的人在一起學(xué)習(xí)、生活和工作，為各族人民的相互交流和了解提供了便利。但是，由于各民族在歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和心理特征等方面存在差異，難免產(chǎn)生一些問(wèn)題。對(duì)此，如果認(rèn)識(shí)偏差或處理不當(dāng)，就會(huì)激化民族矛盾、引發(fā)民族沖突，甚至?xí)劤擅褡逯g的群體性事件，從而被敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力所利用。可見，“民族宗教無(wú)小事”，無(wú)論是在邊疆地區(qū)、民族地區(qū)，還是在內(nèi)地漢族地區(qū)，都應(yīng)對(duì)青少年特別是大學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。惟其如此，才能防微杜漸，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)、和睦相處的新型民族關(guān)系。

2 精心設(shè)計(jì)：保持民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性

“兩部一委”《通知》規(guī)定，民族團(tuán)結(jié)教育主要有以下五個(gè)方面的內(nèi)容：一是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和熱愛偉大祖國(guó)的教育；二是黨的民族理論的教育；三是各民族團(tuán)結(jié)友愛的教育；四是民族地區(qū)發(fā)展成就的教育；五是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義法治的教育。民族團(tuán)結(jié)教育要進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，首先必須進(jìn)教材。然而，內(nèi)地高校并沒(méi)有開設(shè)單獨(dú)的民族團(tuán)結(jié)教育課，現(xiàn)行“概論課”教材(2015年修訂版)的相關(guān)內(nèi)容也比較單薄。因此，任課教師必須通過(guò)精心設(shè)計(jì)，化整為零，把上述五個(gè)方面的內(nèi)容有機(jī)融入到現(xiàn)行教材的有關(guān)章節(jié)之中，同時(shí)注意保持民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性。

關(guān)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和熱愛偉大祖國(guó)的教育內(nèi)容，可融入第九章第一節(jié)的“維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”之中。主要講授以下內(nèi)容：第一，在中華大地半封閉的地理環(huán)境之中，中華各民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，不僅共同創(chuàng)造了絢麗多彩的中華文化，而且形成和發(fā)展了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固的“大一統(tǒng)”觀念，為中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)[2]。第二，中國(guó)上下五千年的歷史，就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家不斷發(fā)展的歷史，民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的基本走向。毋庸諱言，中國(guó)歷史上多次出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)政權(quán)并存的局面，但是，這只是孕育程度更高、范圍更大的大統(tǒng)一之前的“陣痛”。第三，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是中華民族自古以來(lái)的光榮傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上，出賣國(guó)家民族利益、制造分裂的人，歷來(lái)被人民所唾棄。近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義侵略和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，中國(guó)局部地區(qū)處于分割狀態(tài)，各族人民以堅(jiān)忍不拔的意志，同各種分裂勢(shì)力及其活動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。第四，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、熱愛偉大祖國(guó)，是每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)盡的神圣責(zé)任和光榮義務(wù)。

關(guān)于黨的民族理論的教育內(nèi)容，可融入第十一章第三節(jié)的“全面貫徹黨的民族宗教政策”之中。主要講授以下四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該用處理人民內(nèi)部矛盾的方法來(lái)加以解決。第二，社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。第三，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，必須全面貫徹黨的民族政策。第四，宗教是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，宗教問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、群眾性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。第五，宗教工作的本質(zhì)是群眾工作，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

關(guān)于各民族團(tuán)結(jié)友愛的教育內(nèi)容，可融入第十一章第二節(jié)的“鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)”之中。主要講授以下內(nèi)容：第一，幾千年來(lái)，各族人民共同創(chuàng)造了中華文化，建設(shè)了祖國(guó)河山，締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了中華民族多元一體的格局。第二，鞏固和發(fā)展各族人民大團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)固，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展，是鞏固和發(fā)展人民民主專政和安定團(tuán)結(jié)政治局面的重要條件。第三，不斷推進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。第四，各民族都應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，以熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)為榮，以分裂祖國(guó)、損害祖國(guó)為恥，共同維護(hù)偉大祖國(guó)的統(tǒng)一和安全，共同反對(duì)一切民族分裂活動(dòng)。第五，鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，必須從我做起、從小事做起，做民族團(tuán)結(jié)友愛的模范，反對(duì)民族歧視。

