旅行：瑜伽、莫迪和印度的文化復興

張星云

瑜伽、靈修以及350萬人參加的文化節(jié)，這是莫迪希望印度走向世界的步驟。

此時我跪著的雙腿有著強烈的疼痛感，在老師帶領(lǐng)下短促呼吸，雙手也開始感覺麻木。我嗓子很干，由于頻繁地深呼吸，我的脈搏也開始加快，疼痛感占據(jù)了我的所有感受，腦子一片空白。“在這個過程中，每個人的反應(yīng)都會不一樣，不需要去關(guān)注別人的反應(yīng)，你只需要閉著眼，認真對待自己就好。呼吸法的目的就是體驗本我。我們通過呼吸不停地把體內(nèi)的毒素排出來，才能看到本我。”瑜伽老師阿密特·科蘭納（Amit Khorana）這樣解釋道。而1993年就進入這家凈心所的瑜伽導師斯瓦米基（Swamiji）則解釋得更加深入：“在你做完凈化呼吸法之后，你會覺得你是完全清醒的，你的腦子是完全空白的，但你很專注、完全放松、思緒不亂，這種空白的狀態(tài)就是我們希望達到的。”

這是我在“生活的藝術(shù)基金會”凈修所的第三天，也是整套基礎(chǔ)課程的最后一天。我們每天在瑜伽老師的帶領(lǐng)下學習瑜伽體位法、凈化呼吸法和靜坐冥想，這三個部分視為整個一套過程。初級課程持續(xù)三天，其間在凈修所里不能喝咖啡或茶，不能抽煙喝酒，而每頓飯也只能吃凈修所食堂里的素餐。素餐只提供最基本的能量和營養(yǎng)，在印度傳統(tǒng)醫(yī)學阿育吠陀中，水果和蔬菜是悅性食物，可以讓人保持清醒，而肉類則是惰性食物，多吃只會加重自己的身體負擔。而當夜幕降臨，大家去靜修中心集體唱歌，是為唱場。

在這所凈心所里，瑜伽正在尋找它的現(xiàn)代化意義。1981年印度瑜伽大師詩麗·詩麗·若威·香卡（Sri Sri Ravi Shankar）創(chuàng)立了生活的藝術(shù)基金會，并在班加羅爾20公里外的郊區(qū)購置了一片土地，專門用來教授別人他自創(chuàng)的“凈化呼吸法”。此后基金會以非政府組織的身份示人，先在歐洲風靡流行起來，隨后印度國內(nèi)的學員也越來越多。1996年更是獲準成為聯(lián)合國非政府組織，從創(chuàng)立之初至今的35年間，生活的藝術(shù)基金會總共在155個國家授過課。

在印度文化中，有信奉上師（Guru）的傳統(tǒng)。印度的每一個家庭都有會為自己“點亮人生”的上師。這種文化傳統(tǒng)也使得印度出現(xiàn)了大量上師，每個自立上師的人都會從瑜伽、《吠陀經(jīng)》等印度古典文化中尋找自己的解釋并創(chuàng)立特殊的技法，而一眾學員或者信徒則會追隨這位上師，并學習其獨創(chuàng)的修行技法。

生活的藝術(shù)凈心所的瑜伽導師斯瓦米基1993年開始師從若威·香卡。他還記得90年代初的時候，凈修所的老師和學生基本都是美國人、德國人和法國人，班加羅爾凈修所遠離瑜伽圣地瑞詩凱詩（Rishikesh），更像是一座孤島。“那時候印度學員很少，但到了90年代末，印度人開始有了生活上的壓力，越來越多的人加入生活的藝術(shù)。”如今他以若威·香卡主要弟子的身份培養(yǎng)了很多瑜伽老師，也是生活的藝術(shù)基金會中幾個主要基金的董事。

“生活的藝術(shù)”不僅僅止步于靈修，它始終跟隨時代的步伐。瑞士人克里斯托弗·格雷澤（Christoph Glaser）就是基金會的義工，從24歲至今，他練了16年瑜伽和凈化呼吸法。格雷澤覺得瑜伽和靜心在西方人的價值觀中隨著時間的變化而變化，一直貼合著西方流行元素，從最早的嬉皮文化，到健身減肥，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)化為一種流行的減壓方式。“我們現(xiàn)在的生活節(jié)奏太快了，通過手機和網(wǎng)絡(luò)的資訊不斷進入你的生活，如果沒有平靜的一面，你遲早會瘋掉。”格雷澤如今是基金會歐洲企業(yè)教學主管，專門給世界各地的企業(yè)和政府部門人員教授瑜伽和凈化呼吸法。“生活的藝術(shù)基金會從無到有已經(jīng)35年了，其中大部分工作人員是義工，很多企業(yè)就很好奇我們是怎樣管理的。于是我們就把這個理念變成了一門課程，專門將管理和領(lǐng)導方式教給企業(yè)或者政府部門。我在微軟授課的時候，就發(fā)現(xiàn)很多員工會受到外界影響，雖然員工身體坐在辦公室，但他的心早就到別處去了，而企業(yè)還要為他的思緒縹緲付工資，這對很多企業(yè)來說很不值，我們的課程幫助員工靜下心來。”

