一部打通古今的古籍整理力作

劉祖國

摘要：《蒲松齡〈日用俗字〉注》一書對《日用俗字》進行了全面精到的校勘與注釋，特色鮮明，新見迭出，是一部注釋與研究相結合的高質量古籍整理成果。

關鍵詞：日用俗字；校注；評介

中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A

清代著名文學家蒲松齡，一生著作甚豐，除為人所熟知的《聊齋志異》外，尚有不少雜著，如《日用俗字》《農桑經》《歷字文》《家政內編》《家政外編》等。《日用俗字》是蒲氏撰寫的一部歌謠體日用字匯編，《日用俗字·序言》云：“每需一物，苦不能書其名。舊有《莊農雜字》，村童多誦之。無論其脫漏甚多，而即其所有者，考其點畫，率皆杜撰。故立意詳查《字匯》，編為此書。”蒲松齡參考當時通行的明代字書《字匯》，將農村日常生活用字串編成歌謠記錄下來，分為31章，共1588句，計11116字。《日用俗字》具有很強的地域性，記載了許多清初魯中方言詞，使用了大量生僻字、方言字、俗體字、借音字、訓讀字、訛誤字，是蒲松齡所有作品中最難懂的一部，迄今仍無注本，山東大學張樹錚教授所撰《蒲松齡〈日用俗字〉注》（山東大學出版社2015年版）正好填補了這一學術空白。全書從詞語釋義、字形考訂、注音說明三個方面對該書進行了全面系統的點校注釋，校勘精審、注釋確當、資料詳贍，融整理與研究為一體，是近年來一部高質量的古籍整理佳作。通讀過后，感覺此書別具特色，值得稱道，舉其犖犖大者，約有如下數端：

第一，博參眾本，精校詳注，內容全面。

《日用俗字》一書版本眾多，今傳有蒲立德校正刻本《聊齋日用俗字》清乾隆十二年（1747）刻印及手鈔本；日本慶應義塾大學圖書館“聊齋文庫”藏有乾隆十二年刊本一冊，畢氏舊鈔本一冊，星垣氏舊鈔本一冊，蒲氏兒孫鈔本一冊，錄天山閣藏鈔本一冊，《聊齋日用俗字正編》蒲立德鈔本一冊，《日用俗字正編》鈔本一冊，《蒲柳泉先生日用俗字》鈔本一冊，此外還有其他鈔本的報道。

今排印出版的有收入《蒲松齡集》（路大荒編，繁體字版，中華書局1962年；又，上海古籍出版1986年。省稱路本）和《蒲松齡全集》（盛偉編， 簡體字版，學林出版社1998年，省稱盛本）的《日用俗字》兩種。路本未說明所據版本。盛本除參考蒲立德校正刻本《聊齋日用俗字》（清乾隆十二年刻印）外，還參校了聊齋遺著整理委員會整理的“聊齋資料”本《日用俗字》和《蒲松齡集》中的《日用俗字》。兩種版本文字基本相同，可惜都沒有注釋。2011年出版的《山東文獻集成》第四輯收錄了山東博物館收藏的乾隆十二年（與盛本所據刻本同年）蒲立德抄本（以下稱影印本）。上述各種本子都基于傳鈔，但各版本文字差異并不太大。因為路本以繁體字印刷，更接近于原貌，所以本書以路本為底本，并參考盛本校勘。可以說，在文本校勘上，作者對《日用俗字》做了非常完備的資料搜集與文本鑒別，古今中外各種版本幾乎搜羅殆盡。

在具體的校注實踐中，以釋讀詞語意義、考訂字形字音為主，加注的詞語一般是方言詞語、古詞語或專門性詞語。為便于閱讀，有些較為生僻或比較專門的普通話中的詞匯也作了解釋。另外，如果屬于今淄川一帶方言仍在使用的方言詞語，在釋義后還加以“今方言仍說”之類的說明。有少數句子因為是韻語或其他原因導致不易理解，則加注串講其句義。在以上原則的指導下，作者對《日用俗字》進行了逐條的校勘疏證，集校勘、注釋、資料于一體，詳細說明了訓釋對象的形、音、義，條分縷析，洋洋大觀，實為《日用俗字》校注的集大成之作，代表了當今學界《日用俗字》整理研究的最新成果。

