含情能達(dá) 會景生心

劉相法

熊東遨先生是我早就敬仰的詩家。1997年，“香港回歸頌”全國詩詞大賽，其作品獲得一等獎。那時起，我就喜歡先生的詩詞作品。他能詩能論，兩方面的成就都很高。讀他的評論，受益頗深。有詩家說先生的詩論“常發(fā)前人所未見，獨(dú)樹一幟”。其隨手點(diǎn)評，更被許多前輩名家，譽(yù)為“詩壇一絕”。我對先生雖心儀已久，但不曾拜謁過。今年8月，參加中華詩詞學(xué)會第四次全國會員代表大會，想一定要拜見先生，真是不巧，先生因事未到會，甚覺遺憾。

熊東遨先生主要從事詩詞創(chuàng)作和理論研究，先后擔(dān)任過“世紀(jì)頌·澳門回歸杯”“屈原杯”“百詩百聯(lián)”“聶紺駑獎”等多屆全國詩詞大賽評審委員。其詩，名家李汝倫稱其“以立意為深入，以造句為出奇，卓爾不群”，形成了凝重深沉、豪中帶婉的獨(dú)特風(fēng)格，境界高闊，意象并重，情理雙至，有很高的思想性和藝術(shù)性。先生創(chuàng)作頗豐，已出版《詩詞曲聯(lián)入門》《詩詞醫(yī)案拾例》《求不是齋詩話》《憶雪堂選評當(dāng)代詩詞》等30余種。并參與了《詩經(jīng)鑒賞辭典》《唐宋八大家鑒賞辭典》《清詩鑒賞辭典》《二十世紀(jì)詩詞文獻(xiàn)匯編》等10余部大型文獻(xiàn)辭書的編撰。先生之詩題材很廣，有感時、遣懷、記游、山水、田園、贈寄、唱酬等。這里只就其中感時、田園、記人作品進(jìn)行賞讀。

先生有關(guān)時事題材的詩，沉穩(wěn)、厚重。先生一直主張，詩人要有大情懷，要反映時代主旋律，寫有時代感的作品。今年，最大的時代主題，是全民族紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。因?yàn)椋@是為了“銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來”（習(xí)近平《出席七七事變77周年紀(jì)念活動講話》）。詩人們爭相揮筆大寫愛國詩，唱響中國心和民族魂。先生的《抗戰(zhàn)勝利七十周年過芷江受降紀(jì)念坊》，獨(dú)具慧眼，從“受降”這一最具歷史意義事件著筆，寫得深沉、厚重，寓意深遠(yuǎn)：