印度現(xiàn)總理莫迪也是生活的藝術(shù)基金會創(chuàng)始人若威·香卡的學生。“我在2000年認識他的，他來上過幾次我們的課，所以他現(xiàn)在成了瑜伽愛好者。”若威·香卡在接受本刊采訪時如是說道。莫迪也曾對美國有線電視新聞網(wǎng)說過，自己每天5點起床，夜里只睡很短的時間，他從早到晚精力充沛的秘密，就是瑜伽和調(diào)息。

按照生活的藝術(shù)基金會的說法，凈修所從不涉及政治。但在2014年印度大選中，若威·香卡曾公開表示要把選票投給不貪腐的官員，由于若威·香卡的學生眾多，他的一句話也具有很大的影響力。而在莫迪當選總理之后，更是重新調(diào)整內(nèi)閣結(jié)構(gòu)，專門成立了與其他內(nèi)閣部長級別相同的瑜伽部，任命前旅游部長什里帕德·耶索·奈克為部長，專門負責推廣阿育吠陀和瑜伽。而莫迪自己的推特和微博賬號則經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)瑜伽的體位法和呼吸法專業(yè)知識，儼然成了半個“營銷賬號”。世界各國都能感受到莫迪正在通過推廣印度傳統(tǒng)文化進行軟實力的輸出。

奈克部長認為流傳到海外的瑜伽已經(jīng)變質(zhì)，被物化成健美操一般，而真正的瑜伽是一種健康的生活方式，是對人們起居、生活、交友、工作的補充。莫迪希望把這些正統(tǒng)的瑜伽文化重新傳到歐美國家，設(shè)立關(guān)于瑜伽質(zhì)量保證的檢測機構(gòu)，若威·香卡出任這一機構(gòu)的主席，莫迪表示全世界所有的瑜伽老師都需要通過這一檢測機構(gòu)評審，獲得相應(yīng)的證明。此外自從2014年底聯(lián)合國通過決議設(shè)立國際瑜伽日以來，生活的藝術(shù)基金會就為莫迪政府在2015年6月21日第一屆國際瑜伽日的各項活動做準備，基金會通過它在世界各地的聯(lián)絡(luò)關(guān)系舉辦推廣活動。

去年6月13日，“生活的藝術(shù)”中國分部專門組織學員在北京郊區(qū)的箭扣長城和上海東方明珠集體做瑜伽，隨后在6月21日國際瑜伽日當天，又在北京大學組織了500人的瑜伽集體活動。“在印度領(lǐng)事館的牽線下，我們決定在中國的一些地標性建筑或機構(gòu)集體做瑜伽體位法中的拜日式，因為這組動作大家都會做。”胡雯如此回憶道，她是中國第一批“生活的藝術(shù)”學員，現(xiàn)在則是中國地區(qū)的主要負責人。她50歲左右，但相貌年輕，她很謙虛地把這些歸結(jié)于常年做瑜伽和呼吸法練習。

近5年隨著瑜伽在全球的風靡，以及莫迪政府輸出軟實力的野心，生活的藝術(shù)凈心所曾經(jīng)與世隔絕的環(huán)境被打破了。今年3月11日，生活的藝術(shù)基金會舉辦了為期3天的世界文化節(jié)，來自世界的350萬人參加，2.8萬平方米的表演舞臺則成為世界最大的舞臺，文化節(jié)場地總共占地4平方公里。這是一個龐大而充滿野心的工程，“生活的藝術(shù)”從寧靜的班加羅爾郊區(qū)進入首都德里，就像擠入了德里擁堵的馬路一樣，使得人們寸步不得前行。靈性與現(xiàn)代社會、政治，還有太多無法共融的地方。

整個大會場地外圍堵滿了車。進來后發(fā)現(xiàn)文化節(jié)場地是片一望無際的土坡，用木架和綠塑料布圍起的停車場，大巴車運著盛裝的印度演員。安檢是用木板和棕色膠帶簡易弄成的，用簡易腳手架和綠色塑料布搭起來的臨時高層看臺據(jù)稱裝下了來自150個國家的人。剛涂完漆的空石膏柱子還躺在地上。若威·香卡和莫迪在開幕式上分別講話，隨后在像春節(jié)聯(lián)歡晚會一樣的集體舞蹈中，大雨如期而至，荒土地變成了泥地。然而臨時看臺并沒有遮陽避雨的屋頂，雷聲轟鳴的同時，是觀眾們在看臺上興奮的歡呼聲。

莫迪的文化復興之路遠沒有那么順利。就在開幕式之后的第二天早晨，印度各家報紙的頭版都報道了世界文化節(jié)，但主要內(nèi)容是印度國家綠色法庭（National Green Tribunal）認為生活的藝術(shù)基金會為了舉辦此次世界文化節(jié)，在亞穆納河畔地區(qū)搭建的臨時設(shè)施破壞了原本的自然植被、沼澤和蘆葦，因此對基金會開出了5000萬盧比的罰單，要求基金會恢復河灘地的原貌。此外，印度中央公共工程部（Central Public Works Departement）也告訴德里警方，世界文化節(jié)的主舞臺結(jié)構(gòu)并不安全。現(xiàn)實是殘酷的，印度人在擁有豐富精神的同時，物質(zhì)卻是極度匱乏，莫迪的印度文化復興還將遇到很多艱難險阻。

印度瑜伽大師若威·香卡的弟子斯瓦米基