堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展

于景洋丁東宇

堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展

于景洋丁東宇

5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，著眼于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，本著立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，明確指出堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。

一、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必然性

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必然性，首先源于馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性。作為科學(xué)的世界觀，馬克思主義理論深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；作為方法論，馬克思主義所揭示的事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器。馬克思主義具有革命性，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論，致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。它的革命性表現(xiàn)在堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的政治立場(chǎng)上，表現(xiàn)在以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放的歷史任務(wù)上，表現(xiàn)在人類基于人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬上。

馬克思主義的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，并在這種實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。只有基于實(shí)踐，才能形成科學(xué)的、革命的理論；只有基于實(shí)踐，才能使科學(xué)的、革命的理論變成現(xiàn)實(shí)，并得到檢驗(yàn)和發(fā)展。徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性、自覺(jué)的實(shí)踐性鑄就了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，也是馬克思主義歷久不衰、永葆青春和活力的根本所在。我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義在研究和教學(xué)中的指導(dǎo)地位，如果違背了這個(gè)原則，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)就會(huì)脫離歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，喪失真理性和群眾性。

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必然性，還源于馬克思主義中國(guó)化理論和實(shí)踐的偉大發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思列寧主義確立為指導(dǎo)思想，并堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，經(jīng)過(guò)90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。歷史表明，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，只有堅(jiān)持馬克思主義，才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持馬克思主義，才能改變中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的本質(zhì)特征。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在時(shí)代發(fā)展的高度，立足國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展全局，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，科學(xué)地回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，充分展示了新形勢(shì)下黨治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的最新成果，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展最鮮活的馬克思主義。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須深刻理解、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最新成果，自覺(jué)運(yùn)用于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)中。只有這樣，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能確立正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

二、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必要性

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必要性，主要體現(xiàn)在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在新形勢(shì)下所應(yīng)肩負(fù)的時(shí)代使命上。在社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)下，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)下，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能落實(shí)新發(fā)展理念，為保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義，提供有理有據(jù)有力的科學(xué)保證。在改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種矛盾和問(wèn)題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)下，只有堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)，才能切實(shí)為當(dāng)前改革建言獻(xiàn)策、提供依據(jù)，進(jìn)而提高改革決策水平，科學(xué)有序地推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)下，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，進(jìn)而增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，有力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。在全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢(shì)下，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能為不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力提供理論服務(wù)、決策依據(jù)，營(yíng)造積極向上的理論氛圍。新形勢(shì)下我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所完成的這些時(shí)代使命，就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的體現(xiàn)，就是為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作貢獻(xiàn)。

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必要性，還體現(xiàn)在解決當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所面臨的緊迫問(wèn)題上。首先，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者中，還有些同志對(duì)馬克思主義理解不深、認(rèn)識(shí)不透，在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上能力不強(qiáng)、素養(yǎng)不高，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上功力不足、高水平成果不多。其次，對(duì)待堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)上，社會(huì)上還存在一些模糊甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在不需要馬克思主義；有的人說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。最后，實(shí)際工作中，馬克思主義在有些領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。只有自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，著力解決當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的這些實(shí)際問(wèn)題，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才不會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的基本要求

首先，要在真學(xué)真懂真信真用馬克思主義上下大力氣、下苦功夫。馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，我們只有不斷地努力學(xué)習(xí)、勤于思考，才能掌握馬克思主義的理論真諦，融會(huì)貫通馬克思主義整體知識(shí)體系。在對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究中，切忌淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度，更不能一知半解就去發(fā)表不負(fù)責(zé)任的意見(jiàn)。馬克思主義是科學(xué)，對(duì)待馬克思主義也必須有科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和研究精神。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論。

其次，要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出：“為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。從人民立場(chǎng)出發(fā)，一切為了人民，只有這樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。因此，我們堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

再次，要掌握馬克思主義精髓，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義精髓，即馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義。馬克思主義不是教義，而是方法，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有終結(jié)真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。因此，我們要在實(shí)踐中把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。

最后，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重實(shí)效、創(chuàng)新理論。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落實(shí)到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。我們要深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，我們要積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。解決時(shí)代問(wèn)題，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

（作者于景洋系哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授；丁東宇系哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)任編輯/胡蕊
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