淺談?wù)褂[館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育功能

李紅媚（內(nèi)蒙古展覽館呼和浩特010000）

淺談?wù)褂[館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育功能

李紅媚
（內(nèi)蒙古展覽館呼和浩特010000）

以習(xí)近平同志為總書記的黨中央強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，具有深遠(yuǎn)的意義。文化是國家軟實(shí)力的核心要素，是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重要指標(biāo)。文化遺產(chǎn)是文化的根基，它蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是中國之所以為中國，華夏之所以為華夏，中華文明之所以為中華文明的決定性因素。我們要大力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，讓每一個中國人都浸潤在中國元素之中，生活在中國故事之中，經(jīng)受“中國情懷”和“中國智慧”滋養(yǎng)，創(chuàng)造出足夠支撐中華民族偉大復(fù)興的偉大文化。

文化遺產(chǎn)，又分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類以口傳方式為主，具有民族歷史積淀和廣泛代表性的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：口頭傳統(tǒng)，以及作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)（含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等）；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，需要全社會形成一種共識和氛圍，形成一種合力。這就需要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育工作，而展覽館正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要載體。

一、展覽館開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育的優(yōu)勢

1.場館優(yōu)勢。據(jù)不完全統(tǒng)計，2015年全國室內(nèi)可租用面積大于等于5000平方米、舉辦2個以上經(jīng)貿(mào)類展覽會的專業(yè)展覽館共有136個，比2014年增加8個；室內(nèi)可租用總面積約為647萬平方米，比2014年增加約62萬平方米。2015年建成并投入使用了一大批建設(shè)規(guī)模大、設(shè)計規(guī)格高、建設(shè)理念新的展覽場館，積極促進(jìn)了地方展覽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如上海建了40萬平方米的國家會展中心，云南建了30萬平方米的昆明滇池國際會展中心，廣東建了3萬平方米的珠海國際會展中心；14萬平方米的中亞會展中心。但是場館建設(shè)不斷升溫的同時，展館設(shè)施利用率不足的隱憂也逐漸突顯。據(jù)統(tǒng)計，2015年仍有多達(dá)約一半的展覽館全年展覽會總面積在20萬平方米以下，44%的展覽館租館率低于10%，反映出我國展覽館建設(shè)存在較為嚴(yán)重的過剩現(xiàn)象。

但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，從目前來看，除了一些非遺大省，單獨(dú)建非遺館既缺乏資金，又容易造成利用率低的浪費(fèi)現(xiàn)象。所以現(xiàn)在許多專題博物館應(yīng)運(yùn)而生。如杭州市，西泠印社、中國茶葉博物館、中國刀剪劍傘扇博物館、中國江南水鄉(xiāng)博物館、南宋官窯博物館、都錦生博物館、朱炳仁銅雕館等專題館等，已成為聚集人氣的重要文化傳播場所。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳播，缺乏的是大型的綜合性的展示場館。而展覽館，無論是從規(guī)模設(shè)施，還是專業(yè)人才隊伍，都完全具備大型綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳播的條件。

2.產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富文化優(yōu)勢可以發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，利用各類傳統(tǒng)節(jié)日可以發(fā)展旅游業(yè)。各種民間戲曲可以進(jìn)入演出市場，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。各種民間服飾中的民族元素可以進(jìn)入紡織業(yè)，提升紡織產(chǎn)品的競爭力……正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人民大眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，所以有了生產(chǎn)性保護(hù)的理念。