受降城下誦碑銘，一憶前情一慟生。

傾國力皆心付出，滿山花是血澆成。

往來刀劍驚風(fēng)雨，多少尸骸失姓名。

省得立坊真要義，五洲從此不言兵。

芷江受降紀(jì)念坊，位于芷江縣的七里橋村。1945年8月，日本宣布無條件投降。8月21日至23日，國民政府在此舉行受降儀式。芷江受降紀(jì)念坊，為中國惟一的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利的建筑物，建于1946年2月。它是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的標(biāo)志，是中華民族偉大不朽的歷史豐碑，是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要?dú)v史見證。坊上嵌刻有蔣中正、李宗仁、何應(yīng)欽、白崇禧、于右任、孫科等軍政要人的題詞和《芷江受降坊記》206字銘文。“受降城下誦碑銘”，首句賦陳，不枝不蔓，直奔主題，雖不警不響，卻為全詩奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，起到提攜全篇的作用。接句，按常人應(yīng)當(dāng)概括碑銘內(nèi)容。但先生一反常人想象，突兀一筆“一憶前情一慟生”，看似意斷，實(shí)則意脈貫通。“憶前情”則由碑銘內(nèi)容引起。“一慟生”，是寫情感反映。山河破碎，黎民百姓遭受日寇的野蠻蹂躪，遍地硝煙遍地血，名族危亡，能不讓人頓生極度悲憤之情！接句如大海驚濤，攝人心魂。足見先生造語奇絕。民族恨，家國仇，凝聚了全國民眾的心力，不分民族，不分政見。“傾國力皆心付出”，全力抗敵。先生用凝練的筆觸，簡潔通俗的語言，高度概括了當(dāng)時風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的全民抗戰(zhàn)情形。日寇侵華，實(shí)行慘無人道的燒、殺、搶“三光”政策。據(jù)有關(guān)資料顯示，抗日戰(zhàn)爭中，我國軍民傷亡達(dá)3500多萬人。真是尸骨成堆，血流成河。“滿山花是血澆成”，先生用深沉的筆，再現(xiàn)了悲壯和慘烈。日本要吞我國土，滅我民族，我軍民奮力抗?fàn)帲巴鶃淼秳@風(fēng)雨”，戰(zhàn)與反戰(zhàn)，刀光劍影，驚心動魄。簡潔一筆，重新展現(xiàn)了當(dāng)年“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”、異常激烈殘酷的戰(zhàn)爭場面。“多少尸骸失姓名”，抗日戰(zhàn)爭中，有無數(shù)仁人志士，拋頭顱，灑熱血，為國捐軀，卻未留下姓名。這些無名英雄，更值得我們敬仰！結(jié)句尤其精警：“省得立坊真要義，五洲從此不言兵”，建立“受降紀(jì)念坊”，不僅僅是為了讓子孫后代，記住日本軍國主義對中華民族犯下的滔天大罪，銘記那段恥辱史，更重要的是“警示未來”，“堅定不移地走和平發(fā)展道路，堅定不移地維護(hù)世界和平”，就是要世界從此無戰(zhàn)爭。著名詩人丁芒曾說過，詩要有個“翹尾巴”的結(jié)尾，熊東遨先生深諳此道。此詩結(jié)句，言盡意不盡，品之余味無窮。先生認(rèn)為，“政治抒情之作，無論諷喻頌揚(yáng)，都以標(biāo)語、口號、公式、概念為大病”（見先生《詩詞醫(yī)案拾例》）。先生寫抗戰(zhàn)這大題材、大主題，或歌或泣，或愛或恨，都用形象說話，生動，有味，寓意深遠(yuǎn)，值得借鑒。

熊東遨先生的田園題材詩，則以清麗、靈動見長。請看《晚過陽山水囗鎮(zhèn)》：

塵外仙鄉(xiāng)畫出難，晚煙村落夢中山。

清音婉轉(zhuǎn)溪鳴谷，雜色鋪陳樹抱團(tuán)。

田父拄鋤留客語，牧童驅(qū)犢帶云還。

天公豈有藏私意，只是無緣不得看。

先生路過陽山縣水口鎮(zhèn)，為這里的景色傾倒，由衷地贊嘆“塵外仙鄉(xiāng)畫出難”。的確，這里被當(dāng)?shù)厝朔Q為“小桂林”，是連江山水景色之冠，就像是一幅完整的潑墨山水畫，呈現(xiàn)出山青水秀、峰巒連云的景象。先生憑空一句，天外飛來，不染半點(diǎn)塵埃。看兩岸的山峰起伏，加上翠綠的田園，古舊的民居，確是“塵外仙鄉(xiāng)”。次句“晚煙”，照應(yīng)主題“晚過”，點(diǎn)明時間。炊煙繚繞，山川村落，在夕陽的余暉里，隱隱約約，景色朦朧而迷幻，如在夢中，進(jìn)一步說明“仙鄉(xiāng)”。這里“村落”二字，不可等閑看過。沒有“村落”，就沒有人氣。“仙鄉(xiāng)”便虛無、空幻，沒有實(shí)際意義。人在仙鄉(xiāng)住，才有詩意。人在畫中生活，才是真正的美。頷聯(lián)寫景，生動非常。“清音婉轉(zhuǎn)溪鳴谷”，先聞其聲，后見其形，有了婉轉(zhuǎn)初聽的溪流清響，山中更覺幽深。以動寫幽，與南北朝詩人王籍“鳥鳴山更幽”同一機(jī)杼。“雜色鋪陳樹抱團(tuán)”，先睹其色，后識其物。在夕陽的輝映下，花草樹木，呈現(xiàn)多種顏色，層次分明，是一幅生動傳神的靜物畫。整個畫面和諧，靜美，形象豐滿，色彩鮮明。該聯(lián)動靜結(jié)合，很好地表現(xiàn)了先生此時忘卻塵囂、物我兩忘的精神境界，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。頸聯(lián)最具田園風(fēng)味，“田父拄鋤”“牧童驅(qū)犢”，形象鮮明，自然古樸。老農(nóng)的挽留客人，盡顯其熱情好客，善良淳樸。牧童“帶云”趕牛，從山上下來，動感而唯美。兒童的天真，活潑的情趣，牛走云隨的飄然韻味，是“畫”不出來的，只能讓人們再三咀嚼。結(jié)句精警獨(dú)到。天造地設(shè)的美景仙鄉(xiāng)就在人間，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)。有緣，就是去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去探索。正如著名雕塑家羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”自然美的發(fā)現(xiàn)，不僅讓我們的生活，變得更加絢麗多彩，而且陶冶心靈。田園詩如果僅以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安適恬淡、一種田園牧歌式生活，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要通過這些描寫，生發(fā)一種積極向上的精神力量。這種極高境界，正是先生的詩，給我們的啟迪。該詩架構(gòu)獨(dú)具匠心，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，值得學(xué)習(xí)借鑒。