關(guān)于民族地區(qū)發(fā)展成就的教育內(nèi)容，融入第七章第一節(jié)的“決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”之中。在講述改革開放給中國(guó)帶來(lái)的歷史性變化時(shí)，以舉例形式，重點(diǎn)介紹民族地區(qū)的發(fā)展成就。由于歷史的原因，少數(shù)民族一般聚居在比較偏遠(yuǎn)和落后的地區(qū)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步超過(guò)了歷史上的五千年，大大縮小了其與東部地區(qū)的差距。這主要體現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力水平得到顯著提高；第二，社會(huì)公共事業(yè)得到全面發(fā)展；第三，人民生活水平得到明顯改善；第四，基礎(chǔ)設(shè)施得到大幅改觀；第五，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。

關(guān)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義法治的教育內(nèi)容，分別融入第七章第二節(jié)的“正確處理全面深化改革的重大關(guān)系”之中。關(guān)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，在闡釋穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提這一道理之后，以拉薩“3.14”事件、烏魯木齊“7.5”事件這兩起惡性暴力犯罪事件以及中東、北非地區(qū)因民族問(wèn)題而引起國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩為例，說(shuō)明維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定的極端重要性。同時(shí)特別說(shuō)明，社會(huì)的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)受到我國(guó)憲法和法律的有力保障，任何危害社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的言行都會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。

3 改革教法：不斷提高民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性

將民族團(tuán)結(jié)教育融入“概論課”教學(xué)，還必須有與之相適應(yīng)的教學(xué)形式和方法。為了提高民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，筆者對(duì)傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)進(jìn)行了大膽改革，嘗試運(yùn)用啟發(fā)式、互動(dòng)式、研究式等教學(xué)方法，收到了良好效果。

啟發(fā)式教學(xué)關(guān)鍵在于問(wèn)題的設(shè)置。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容設(shè)置一系列環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題。教師的講授應(yīng)視學(xué)生回答情況而定。對(duì)于學(xué)生已經(jīng)理解的問(wèn)題，可以少講或不講；重點(diǎn)講授學(xué)生還不理解或難以理解的問(wèn)題；在完成教學(xué)內(nèi)容的前提下，還可適當(dāng)延伸，介紹一些相關(guān)的知識(shí)。這一方面可以增強(qiáng)教師講解的針對(duì)性，避免面面俱到，提高教學(xué)的效率和效果；另一方面能激發(fā)學(xué)生的求知欲，加深其對(duì)問(wèn)題的理解和記憶。如，在講授“民族區(qū)域自治制度”之前，筆者根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置了3個(gè)問(wèn)題，即：民族區(qū)域自治制度是什么？新中國(guó)為什么實(shí)行民族區(qū)域自治制度？為什么說(shuō)民族區(qū)域自治制度是黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉？問(wèn)題層層遞進(jìn)，囊括了教材上的相關(guān)主要內(nèi)容。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生看了教材上的定義后很快就能理解。第二個(gè)問(wèn)題是教學(xué)重點(diǎn)，第三個(gè)問(wèn)題是教學(xué)難點(diǎn)，但教材上只是各用一句話作了概括性闡釋。對(duì)此，學(xué)生一般難以理解，教師應(yīng)逐字逐詞地對(duì)這兩句話進(jìn)行重點(diǎn)講解。

