尖銳

姜蘇鵬

不顧一切的個人反抗，深信現實社會中存在腐敗和惡習，布拉有意無意的尖銳，像附在骨頭上的蛆蟲，令人坐立不安。

沒有人能夠解釋，為什么骷髏爬滿窗子，為什么茶壺的表情這樣怪誕，為什么女人穿的如此妖艷？不合邏輯的戲劇化，令人費解的形式感，使英國畫家布拉很難被大眾所接受。

不顧一切的個人反抗，深信現實社會中存在腐敗和惡習，布拉有意無意的尖銳，像附在骨頭上的蛆蟲，令人坐立不安。

1931年，資本主義經濟史上最持久、最深刻、最嚴重的周期性經濟危機正在肆虐全球。那個寫出鴻篇巨制《歷史研究》的英國史學家湯因比在評價這一年的世界形勢時認為，“西方的社會制度也許會失敗和不再起作用。”湯因比研究過21種在歷史上曾經出現過，后來又相繼消亡的文明，犀利地指出這些文明死亡的原因無一例外都不是他殺，而是自殺。他們由于失去了創新的活力，被歷史淘汰出局。

布拉用比史學家們更敏銳的眼光觀察社會百態，注意到當時的精英們盡管腔調輕狂，甚至不少終日尋歡作樂，同時懷著深深的憂思，憂懼經濟持續下探，擔心災難會突然降臨。然而具有諷刺意味的是，卻鮮有人敢公開站出來針砭時弊。

想起波士頓猶太人屠殺紀念碑上刻著一個牧師發人深省的碑文：“納粹殺共產黨時，我沒有出聲，因為我不是共產黨員；接著他們迫害猶太人，我沒有出聲，因為我不是猶太人；然后他們殺工會成員，我沒有出聲，因為我不是工會成員；后來他們迫害天主教徒，我沒有出聲，因為我是新教徒；最后當他們開始對付我的時候，已經沒有人能站出來為我發聲了。”

以一種尖銳挑戰另一種尖銳，硬碰硬時，你真的敢嗎？尖銳是一種智慧的鋒芒，是一種閱歷的沉淀。我們軀體里隱藏著的某種堅硬的東西，其中有一些是壓底的。我們帶著它們，走過生命每個起伏。就算隨波逐流，就算被磨平棱角，但是不能變形為自己憎惡的模樣。

《瓦爾登湖》的作者梭羅說“絕大多數人都在平靜地過著絕望的生活”。無論你認同與否，每一秒都有丑惡在上演，每一刻都有死亡在發生，每一個收獲季節都有良田在荒蕪，每一年都有動物物種在瀕臨滅絕。“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。”當高曉松的監獄生活感悟被翻唱成歌曲爆紅當下，我想許多人心有戚戚焉。

因為職業習慣，對于那些能直面尖銳的人格外記得。當年采訪老布什時，外交部工作人員特別將一些敏感話題勾掉，但鬼使神差還是問老布什怎么看外界稱他為挑起“2.5次世界大戰”的美國總統，這個話題似乎蟄到了他，從他嘴里反復地爆裂出“just war”（正義的戰爭）。“我認為戰爭的確是邪惡的。但是有一類是正義的戰爭，是有理由的。以伊拉克來說吧，當年在軍事上是世界第四強的伊拉克侵略并占領了鄰國科威特，而后者是聯合國的成員國。……有時必須打仗。我不同意一些人的觀點，他們認為動用武力就是不道德的。但是當外交手段失敗后，必須動用正義的武力去糾正非正義的武力——對鄰國的侵略。”最終布什打贏了戰爭，輸掉了再次大選，但布什還強作歡笑，對他的追隨者們說“回家真是太妙了。”

前幾日，信奉“只有偏執狂才能生存”的安迪？格魯夫去世，這個尖銳行事、風格特立的英特爾前CEO，曾引領著整個芯片與PC行業前行的旗幟性人物，讓人們有理由堅信，時間的洪流并非卷走所有痕跡，其實時間也抵擋不住人類的銳意進取。

有弟子請教南師人生的問題，南師解“我就三句話：莫名其妙的生來；無可奈何的活著；不知所以然的死掉。……人生畢竟是苦；可是有一個不苦的東西，你去找，這就是佛的目的了。”