中皇山北齊佛教刻經現狀調查

劉元堂

北齊佛教極為興盛，僧眾們為了弘法和護法，在國都鄴城近畿的太行山東脈和山東泰嶧山區刻有多處佛經。前者主要有小南海、南響堂、北響堂和中皇山等地刻經，后者主要有洪頂山、泰山經石峪、嶧山和水牛山等地刻經（賴非《北朝佛教摩崖刻經概要》，載劉正成主編、賴非編著《中國書法全集·北朝摩崖刻經卷》，榮寶齋出版社2000年版，第1-19頁）。地處河北省涉縣索堡鎮的中皇山刻經是其中面積較大、字數最多的一處。

中皇山刻經群位于緊靠山腰媧皇宮（俗稱奶奶廟）建筑的山崖上，坐東向西，原有三石窟和四壁摩崖，南洞被始修媧皇閣時所毀?，F存刻經群自南往北共36.5米，共刻有6部經文，由南向北依次是《思益梵天所問經》《十地經》《佛垂般涅槃略說教誡經》《佛說盂蘭盆經》《深密解脫經》《妙法蓮花經·觀世音普門品》，共計13萬余字，是我國現存摩崖刻經字數最多的地方。

筆者近年曾兩次對中皇山刻經進行了實地考察。此前已有馬忠理、張沅、程躍峰、江漢卿等合寫的《涉縣中皇山北齊佛教摩崖刻經調查》（載《文物》雜志1995年第5期）。在參考此文的基礎上，筆者把考察的重點放在刻經書法上。下面按刻經地點自南往北分為梳妝樓后摩崖刻經、中洞石窟刻經、北洞北側摩崖刻經、鼓樓北摩崖刻經和小山梁刻經五部分加以敘述。

一、關于梳妝樓后摩崖刻經。在緊靠媧皇閣梳妝樓后面，有一處大面積摩崖刻經壁。清同治十年（1871）修建媧皇閣西石梯時掩壓了部分經文。結合《大正藏》中的《思益梵天所問經》（筆者按：中皇山所刻《思益梵天所問經》和《大正藏》所收錄的該經經文內容略有出入）和露出石梯的第一行隸書經文，我們可以推算出被石梯掩壓的經文為約3550字。現存刻經壁上半部分13.05-13.10米，下半部分被另一突出的石梯所掩，只有12.80米，壁高4.17米，壁下有0.3米的小石臺。壁上有幾條自上而下的蜿蜒水道，水道周圍有的地方覆蓋著厚厚的水銹和黃泥，從而使部分經文漫漶不清?，F殘存經文348行'滿行120字。內容為《思益梵天所問經》和《十地經》的首品（未完，接入中洞續刻）。從下部殘存的第1行起至120行為隸書體，這是中皇山刻經唯一的隸書部分，自121行起皆為楷體。隸書寫在寬3.5厘米、高3.4厘米的界格里，楷書界格略大，寬4.0厘米，高3.5厘米，加之筆畫粗于隸書，所以看起來要比隸書大很多。

中皇山刻經書寫虔誠工整，一絲不茍。刻工精細入微，毫發畢現。由該摩崖的楷書部分“亦”字的最后兩筆之間細如絲發的連帶可見一斑。

二、關于中、北兩洞石窟刻經。中洞（又稱眼光洞）和北洞（又稱蠶姑洞）兩石窟，原窟門、前壁、窟檐及檐柱等均坍塌，使南北兩壁外端的經文受到小部分破壞，且后修的前壁掩壓了幾行經文。兩窟皆為豎券式素面頂，三壁勒滿經文，窟正中的一佛二菩薩造像均與三壁不相連，利于對佛經的誦讀。中洞右側力士龕只存輪廓，沒有完成。

