收藏：佛教美術尋蹤

李晶晶

“購買藝術品是一件非常有情感色彩的事，就像戀愛一樣，只有你愛上了它才能長久地欣賞它、保護它。真的有藝術品讓你覺得特別喜歡，那么你的膝蓋都會顫抖起來。”

法比奧·羅西（Fabio Rossi）是意大利人，30年前他的母親安娜·瑪麗亞·羅西（Anna Maria Rossi）在英國倫敦創立了Rossi & Rossi畫廊，3年后法比奧取得了倫敦大學亞非學院的學位，遂加入了母親的畫廊。

安娜上世紀70年代起開始到亞洲不同國家旅行，那個時候她年輕、漂亮、敢作敢為，獨自周游世界。正是因為一次旅行，她開始和佛教藝術品結緣。“我那個時候在喜馬拉雅山系一帶走了一圈，最早到阿富汗，然后是印度、尼泊爾，稍晚的時候到了西藏。”安娜第一次見到的佛教藝術是犍陀羅石雕藝術。“因為犍陀羅藝術融合了希臘和羅馬的藝術風格，和歐洲藝術一脈相承。”安娜被這種東方文化的歐化表達方式深深吸引，她說：“那次對我的沖擊非常大。”旅行之后，安娜沉醉在佛教藝術品里，她在意大利開始了對佛教藝術品的專項收藏與經營，建立了自己的畫廊。

犍陀羅藝術誕生于印度次大陸的西北部（即阿富汗及巴基斯坦），因其特殊的地理位置和人文環境，形成了融合印度、希臘、羅馬以及伊朗文化的多元化佛教藝術。犍陀羅藝術后來通過絲綢之路傳到了敦煌，成為中國、韓國、日本佛教藝術之源流。佛教藝術在亞洲世界被廣泛接受，并植根于不同民族的文化中，形成了各具特色、精湛的造型藝術。安娜亦開始對喜馬拉雅山區的藝術產生濃厚興趣，包括尼泊爾、西藏及蒙古的藝術品，也因此影響了兒子法比奧的人生。

從1974年開始，11歲的法比奧在暑假便開始和母親游歷這些國家，亦在1975年到訪中國香港及臺灣。這令他接觸到更廣泛的亞洲藝術，因而對其產生了濃厚的興趣。法比奧說：“我從11歲至17歲一直隨母親一同游歷亞洲。每年的暑假都在印度、尼泊爾、中國香港等地度過。高中畢業后，我想加入家族企業，但我決定首先要獲得學術背景，如果在事業上不盡如人意時，我或許能教書、做研究或在博物館工作。這是我為何修讀藝術與考古專業的原因。”1983年，法比奧移居倫敦，并在修讀藝術和考古學學士及碩士學位的同時，在倫敦大學亞非學院進修。1988年畢業后，法比奧便參與家族事業，因此畫廊命名為Rossi & Rossi。

從一開始，法比奧和母親就決定一方面進行藝術貿易，另一方面致力于教育大眾。因此，畫廊開始舉辦不同的專題展覽及出版多本具有專業性的目錄，當中更輯錄多份由學者編成的論文，亦被多間亞洲圖書館列為參考書目。當中最讓法比奧引以為自豪的是1993年出版的《西藏的曼陀羅畫》（Tibetan Painted Mandalas），書中列出14幅13至16世紀的曼陀羅作品，是現今難以完成的畫作收藏。法比奧說：“我們相信，教育是我們事業的基礎，沒有知識便沒有認真的收藏。”

法比奧認為，喜馬拉雅藝術源自喜馬拉雅地區，面積大致覆蓋包括西藏、尼泊爾、北印度、巴基斯坦西北部以及蒙古國，其藝術主要為佛教藝術，也會涉及印度教和西藏地區的苯教。喜馬拉雅的一切，尤其是西藏地區，很久以來都深深吸引著西方人。香格里拉神秘傳說廣為傳頌，豐富了西方人對世界另一端的想象。19世紀以來，從喜馬拉雅地區返回的旅行者不斷帶回來自那里的手工制品，從而為西方，尤其是英國許多博物館藏品奠定了基礎。這種興趣隨著時間的推進而不斷增加，關注點漸漸轉向美學方面，而非向人類學、民俗學方面發展。

19世紀至20世紀初，西藏處于一種與世隔絕的狀態，相對而言，喜馬拉雅藝術學術研究及收藏的重心在歐美，許多西藏藝術、佛教的重要學者來自歐洲，如德國、意大利、法國。朱塞佩·圖齊（Giuseppe Tucci）是意大利著名的東方學家，在藏學界、東方學界具有崇高的國際聲望，他于1926至1954年間先后在喜馬拉雅西部地區、西藏等地進行了8次卓有成效的科研考察。其一生論著極多，關于藏學的主要有：《拉薩和喇嘛教》《西藏的寺院》《圖齊西部藏區學術考察報告》和《印度西藏》等。他被公認為是促使世人對西藏歷史的認識趨于理性的推動者之一。