第二，融古籍整理與語言研究為一體，相得益彰。

《日用俗字》作為一部農村用字匯編書，在明清時期的雜字類著作中當屬字數最多的。雖然屬于雜字類作品，但以今天的眼光來看，此書絕沒有想象中的那么通俗易懂，恰恰相反，《日用俗字》以艱深晦澀著稱，所以此前一直沒有完整的校注整理本。

《日用俗字》的深奧難解是主要由以下幾方面因素造成的：1.時代性，此書距今已有三百年，書中所言及的許多事物已經消失，有的事物在古書中缺乏詳細記載，也有的名稱發生了巨變；2.方言性，此書是為清初的淄川當地老百姓服務的，絕大部分是方言詞，外地人很難完全理解；3.百科性，書中詞語涉及社會活動的方方面面，包括人體、農業、手工業、建筑、養殖、動植物、日用、醫病、賭博、妓院、堪輿、喪葬、宗教等31個方面，幾乎是封建社會農村的百科詞條表，牽扯到各種專門的知識，解釋難度非常之大。

以上種種困難對擬為此書整理作注的學者提出了極高的要求，首先得有深厚的漢語史功底，其次還要有方言學的背景，最好籍貫還是山東淄博一帶，能夠同時滿足以上三個條件的學人寥寥無幾，憑借多重優勢，山東大學張樹錚教授成為從事這項工作的最佳人選。

張先生乃山東壽光人氏，主要研究方向為漢語方言和音韻學，在方言歷史研究領域用力甚勤，著有《方言歷史探索》（內蒙古人民出版社1999年）、《清代山東方言語音研究》（山東大學出版社2005年）等。近十年來張先生對蒲松齡《日用俗字》的語言進行了一系列的研究，已發表的成果有：《蒲松齡〈日用俗字〉語音研究》（日本《中國語學研究開篇》2003年第22卷）；《今本蒲松齡〈日用俗字〉形訛字考正》（《蒲松齡研究》2009年第3期）；《蒲松齡〈日用俗字〉中的俗字》（《蒲松齡研究》2012年第3期）；《〈日用俗字〉形訛字補考》（《蒲松齡研究》2014年第1期）等。除了《日用俗字》，張先生對蒲松齡其他作品的語言也有深入的研究，諸如《蒲松齡〈聊齋俚曲集〉用韻研究》（《古漢語研究》2001年第3期）；《蒲松齡〈聊齋俚曲集〉所反映的輕聲及其他聲調現象》（《中國語文》2003年第3期）；《〈聊齋俚曲集〉與〈醒世姻緣傳〉語法特點比較》（《古漢語研究》2005年第4期）等。可以說，這些前期成果為系統地整理校注《日用俗字》打下了堅實的基礎。

立足于語言來校注《日用俗字》是《蒲松齡〈日用俗字〉注》的一大特色，這是全書最值得稱道的地方。從語言學的角度來看，《日用俗字》具有極高的漢語史研究價值。《日用俗字》提供了豐富而鮮活的清初魯中方言資料，集中展示了反映當時農村生活的數千條詞語，是研究清代山東方言以及近代漢語的寶貴語料，目前學界對《日用俗字》這樣重要的方言詞匯文獻尚無系統研究。

