學(xué)以生為本 生以創(chuàng)為先

丁靜

【摘要】黨的十六屆三中全會(huì)把堅(jiān)持“以人為本”，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，作為黨的工作的總體要求和發(fā)展目標(biāo)提出來(lái)，這標(biāo)志著一種富有人性化的新的社會(huì)發(fā)展觀(guān)已經(jīng)明確。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0190-01

“以人為本”這一條貫穿于人的世界、人的社會(huì)的根本原則受到了重視。而以人為本落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)就是“以生為本”。對(duì)此初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年修訂）已明確提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)，所以在中學(xué)歷史教學(xué)中必須堅(jiān)持“以生為本”即教學(xué)主要圍繞學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行，一切為了學(xué)生的發(fā)展奠基，就是讓學(xué)生將來(lái)生存得有質(zhì)量，有尊嚴(yán)，生活得更加美好，更加燦爛。同時(shí)，我們可以看出要堅(jiān)持好以生為本，就要做到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。下面就我在歷史教學(xué)中貫徹“以生為本，鼓勵(lì)創(chuàng)新”談一些感想。

一、學(xué)以生為本，生以創(chuàng)為先的必要性

作為初中歷史教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，在中學(xué)歷史教學(xué)中，堅(jiān)持“以生為本”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是順應(yīng)當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇，是適應(yīng)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的迫切需要。其次，是克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端的需要。在傳統(tǒng)的歷史模式中，我認(rèn)為主要是“三本觀(guān)念”即以教師的教文本，以書(shū)本知識(shí)為本，以靜態(tài)的教學(xué)為本。教師在這三本觀(guān)念的影響下進(jìn)行教學(xué)工作，課堂上教師唱獨(dú)角戲，所謂“黑板、課本、粉筆加嘴皮”，而且教師教學(xué)觀(guān)念落后，采用的是沿襲了多年的“講—聽(tīng)—背”直線(xiàn)型教學(xué)格局。學(xué)生成為課堂上的“觀(guān)眾”，這種做法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中喪失了學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，抑制了學(xué)生思維的積極性，扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想和能了，同時(shí)忽視了師生之間、生生之間情感的溝通，形成的課堂就會(huì)是：課堂枯燥無(wú)味，老師無(wú)精打采，學(xué)生死記硬背。這種教學(xué)模式所造成的后果是嚴(yán)重的，我們今天的歷史教學(xué)中必須克服這些弊端。

另外，二十一世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)代要求未來(lái)人才對(duì)知識(shí)的吐故納新能力和創(chuàng)新能力。江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力源泉，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族，是很難立于世界民族之林的。”這就要求我們關(guān)注學(xué)生，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力放在首位。

二、學(xué)以生為本，生以創(chuàng)為先的實(shí)踐性

1.樹(shù)立新的教育觀(guān)

教師觀(guān)：作為歷史教師，要明確以學(xué)生為本的觀(guān)念，要努力轉(zhuǎn)變角色定位，充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性，追求學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力。教師不再是“一言堂”堂主，而是情境的創(chuàng)設(shè)者、信息的提供者、探究的指導(dǎo)者和活動(dòng)的組織者，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，多向思維，打破常規(guī)，力求有獨(dú)到的見(jiàn)解。

學(xué)生觀(guān)：人是天然的學(xué)習(xí)者，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)具有很強(qiáng)魅力的學(xué)習(xí)對(duì)象時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教學(xué)過(guò)程中，必須保護(hù)并發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并允許并鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，用自己的思想理解問(wèn)題。

動(dòng)態(tài)觀(guān)：教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不是一成不變的，教師在課前不管做了多少準(zhǔn)備，上課時(shí)總會(huì)出現(xiàn)突發(fā)事件和問(wèn)題，這時(shí)，教師就要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋情況作出動(dòng)態(tài)、適時(shí)的調(diào)整。使教學(xué)更能成為有助于學(xué)生學(xué)習(xí)及有利于促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的、可持續(xù)的、全面和諧發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

2.以學(xué)生發(fā)展為本，注重教學(xué)方法的靈活性

教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。通過(guò)歷史教學(xué)的實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)將語(yǔ)文教學(xué)方法運(yùn)用到歷史課之中，可以取得良好的效果。如，在講述歷史事件和歷史人物時(shí)，運(yùn)用記敘文和小說(shuō)的表現(xiàn)手法，按照時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和過(guò)程等要素，讓學(xué)生進(jìn)先預(yù)習(xí)，課上或敘述、或議論、或抒情或描繪，再現(xiàn)歷史的過(guò)程，生動(dòng)活潑，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的積極性和主動(dòng)性，例如：在講《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》一課的內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生閱讀課本找到上述要素，然后學(xué)生小組內(nèi)對(duì)事件進(jìn)行描繪，這樣學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和歸納的能力，最后教師化解他們學(xué)習(xí)中的困難，這堂課取得很好的教學(xué)效果。

3.追求“以生為本”的教學(xué)目的，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

原聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事雅閣.得洛爾在提到教育時(shí)，提出了教育有四大功能：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處。而我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放他們的雙手，使他們能干；解放他們的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放他們的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼見(jiàn)，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放他們的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事。”雅閣.得洛爾和陶行知先生的思想對(duì)當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義，我們要從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)、單一的學(xué)習(xí)方式，提倡多樣化的學(xué)習(xí)方式，即培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀(guān)察、動(dòng)腦思考、手腦并用，讓學(xué)生積極思維、展現(xiàn)自我、明辨是非、提高智慧。這樣學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性、創(chuàng)造性不斷發(fā)展，教師要給學(xué)生心理支持，創(chuàng)設(shè)接納，支持性的、寬容的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終身受益，實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生的發(fā)展的目標(biāo)。

總之，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的前途，就是關(guān)注民族的命運(yùn)，關(guān)注國(guó)家的未來(lái)。歷史教學(xué)中“學(xué)以生為本，生以創(chuàng)為先”是讓學(xué)生真正能夠與時(shí)俱進(jìn)，具有適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必備素質(zhì)，成為社會(huì)有用的人，成為國(guó)家的棟梁，那么我們的職業(yè)就是名副其實(shí)的“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺談發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主體作用.《中學(xué)文科：教研論壇》2007年 第5期，黃光

[2]“以生為本”在歷史教學(xué)中的探索與實(shí)踐.《中學(xué)文科：教研論壇》2007年第5期，張凌