進入上世紀60年代后，美國出現了如洛克菲勒三世、諾頓·西蒙（Norton Simon）、托馬斯·普利茲克（Thomas Pritzker）等極具影響力的收藏家，喜馬拉雅藝術在歐美私人收藏與博物館中都相當活躍。世界范圍內都在舉辦一些開創性的展覽，學術領域也一直有新的研究發現。

法比奧曾經手過一件極其華美的約10世紀尼泊爾彌勒菩薩造像。“當時我剛剛認識20世紀最偉大的收藏家喬治·奧爾蒂斯（George Ortiz，1927～2003），他正開始收藏喜馬拉雅藝術品，而正在此時，另一位非常卓越的收藏家向我致電表達他想出售他藏品中最優秀的一件，即彌勒菩薩造像。我將這個消息告訴了喬治，幾天后，我們達成交易，成交價幾乎刷新了當時的紀錄。”法比奧回憶道。喬治·奧爾蒂斯是玻利維亞駐法國大使的兒子，在巴黎長大，在英國和美國接受教育。一次去希臘的旅程改變了他的人生，他開始了藝術品的收藏，并成為20世紀全世界古代藝術品最重要的藏家之一。

法比奧最引以自豪的是在25歲的時候，第一次將藏品售予博物館，對方是著名的紐約大都會博物館，那是一件約14世紀的西藏千手觀音唐卡。之后在20世紀90年代，Rossi & Rossi畫廊在臺灣進行了兩場商業展覽。2006～2008年，“臺北故宮”佛教藝術小組成員李玉珉赴英國倫敦Rossi & Rossi畫廊，購藏了三件具代表性的印度佛教造像，分別為3世紀的古印度犍陀羅菩薩立像、7世紀克什米爾地區金銅佛坐像和2至3世紀秣菟羅女藥叉欄楯。

法比奧對亞洲的市場非常有信心，他說：“在我來香港之前，倫敦的一些同事表示出對我的選擇并不看好，他們覺得我是在浪費時間，香港的客人不大可能買我們的作品，因此我也不會有很好的收益。但是恰恰相反，我們在香港的銷售一直不錯。”這些年來，法比奧對香港的藝術市場可謂了如指掌，并且建立了強大的客戶群。“當然少不了的還有人際網絡及經營藝廊最重要的本錢：聲望。”他坦言，最近10多年大家對當代佛教藝術熱切渴求，客戶雖大多來自歐美，但也有不少內地人。“以往只有倫敦本店的時候，內地客人一年只會來一兩次，現在他們可以隨時來香港，交流也頻繁了。”這些客戶有的打算把買回來的藏品用來建私人博物館，但法比奧承認，中國內地對博物館的定義跟一般所認知的有所不同。真要界定的話，他們既是私人收藏家，也是“館方”。

相比10年前的市場行情，法比奧自稱能感覺到越來越多的人在關注喜馬拉雅藝術，包括臺灣地區有很多客戶對他們的作品感興趣。“在我小時候，西方的情況是，早已有很多的中國買家對這方面的藝術品感興趣，但是當時的買家都比較年長。目前中國的情況是，有越來越多的年輕買家對這類藝術品感興趣。一部分原因是因為中國的客人對于這個領域的文化要更加熟悉，但是對于西方的客人來說，他們必須通過閱讀書籍、參觀博物館的展品才能了解喜馬拉雅藝術。”法比奧說。

2014年，Rossi & Rossi畫廊參加了首屆嘉德·典亞的展覽。在那次展覽中，法比奧帶來了頗具東方風情的佛造像及唐卡作品，吸引了許多觀眾的視線，也收獲了不少潛在的藏家資源。在法比奧看來，當下的買家對藝術品的欣賞變得更加多元，心態也更開闊，不像剛開始的時候，大家可能只關注某個方面。現在，大家還可以看到藝術品背后的一些具體信息、佛教藝術品的歷史背景等。“所以，對于未來，我的看法是，大家的關注不只局限于某個具體領域，而是對泛亞洲藝術品的關注。”法比奧說。

1. 14 世紀 千手觀音唐卡

2. 約16世紀 金剛總持坐像

3. 14世紀早期 釋迦牟尼坐像

4. 17至18 世紀 四臂觀音

5. 17世紀末至18世紀初 金剛薩埵與明妃

法比奧·羅西與母親安娜·瑪麗亞·羅西