先生記人寫事題材的作品，形象、至情。《予自武當(dāng)歸蘇無名招飲夏口王胡子亦自宜昌趕來助飲百局之后一局新開能不盡興長句記之》云：“聞道東湖酒局開，老夫攜杖下山來。”是何等地飄逸、灑脫。《鷓鴣天·夏日偕燕婷南沙訪些雩》云：“云陣陣，水灣灣，廿年交契水云閑。”足見高潔、悠遠(yuǎn)。《客桃源中夜思守默齋主人有寄》云：“悶坐荒亭角，閑翻好友圈。”懷念友人之情，躍于紙上，情又何其真摯。請看《可兒》：

誰家小頑劣，狡黠喜人猜。

上架爭高度，涂鴉展大才。

初萌丫角聳，一笑靨花開。

麗質(zhì)秋江月，天生自帶來。

此詩寫得流暢奔放，足見先生豪放的性格。“頑劣”就是頑皮，有些不聽話；“狡黠”就是聰慧，“鬼心眼”多；十個字，活脫脫展現(xiàn)了一個聰明、活潑、頑皮孩子的形象。“上架爭高度”承一句，看其上架、攀高證明自己高，足見“頑劣”，“涂鴉展大才”，承二句，隨意涂抹寫劃要逞“大才”。頸聯(lián)寫其形態(tài)，看可兒頭上扎著羊角辮，臉像花兒一樣俊美，一副嬌憨情態(tài)，惹人喜愛。結(jié)句耐人尋味：“麗質(zhì)秋江月，天生自帶來。”天生麗質(zhì)爹娘給的，那么“頑劣”“狡黠”“上架”“涂鴉”，就帶有后天學(xué)習(xí)的意味了。《可兒》有兩首，這是其一。該詩有三個特點(diǎn)：一是善于把握人物的特性。“頑劣”“狡黠”“上架”“爭高”“涂鴉”“展才”，都是幼兒的特性，寫得鮮活。古人云，道的眼前景即是好詩。現(xiàn)在寫兒童的詩詞作品不少，大都寫飴含抱孫之樂，很少具體寫兒童的特性。先生隨手寫來，卻寫得句句見奇，“只眼前景、口頭語”，便“有弦外音、味外味”，抓住了要描寫的人物獨(dú)特特點(diǎn)，帶著自己強(qiáng)烈的主觀感情色彩去精心描繪，使人物特點(diǎn)突出，個性鮮明。二是語言考究。“喜”“上”“涂”“展”等動詞的運(yùn)用，使人物鮮活起來，極為生動、傳神地表現(xiàn)了“可兒”的可愛形象。達(dá)到了清人沈德潛所說的“能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”之標(biāo)準(zhǔn)，足見先生用筆之妙。三是有情致。寫詩表現(xiàn)人物，要感情真摯，不能虛假。虛假的感情，不能引起讀者的共鳴。該詩的成功之處，就在于用情真摯，用對“可兒”滿含的喜愛真情，一氣呵成，自然流暢，有種水到渠成的感覺，因此讀來感人。同時，讓讀者產(chǎn)生對“可兒”的喜愛之情。可見，熊東遨先生繼承詩詞形式，已得其神髓，真正做到了“含情而能達(dá)，會景而生心，體物而得神”，所以不時“有靈通之句，參化工之妙”。

（作者系中華詩詞學(xué)會理事、濟(jì)南老戰(zhàn)士詩詞學(xué)會副秘書長、解放軍《金秋詩刊》副主編）