自2006年文化部首次提出“生產(chǎn)性保護(hù)”理念以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的理念和實(shí)踐越來越被人們認(rèn)識和了解。2008年4月，上海大學(xué)旅游規(guī)劃與發(fā)展研究中心陳建勤教授在內(nèi)蒙古召開的少數(shù)民族非遺保護(hù)和開發(fā)會議上的發(fā)言和一篇題為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化研究》報告中寫道：“為有效地保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，維護(hù)中國傳統(tǒng)文化之菁華，我國的非物質(zhì)文化必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，通過對非物質(zhì)文化資源的科學(xué)開發(fā)，在發(fā)展中保存自己，并發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)生更大的社會效應(yīng)，行使更大的社會責(zé)任。”“非物質(zhì)文化是一項(xiàng)獨(dú)特的旅游資源，開發(fā)非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品對傳承保護(hù)非物質(zhì)文化大有裨益”“旅游產(chǎn)品開發(fā)是非物質(zhì)文化保護(hù)的引擎”。從目前來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的手段比較單一，如政府給傳承人一個稱號，通過發(fā)給傳承人生活費(fèi)的方式來扶持，但這并不是治本的手段。如果不能和市場鏈接，如果沒有人喜歡，做得越多，浪費(fèi)越多，最終也是會失傳的。只有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被市場所認(rèn)可和接受了，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，才可以反哺其挖掘和保護(hù)，才能形成良性循環(huán)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，需要一批具有產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)化人才，但現(xiàn)在的問題是搞非遺保護(hù)的文化人大多缺乏產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)和能力。我國的各類展覽館，特別是大中型展覽館，在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營這方面具有大量的人才，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，正好可以彌補(bǔ)這方面的不足。所以展覽館與非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)合作，取長補(bǔ)短，整合資源，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的一條捷徑。

二、展覽館進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳播的“內(nèi)蒙古實(shí)踐”

內(nèi)蒙古作為北方草原文化的中心，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，既有蒙古族和“四少民族”的，也有漢族和其他少數(shù)民族的。目前內(nèi)蒙古入選世界人類非遺代表作名錄項(xiàng)目3個，國家級代表性項(xiàng)目78個、擴(kuò)展項(xiàng)目11個，自治區(qū)級項(xiàng)目398個、擴(kuò)展項(xiàng)目100個，盟市級項(xiàng)目1190個，旗縣級項(xiàng)目2312個。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有蒙古族長調(diào)、馬頭琴音樂和呼麥；國家級的非遺有嘎達(dá)梅林，格斯?fàn)枺屠鶄}的故事，科爾沁潮爾史詩，江格爾，科爾沁敘事民歌，爬山調(diào)，潮爾道—蒙古族合唱演唱，鄂倫春贊達(dá)仁，鄂溫克敘事民歌，達(dá)斡爾扎恩達(dá)勒，鄂爾多斯短調(diào)民歌，鄂爾多斯古如歌，漫瀚調(diào)，蒙古族長調(diào)民歌，蒙古族馬頭琴音樂，蒙古族呼麥，蒙古族四胡音樂，達(dá)斡爾族魯日格勒舞，皮影戲，東路二人臺，東北二人轉(zhuǎn)，二人臺，好來寶，烏力格爾，達(dá)斡爾烏春，蒙古族搏克，沙力博爾摔跤，鄂溫克搶“樞”，蒙古象棋，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)曲棍球競技，蒙古族勒勒車制作技藝，蒙古包（制作技藝），蒙古族拉弦樂器制作工藝，蒙古族馬具制作技藝，鄂倫春獸皮制作技藝，樺樹皮制作技藝，阿拉善地毯制作技藝，科爾沁正骨術(shù)，蒙醫(yī)藥，烏珠穆沁婚禮，梅日更召蒙古語誦經(jīng)，祭敖包，鄂倫春馴鹿文化，阿拉善烤全羊，成吉思汗祭典，鄂爾多斯婚禮，那達(dá)慕等等。自治區(qū)級別的非遺就更是數(shù)不勝數(shù)了。