一般而言，常見的古籍整理作品，基本都是先校正文字，然后附上簡單釋義，很少進一步展開。《蒲松齡〈日用俗字〉注》一書則風格迥異，不少章節附以詳細考證，這些文字都是作者的研究所得，凝聚了作者對這些問題的長期深入思考，有些例子單獨摘出來就是一篇優秀的字詞考釋論文，比如137頁“餳”條注云：“《字匯》：‘徐盈切，音情。餳糖。又徒郎切，音唐。《釋名》：‘餳，洋也。煮米消爛洋洋然也。此字與蒲氏注音不合。‘餳蓋‘飠易字之形訛。影印本即作‘飠易字。飠易，《字匯》：‘徐盈切，夕平聲。飴也。《字匯》注音為‘紐四聲，‘夕為入聲字，其平聲當音情。蒲氏注音‘夕只是未‘紐四聲而已，非此字讀‘夕音。實際上《日用俗字》中未‘紐四聲的情況已經多次出現，只不過‘夕與‘情的今讀相差太遠而使人難以理解。盛本注音字作‘刑，聲母與‘情或‘夕不單有團音與尖音之別，送氣與否也不相同，當是后人誤改。《正字通》以為‘飠易為‘餳字之訛。今方言稱麥芽糖漿為‘糖酉希（見《飲食章》‘煠祭蜜貴糖酉希省句），不說‘飠易糧。影印本注音字亦作‘夕。”再如11-12頁對“脖”的考證，32-33頁對“劚”的考釋，39-40頁對“剆”的考證等。

要準確解釋《日用俗字》記錄下來的方言俗語詞很不容易，書中用字情況錯綜復雜，只有用文獻學和語言學研究相結合的方法，理清文字源流，爬梳整理相關資料，才能圓滿完成校注工作。《蒲松齡〈日用俗字〉注》將古籍整理與語言研究有機融為一體，這是本書的一大特色，也是一大亮點。

第三，方法科學，索隱發覆，考證綿密。

《日用俗字》中的方言俗語所代表的事物，許多已無法在現代生活中找到其蹤跡。書中大量的疑難字、方俗字、訛誤字，給閱讀理解帶來了諸多困惑。比如46頁“早打秫苣莫遲延”條中“苣”字“女”旁各本均作“歹”，而各種字書均無此字，根據蒲氏所依據的《字匯》字形、并參考蒲氏所著《農桑經》，可確定該字為“苣”字之形訛。張教授憑借其扎實的方言音韻功底，綜合利用文獻考證、語言研究中的各種方法，系統地解決了以往研究中的語言文字難題，其考證綿密深入，解釋信而有征，得出了許多有價值的結論，為學界貢獻了一部高水平的古籍整理作品。

本書注釋的首要內容是闡明詞語的意義，特別是當地方言特有詞語的意義。張著將《日用俗字》與現代淄川方言及附近的魯中方言相比較，尋求準確釋義。其中對具體方言詞語意義的準確解釋，難度也是最大的。有些方言詞語至今仍在使用，那么可以根據現代方言確定其意義；有些方言詞語現代已不再使用，則需要根據文本環境并參考其他文獻和其他方言來分析其意義；還有些詞語盡管現代仍在使用，但詞義和用法已發生一定變化，則既需要參照現代方言更要根據文意推敲。例如書中210頁“齒衂”條注曰：“也寫作‘齒衄，牙齦出血。衂，盛本作‘衄，兩字通。《字匯》：‘衄，女六切，音朒。《說文》：‘鼻出血。‘衂，女六切，音朒。刃傷。《正字通》以為‘衂為‘衄字之訛。此處注音蒲氏未引《字匯》。‘衄字今普通話讀nǜ，而‘謬字方音讀niú（或niù），聲母相同，但韻母不同，蒲氏注音表面看來似有不妥。不過，據富善《華英袖珍字典》（1891年初版），當時的北京音‘衄即讀niù；中國大辭典編纂處編《國語辭典》（1936年初版）該字也讀niù。所以，當時的淄川一帶可能也讀niù音，蒲氏據方音作注，并無錯誤。”

堅持內證外證相結合，使其考證更加精確無誤。張著充分利用蒲松齡作品豐富、語料較多的有利條件，在蒲氏作品中相互參證，這可以說是內證。蒲松齡不僅有文言小說《聊齋志異》流傳于世，還創作了大量詩詞和通俗文學作品聊齋俚曲，編寫了多部農村實用書籍。其中，聊齋俚曲為地方戲曲劇本或說唱腳本，用地道的當地方言寫成，共15種，總字數近40萬字；雜著中有用淺近文言寫成的《農桑經》《家政外編》《歷字文》等。從語言學的角度來看，價值最大的是聊齋俚曲和《日用俗字》，聊齋俚曲是清初魯中方言的長篇語料，而《日用俗字》則集中展示了舊時農村生活百科的數千條詞語。《農桑經》《家政外編》等書雖是文言作品，但由于其內容均屬農作與日常生活，所以也出現了相當數量方言詞語。總之，蒲松齡的作品為我們提供了非常豐富而鮮活的清初魯中方言資料，張著在注解詞語時，往往能夠綜合利用聊齋俚曲、《農桑經》等資料證成其說。

