如何在小學數(shù)學教學中處理好數(shù)學與生活的關系

李茂林

【摘要】數(shù)學源于生活，我們從生活中提煉出數(shù)學思路、數(shù)學策略、數(shù)學模型，又運用數(shù)學去解決生活中新的、難的問題，在解決問題的過程中進一步提煉數(shù)學思想方法，提升數(shù)學智慧，再運用數(shù)學去解決生活中更新、更難的問題，如此不斷的由厚到薄，再由薄到厚，提煉“數(shù)學性”，遞升“生活化”的應用層次。

【關鍵詞】數(shù)學 生活

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0167-02

當《數(shù)學課程標準》明確指出：“數(shù)學教學應從學生的生活實際出發(fā)，借助學生的生活經(jīng)驗和已有的知識來學習和理解數(shù)學”時，似乎一夜之間，迎面而來的“生活氣息”淹沒了整個數(shù)學課堂。知識本應具有的“數(shù)學味”在一波又一波“生活化”的沖擊下已所剩無幾。也許這并非執(zhí)教者的本意，因為他們也明確知道《數(shù)學課程標準》在提出上述理論的同時還提出“數(shù)學源于生活但又高于生活”，這說明數(shù)學本身并不是生活的簡單復制，而是從生活經(jīng)驗中提取的，并且對其進行理性提升的結(jié)果。但為什么會演變成今天的結(jié)局，我想這必須引起我們每個一線工作者的深思。

人教版教材四年級上冊《數(shù)學廣角》這一單元中有一個“烙餅問題”，它所呈現(xiàn)的是優(yōu)化問題，優(yōu)化問題是人們經(jīng)常要遇到的問題，例如，我們出門旅行就要考慮選擇怎樣的路線和交通工具，才能使旅行所需費用最少或者所花的時間最短；又如著名的郵遞員送信最短路線問題。在經(jīng)濟建設、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、軍事國防等各行各業(yè)都會面臨優(yōu)化的問題。當年華羅庚先生提出的“優(yōu)選法”已經(jīng)廣泛地應用于人們的生產(chǎn)和生活中了，現(xiàn)在這些思想已經(jīng)形成了數(shù)學中一門應用性很強的分支──運籌學。“烙餅問題”就是向?qū)W生滲透優(yōu)化思想。在這節(jié)課的教學中我遇到了一些問題，下面我就截取一部分本人課堂教學實錄，希望能和各位同仁互相交流探討。

案例：

同學們好，我想請教你們一個問題，是做飯的事：

一只鍋里每次只能烙兩張餅，兩面都要烙，每面3分鐘，我要烙1張餅需要多少時間？”

“6分鐘”學生脫口而出。

師：“烙好2張餅需要多少時間？怎樣烙呢？”“烙好3張餅呢”？

學生手中都有課前準備的“餅”，他們開始獨立操作、嘗試不同的烙法。

他們有的先烙兩張，再烙第三張用12分鐘；有的想出了最優(yōu)方案，按面烙，但這些學生大多是學習過奧數(shù)的學生。還有的學生把第三張餅切開，填補到鍋的縫隙中，說是充分利用能源和空間。

這種情況可是我始料未及的，他們不僅沒按“規(guī)矩”辦事竟然還振振有詞。我強按奈住情緒，耐心地對他們說，不可以把餅切開。要在不改變形狀的情況下去烙。可是這為學生還是不理解，說：“可是老師，因為這鍋同時烙兩張餅，說明餅小鍋大，鍋里還有很多空閑的地方，不利用太浪費了。”“是啊，我覺得應該節(jié)約，反正是自己家吃，也沒外人。”

又來了個幫腔的。不過，聽完他們的想法，我似乎也有些動搖了，孩子們考慮得很實際嘛！真的是投入到了這個情景當中，設身處地地思考了。我們不是提倡從生活實際出發(fā)，數(shù)學知識要為生活服務嗎？到底是將數(shù)學問題完全生活化，還是應該將生活中的問題數(shù)學化，變成一種模型呢？我真的我所適從了。當時，我無語了好幾秒鐘，為了顧全大局，將課順利地完成，最后我還是告訴他們：

