論費新我書法的書史意義

葉鵬飛

費新我（1903—1992），學(xué)名思恩，字省吾，別署立千、立齋，后改名新我，浙江湖州人。歷任中國書法家協(xié)會理事、江蘇書法家協(xié)會顧問，上海萬葉書店編輯室美術(shù)編輯、江蘇省國畫院一級畫師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、蘇州市武術(shù)協(xié)會名譽主席、湖州書畫院名譽院長等。出版有《怎樣畫毛筆畫》《怎樣學(xué)書法》《楷書初階》《怎樣畫鉛筆畫》《怎樣畫圖案》《魯迅詩歌行書帖》《費新我書法集》等。

早在1975年秋，費新我先生來常州看望他在江蘇國畫院的同事、摯友、著名的山水畫家房虎卿先生時，讓我拜識費新我先生。從1977年起，費新我先生或在常州政協(xié)禮堂，或在文化館展廳每年都作講座并書法示范。1979年，房虎卿先生去世后，他依舊每年來常進行書法活動，而只要是講學(xué)活動，我每次都去聆聽他的教誨，一直催發(fā)著我研書的意志。難忘的是，1987年8月，常州書法展在煙臺美術(shù)博物館舉行，費老夫婦也出席了開幕式，并同游煙臺諸名勝，可見他對常州的感情，也可見他對推動常州書法藝術(shù)的發(fā)展不遺余力。雖然，費新我先生已仙去二十年，但他的音容笑貌、左筆揮灑的情景卻歷歷在目，一直激勵著我們。

唐代孫過庭《書譜》中有一句名言：“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。 ”書法創(chuàng)作需要講究天人之分，通古今之變，將感情、智慧與靈性融于創(chuàng)作，使體驗性與表現(xiàn)性融為一體，這樣的書法作品才能抒情達意，引人入勝。而費新我先生的書法最能凸顯這一點。

費新我先生的書法，首先是他能取會風騷之意，有著獨特的思考，在書史上有著通古今之變的意義。

由于費新我先生是在56歲（時在1958年）開始用左手研書，此前他已是蜚聲藝壇的畫家，對書畫藝術(shù)本身有著非同一般的洞察力和把握能力。他主張“畫通書法，畫隱書顯，畫中應(yīng)得書味比畫意還濃厚再好”（《費新我百年誕辰紀念文集》第354頁，古吳軒出版社2003年版），故而對書法有著獨特的見解，以左手學(xué)書，就有著很高的起點，能博采眾長，為我所用。

從書法藝術(shù)的發(fā)展軌跡來看，晚清掀起的碑學(xué)大潮，到20世紀40年代末，隨著于右任、臺靜農(nóng)等人的赴臺，60年代初胡小石的逝世而退潮，書壇又回歸到帖學(xué)，書法陣營集中在以上海為中心的江浙一帶。在沈尹默為首的麾下，凝聚了如潘伯鷹、白蕉、鄧散木、馬公愚、謝稚柳等一大批名家，故 “二王”帖系書風，在20世紀五六十年代成為了主流。1949年，新中國的誕生標志著新時代的開始，文藝家全部接受了革命思想的洗禮，將馬克思主義、毛澤東思想作為文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)方針，堅持工農(nóng)兵文藝方向，但由于忽略了文藝與現(xiàn)實人生的復(fù)雜關(guān)系，著力宣揚社會、生活的理想化，文藝作品開始脫離現(xiàn)實，形成“假、大、空”現(xiàn)象。從事實上看，當時不尊重文化知識已成為普遍現(xiàn)象，書

費新我隸書侯鏡昶詩

18.5cm×51.5cm紙本費新我藝術(shù)館藏

釋文：龍?zhí)⑴P推書圣，佳話盛傳道德經(jīng)。筆底風流何處覓，鵝池猶有千年情。癸亥仲冬之初，新我左筆錄侯鏡昶贈詩一首，時在吳門。

費新我行書李白短歌行

120cm×32.8cm×4紙本費新我藝術(shù)館藏

釋文：白石（日）何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光。李白短歌行，庚午秋初，新我左筆。

鈐印：左翁八十八后書（朱）吳興費氏新我（白） 唐宋詩詞（朱）新我左筆（白）一字立千（朱） 費新我印（白）生長苕東游藝吳下（朱）

法根本不被重視，簡化字推廣，不斷削弱著書法藝術(shù)和傳承。1957年左右的“反右”運動，使許多書法家也紛紛落網(wǎng)，成為“右派”。尤其是1966年到1976年的“文化大革命”，使傳統(tǒng)文化在五四運動后再遭毀滅性的打擊，就連費新我先生的書房，也被當作“封、資、修”被省文聯(lián)造反派查封了四年。雖然社會文化環(huán)境不斷變化，但費新我先生一直是積極的入世者。他自20世紀50年代起，就出版了大量的美術(shù)教育專著和插圖，謳歌新中國，投身于社會主義建設(shè)中。而更有意義的是，他56歲時，因右手關(guān)節(jié)結(jié)核病而不能書畫創(chuàng)作后，改以左手研書的取法是不同于他人的：因為他青年時代即以顏真卿《麻姑仙壇記》、楊沂孫《說文部首》和蘇軾《醉翁亭記》為范，下過苦功，故有著深厚的書法基礎(chǔ)。左手攻書后，則廣采博取，既涉足于帖，又涉于碑，走著一條碑帖雙修之路。從費新我先生的《書法講義》（《費新我百年誕辰紀念文集》第348頁）看，研書的方法有十一種之多，他追求奇崛、方峻形態(tài)的書法風格的取法則是以北碑和漢碑為主，而涉及到平穩(wěn)、秀潤、圓渾風格的行草書以及篆、隸、民間書法也都獨具創(chuàng)見，可看出他研書是站在專業(yè)立場的視角上的。尤其是在20世紀五六十年代這個文化最蒼白時期，社會上書法字帖稀少、書法家書學(xué)觀念非常局限的現(xiàn)狀下，就顯示出費新我先生的高度來。當時，北碑書法變成了新魏體、楷書字帖都是書寫毛澤東語錄的簡化字，隸書是格式化了的“為人民服務(wù)”簡化字體，這些都成為當時的新型館閣體 —實用書法美術(shù)字。故而，費新我先生奇崛、方峻風格的左手書法一露世便受到了書畫界和社會的推崇，成為當時清新獨具的書法面目。他的《毛澤東詩詞行書字帖》1975年出版后，對愛好書法的人來說，無疑是吹進了一縷清風，能在萬馬齊喑，掃除“封、資、修”的年代，以書法鳴世并出版法帖的書家，其意義是不言而喻的。1977年，他的《魯迅詩歌字帖》的出版，正值撥亂反正伊始，書法即將復(fù)燃的時刻，他的書學(xué)觀

費新我行書韓愈句

137cm×4cm紙本費新我藝術(shù)館藏釋文：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。韓愈《進學(xué)解》句。癸亥冬初，新我左筆于吳門。鈐印：費新我（白）

經(jīng)典近現(xiàn)代專題