互動(dòng)式教學(xué)包括課堂互動(dòng)和課外互動(dòng)兩大類。課堂互動(dòng)是主要形式，包括提問(wèn)、讓學(xué)生“反串”教師角色以及在一定情景設(shè)計(jì)之下的“表演”等；課外互動(dòng)是輔助形式，包括課間同學(xué)生的“聊天”、課后對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等形式。開展互動(dòng)式民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)，教師應(yīng)注意以下事項(xiàng)：第一，要做好前期準(zhǔn)備工作。在第一次上課之時(shí)，教師就要摸清所教班級(jí)學(xué)生的民族成分，并主動(dòng)公開自己的電話、微信號(hào)，并加入所教班級(jí)QQ群。在開展互動(dòng)教學(xué)之前，教師事先根據(jù)教學(xué)目的確定它的主題、內(nèi)容和形式。第二，要做好課堂互動(dòng)組織工作。為了確保互動(dòng)式教學(xué)的有序進(jìn)行，教師應(yīng)說(shuō)明互動(dòng)要求，確定互動(dòng)角色，掌控互動(dòng)節(jié)奏，并對(duì)參與互動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)性點(diǎn)評(píng)，以激發(fā)學(xué)生參與欲。第三，有關(guān)的學(xué)生也應(yīng)做好準(zhǔn)備。如，在講授少數(shù)民族的愛國(guó)歷史時(shí)，筆者讓該民族的學(xué)生“反串”教師角色，收到了良好效果。但是，這有一個(gè)前提——他們必須在課前備好課，因?yàn)榧磁d的“反串”會(huì)讓學(xué)生感到太突然，難以達(dá)到預(yù)期效果。實(shí)踐證明，由少數(shù)民族學(xué)生講述本民族的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，更能吸引其他學(xué)生，更容易使學(xué)生獲得“中華民族一家親”的真切感受。

運(yùn)用研究式教學(xué)法開展民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)，教師應(yīng)予悉心準(zhǔn)備、精心組織和耐心指導(dǎo)。第一要明確教學(xué)目的。采取研究式教學(xué)法進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的主要目的，不在于要求學(xué)生通過(guò)創(chuàng)新性的研究形成新的觀點(diǎn)、得出新的結(jié)論，而是要使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)已有教學(xué)內(nèi)容的理解。二要擬定選題指南。鑒于上述教學(xué)目的，因?qū)W生的研究能力還處于政治培養(yǎng)階段，教師在擬定選題指南時(shí)，不應(yīng)追求創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性，而應(yīng)著眼于已有的觀點(diǎn)和結(jié)論。三要指定閱讀書目。閱讀書目可分兩類：一類是全班學(xué)生都應(yīng)閱讀的“必讀書目”，如，相關(guān)的法律法規(guī)、黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的有關(guān)重要講話、有關(guān)部門組織編寫的權(quán)威教材等；另一類是開展研究的參考書目。研究民族問(wèn)題的論著很多，但良莠不齊，觀點(diǎn)不一。為避免學(xué)生受到不良影響，教師在指定參考書目時(shí)必須仔細(xì)甄別。四要?jiǎng)澐盅芯啃〗M。由于思政課的班級(jí)規(guī)模一般都比較大，因此，應(yīng)按照自由組合原則，形成若干個(gè)3～5人的學(xué)習(xí)小組。這樣，既可減輕工作量，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。五要進(jìn)行具體指導(dǎo)。當(dāng)前，由于灌輸式教學(xué)的長(zhǎng)期影響，多數(shù)大學(xué)生對(duì)研究式教學(xué)還一時(shí)難以適應(yīng)。因此，教師應(yīng)對(duì)各研究小組進(jìn)行更為耐心的指導(dǎo)。六要點(diǎn)評(píng)研究報(bào)告。對(duì)于學(xué)生提交的研究報(bào)告，教師應(yīng)仔細(xì)閱讀，寫出評(píng)語(yǔ)。對(duì)研究報(bào)告的總體情況，要在課堂上進(jìn)行總結(jié)，特別要注意糾正普遍存在的問(wèn)題、表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的研究小組。

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[2] 費(fèi)孝通.中華民族多元一體格局(修訂本)[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2003.

(責(zé)任校對(duì) 龍四清)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.11.024

20161009

2010年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10BDJ011)；2011年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11BDJ014)；2014年湖南省高校思想政治教育研究課題(14C12)

許彬(1966- )，男，湖南安仁人，博士，副教授，主要從事民族理論與政策研究。

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1674-5884(2016)11-0076-03