“如果這樣的話，其他人效仿你們的做法，可能會想出更多奇怪的辦法，那我們的餅可能都變成面條、面片兒了。那樣是不是把時間都浪費在怎么分割和拼湊上了？那就更浪費時間了？你們說，如果這樣，我們研究的問題不就沒有價值了嘛？更何況，這餅在烙之前是粘粘的，分割起來是非常費力的。”

不管怎么說，這個爭議算是平息了下來，我接下來讓他們進行小組討論，選出最優(yōu)方案。有兩個小組匯報了我們公認的最優(yōu)方案：先烙1，2號餅的正面，接著烙1號餅的反面和3號餅的正面，最后烙2，3號餅的反面。這種方法只需9分鐘。他們邊演示邊解說，講解得非常細致明了。我的一顆懸著的心也感到放了下來。可就在這時又出現(xiàn)了“意外”。

“老師，我感覺，這種方法太不現(xiàn)實了，沒有這么烙餅的。”

這話說得太突然、太尖端、太犀利，比剛才的狀況還要讓人出乎意料。在場的老師們都愣住了。

師：“哦？你說說，為什么說沒有這么烙餅的？”

生：“生活中哪有烙完一面就拿出去，等烙完下張餅的一面再拿回來的？這么一來，餅都涼了，那用的時間不也會增長了嗎？”

她這一番話又搏得了許多信從者，許多同學紛紛表示贊同。又是一個結(jié)合生活實際的想法，我仔細一想，好象真的沒有見過這么烙餅的。可是，我怎么來說服他呢？他說的的確有道理，而這種方法的確又是最優(yōu)的，怎么辦呢？這時還不能說的太生硬，也不能說這是數(shù)學，和生活是有區(qū)別的。否則就會讓學生對數(shù)學產(chǎn)生認識上的偏差。就在這幾個孩子努力闡述自己見解的時候，我努力的思考著怎樣應對這種局面。突然，我的媽媽烙餅的一幕提醒了我。

“你們的擔心是有一定的道理，實際操作和我們研究時的結(jié)果都會有一些誤差的，不過，你如果還擔心會涼，老師給你出個注意，你可以把拿走的這張餅摞到接著烙第二面的那張餅上，不取出鍋外，就不會涼了。你們看怎么樣？”

我的主意贏得了他們的贊同，經(jīng)歷了漫長的探討，我們終于達成了共識。在生活與數(shù)學之間找到了合適的連接方法。

這節(jié)課比較成功的地方是逼真的生活情景大大激發(fā)了學生的學習興趣。他們把自己真實的情感投入到幫助老師解決問題這件事當中，而實際上“幫助老師”就是在探究學習本節(jié)課的知識。有趣、真實的學習素材將數(shù)學融入生活，不僅激活了學生的已有生活經(jīng)驗，而且讓學生意識到原來平時合理安排做事的順序用到的是一種數(shù)學思想。

再有就是遇到突發(fā)事件，我沒有草率、直白地否決學生的看法，而是想方設法引導他們。但是我處理得是否合理，我也不敢斷言。

從這些“突發(fā)事件”引發(fā)的問題就是：生活與數(shù)學之間的關系到底應該怎么處理。有的時候一些純數(shù)學的重要思想可能并不完全適用于純生活，如果這樣的話，我們所研究的數(shù)學是否還具有普遍應用于生活的意義了呢？就像那位學生所說，“生活中沒有這么烙的”、“能源和空間浪費”，都是很有道理的，他們就是從純生活出發(fā)來思考這個問題的，這并不違背數(shù)學服務與生活的初衷。然而，如果一味的去考慮與數(shù)學本身無關的一些細枝末節(jié)的干擾因素，數(shù)學學習與探索又如何開展的下去？數(shù)學研究的本身也就失去了價值。所以，學生們所想，雖然有一定的道理，可以理解他們。但是，我們不能因為他們的想法奇特、能從實際出發(fā)而大力提倡，我就差點被他們說服。我們應該幫助孩子們認識到數(shù)學研究的真正狀態(tài)并不是“真空”的，我們要在這非真空的環(huán)境下探究數(shù)學，將他從生活中提取出來，形成一個可以普遍應用的思想或模型。

所以，數(shù)學研究的結(jié)果往往是真空狀態(tài)下的，只是我們在應用時要靈活有彈性，為它們留有余地。正確地處理好生活與數(shù)學之間的關系，幫助學生樹立正確的數(shù)學觀，對學生一生的數(shù)學學習都會有深刻的影響。