同時，參考各種字典詞典，如《字匯》《正字通》《字匯補》《康熙字典》《漢語大字典》《中華字海》《漢語大詞典》等，并參考近代漢語中其他白話作品，特別是帶有山東方言特點的作品，如《醒世姻緣傳》等，以及清代民國山東籍文人的其他小學著作，如曲阜桂馥《鄉言正字》、臨朐馬益著《莊農日用雜字》、濟南佚名者所編《中華改良雜字》等，這可以說是外證。例如11頁髓“骨鬼支骨”條曰：“踝骨。今方言稱‘腳怪骨子，有些地方說‘踝子骨。清桂馥《札樸·鄉言正字》：‘足骨曰踝子（聲如懷）。”

針對《日用俗字》一書的特質，張先生還特別注意結合民謠俗諺、農村生活實踐以釋詞解句，如19頁“能致富”條注云：“本句為流傳至今的民諺。舊時認為，一個嬰兒如果手腳喜歡亂動，那么他長大后會比較勤快，因而能發家致富。”21頁“觀德性”條注曰：“本句為流傳至今的民諺。舊時認為，通過看一個女子梳的髽鬏正與不正，可以知道她的心地正否。”36頁“石沉”條注云：“這里的‘石當指耬斗出口處用細繩（或細鐵絲）拴著的小石塊，它隨著耬體晃動，起到攪動作用，避免出口的種子因受到上面種子的壓力而流不出來。清馬益著《莊農日用雜字》稱為‘耬斗錘。”

中國傳統的語言文字學研究，基本上采用的是定性式的研究方法，這種方法不可避免地會帶來個別結論與普遍規律、個人見解與普遍材料之間的矛盾。統計方法被引進推廣，定性研究與定量研究相結合成為必然趨勢。蒲松齡作品符合定量研究所要求的語料的代表性、典型性、封閉性，書中在考證《日用俗字》字詞意義時，常常會統計列出其在蒲松齡作品中的具體使用情況，使結論更加可靠。如13頁“屁骨”條云：“即屁股。從現代方言來看，今山東方言一般說‘腚不說‘屁股，而北方方言中除山東省以及山西省少數地方外，一般都說‘屁股，那么，《俗字》此處所列‘屁骨應屬序言所稱‘俗語有南北之不同者。聊齋俚曲中也有‘屁股，共五見；而‘腚則七十二見（其中包括‘腚腄一見），這說明在淄川方言中‘腚的使用占絕對的優勢地位。”

全書體例謹嚴，鉤沉索隱，分析透徹。還有一點特別值得指出的就是，作者謙虛嚴謹的治學態度，某些語句不解則存疑待質。古語有云“多聞闕疑”， 《日用俗字》書中頗多疑難生僻字詞，如果通過上述種種途徑仍然不能確定詞語的意義，則不強為之解。如87頁“木 ”條云：“不詳。或指木工刨下來的碎木屑，用來燒‘飠乞爐或烤制‘飠乞爐。”

《蒲松齡〈日用俗字〉注》一書廣征博引，淹貫精審，資料十分豐富，學術貢獻突出，堪稱古籍整理的上乘之作，具有重要的學術價值，相信該書的出版定會有力促進相關研究的發展。

Review on Collation and Exegesis of Ri Yong Su Zi

LIU Zu-guo

（School of Literature and Journalism of Shandong University，Jinan 250100，China）

Abstract： Collation and Exegesis of Ri Yong Su Zi made a comprehensive and systematic in-depth study. The book put forward a lot of valuable new conclusi？螄ons，it had high academic value.

Key words： Ri Yong Su Zi；Collation and Exegesis；Comments

（責任編輯：陳麗華）