2015年9月，全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在內(nèi)蒙古展覽館舉辦。在內(nèi)蒙古展覽館廣場，“衍生創(chuàng)新——非遺產(chǎn)品展銷”活動在這里舉行，多家生產(chǎn)性保護(hù)企業(yè)現(xiàn)場銷售非遺衍生品和開發(fā)的非遺產(chǎn)品。同樣在廣場舉辦的“保護(hù)歷程——非遺攝影圖片展”，通過160多幅圖片，全面展示著10年來我區(qū)非遺保護(hù)傳承的歷程。在展覽館展廳1樓，“追尋記憶——非遺重點(diǎn)項(xiàng)目展覽”，通過還原先輩生活場景，以圖片、實(shí)物、視聽、活態(tài)展示等形式，呈現(xiàn)了320多項(xiàng)非遺項(xiàng)目。“祖?zhèn)髡槠贰沁z精品物件展”，首次集中展示了全區(qū)100多件（套）非遺精品。40多個小型單項(xiàng)非遺音樂舞蹈類項(xiàng)目、170多名傳承人在展覽館1樓綜合廳進(jìn)行現(xiàn)場展演，每天都有不同的節(jié)目供觀眾觀賞。在展覽館2樓，160多名傳承人現(xiàn)場展示手工技藝110多項(xiàng)，吸引了很多小學(xué)生和觀眾參與互動……此外，展覽館2樓還舉辦了內(nèi)蒙古巖畫藝術(shù)展、萬里茶道與內(nèi)蒙古展。內(nèi)蒙古自治區(qū)12個盟市分片布局，每個盟市都根據(jù)本地傳統(tǒng)文化特色，突出實(shí)景和環(huán)境的營造，注重生活化和活態(tài)傳承的表現(xiàn)形式，將非遺項(xiàng)目和內(nèi)容融合其中，通過更可能多的互動，生動地將地區(qū)非物質(zhì)文化呈獻(xiàn)給大家。為了讓大家更好地體驗(yàn)內(nèi)蒙古的“非遺”文化，此次展覽中，主辦方還設(shè)置了現(xiàn)場手工藝教學(xué)，前來參觀的游客可以和傳承人現(xiàn)場學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古刺繡、剪紙、面人等手工藝技能。

2016年1月，內(nèi)蒙古展覽館又舉辦了“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活——全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年貨展暨傳統(tǒng)文化月月傳活動”。此次年貨展精選與傳統(tǒng)年俗有關(guān)的生產(chǎn)性保護(hù)項(xiàng)目，進(jìn)行集中展示。展會的亮點(diǎn)之一是突出非遺“年文化”，展示非遺生產(chǎn)性項(xiàng)目和創(chuàng)意產(chǎn)品。服飾、食品、紙藝、手工四大類150多個生產(chǎn)性保護(hù)項(xiàng)目，通過圖文音頻介紹、傳承人現(xiàn)場活態(tài)展示、互動體驗(yàn)等方式呈現(xiàn)給觀眾。同時，啟動“傳統(tǒng)文化月月傳”活動，現(xiàn)場展示冰上阿日噶、蒙古鹿棋、剪紙、哈尼卡、太極書法寫春聯(lián)等非遺項(xiàng)目。展出期間還將舉行草原非遺+現(xiàn)代創(chuàng)意研討會。

內(nèi)蒙古展覽館舉辦的這兩次非遺展示活動，讓“非遺”在老百姓心目中活了起來，讓老百姓身臨其境，感受到非遺的魅力。同時，也讓更多的“非遺”進(jìn)入產(chǎn)業(yè)的視野中。這樣全景式的呈現(xiàn)，互動式的交流，展與銷的結(jié)合，只有像內(nèi)蒙古展覽館這樣的大型展覽機(jī)構(gòu)才能做到。內(nèi)蒙古展覽館舉辦的這兩次實(shí)踐活動，充分體現(xiàn)了展覽館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承上潛力無窮，可以大有作為。

綜上所述，展覽館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育中，應(yīng)該發(fā)揮生力軍的作用。這樣既可以充分利用展覽館的閑置資源，又給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳播開辟了一個新的平臺。所以，政府有關(guān)部門應(yīng)該對展覽館開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育予以扶持。展覽館也要拓寬思路，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳播方面進(jìn)行創(chuàng)新性探索。