中洞窟內平面呈長方形，窟內高4.48米，進深3.16米，面寬3.28米。南壁刻經高3.56米，殘寬2.17米，經文內露59行'被磚墻掩壓18行，共刻經77行，滿行102字。此壁有多處補石刻經。東壁（即正壁）因窟頂為弧狀，中間高4.43米，每行刻122字，兩側刻110字。北壁高3.48米，殘寬2.34米，經文內露62行，墻掩壓18行，共刻經文80行。滿行122字。北洞內形制與中洞相同?？邇雀?.84米，進深3.43米，面寬3.70米。南壁現露經文79行，被前磚墻掩壓13行，共刻89行，滿行106字。東壁正中12行，滿行128字，兩側漸減，至兩端為110字，共刻94行。北壁刻經，現露72行，墻磚掩壓12行，實刻84行，滿行106字。北洞左側力士龕邊有后人刻字：“大朝戊申地動，搖下大石三塊，遮合洞門，至已未歲，本村維那楊法果、男潘海?！?/p>

中、北兩洞刻經字體為楷書。因在洞內，字跡保存完好。兩洞經文內容為《十地經》（續接梳妝樓后摩崖刻經壁所刻）、《佛垂般涅磐略說教誡經》和《佛說盂蘭盆經》。

三、關于北洞北側摩崖刻經。該摩崖刻經位于北洞外力士大龕北側上部有一條斜溝，破壞部分刻經文字，估計是后代加修石窟護檐時開鑿的?？探洷诟?.5米，寬2.3米，劃有整齊的界格。界格高3.8厘米，寬3.5厘米?？探浉?.83米，寬1.82米，共刻94行，滿行145字，合計7千余字。經文內容為《深密解脫經》的1-7品。

四、關于小山梁北摩崖刻經。位于小山梁北摩崖刻經是中皇山刻經保存最完好，也是摩崖最為平整的部分。人們自古中皇門步入媧皇官，首先便會被左側刻有密密麻麻經文的—片摩崖所吸引。這正是當初刻經人宣揚佛經的目的所在?？探洸糠指?.52米，寬6.72米，下有0.15米的小石臺，共刻192行，滿行130字，合計2.94萬字。字體為楷書，界格為高3.5厘米，寬3.4厘米。經文內容為《深密解脫經》8-11品。在此摩崖刻經的左下方，有唐代朱書題記。行書，一派顏體風采，8行，每行13-19字不等。惜被人擦抹，字跡模糊。

如此大的摩崖，各處石質不可能完全一樣。有的地方石質較軟，易于刻字。有的地方則堅硬無比，好比篆刻石料中的砂釘，不宜奏刀，勢必會影響到刻字的效果。筆者在現場注意到，刻在同一處摩崖上的兩個“此”字，刻于石質較好處的一個奏刀干脆痛快，入刀與收刀交代清楚。而另一個刻在石質較差處的“此”字，刻槽深而筆畫肥，棱角淺，筆畫瘦，字口邊緣不規則。把二者進行對比，無論是字形還是神采，皆相去甚遠。如果不到現場看原刻，僅據拓片很難想象它們出自相同的書手和刻手。以往人們只關注因寫手與刻手的不同而造成同一碑刻字跡的明顯差異，此處給我們提供了新的啟示：作為載體的石材石質的差異，同樣會在很大程度上影響碑刻的字跡效果。

五，關于小山梁刻經。在鼓樓北摩崖刻經的左前方小山梁上部，雕有一佛龕。龕外兩側和下部刻有經文，經文內容為《妙法蓮花經·觀世音普門品》。該刻經部分高1.57米，寬1.27米。下部經文未刻完?？探洷诿娲蚰ゴ植?，刻字風格也不同于中皇山他處刻經，推測為后來所刻。最后值得一提的是在小山梁北摩崖刻經的北崖，聳立一摩崖巨碑，從形制上看，明顯是和整個刻經群統一規劃的。但上面并未刻文字，所以整個中皇山刻經的刊刻時間和發起人等問題便成了一個謎。碑身現有的“古中皇山”四個大字，從書法風格上看，當是明清人所為。

責任編輯：劉光