晚楓詩話

程家玉

“詩話”之源

按“詩話”的命名，當自歐陽修的《六一詩話》始。所謂“詩話”，即是閑談詩的“故事”。而將“故事”稱為“話”的，則在唐朝早已有之。元稹《酬白學士代書一百韻》詩，曾自注與樂天說“一枝花話”。可見“話”即“故事”。

從歷代眾多的“詩話”來看，多以“劄記”（zhájì，同“札記”）的形式出現，偏重闡述古代詩歌的理論。具體說來，即對詩歌的本質論、風格論、創造論、作家論、鑒賞論、批評論等，抒發個人的某些見解。

其表現手法，最醒目的、最受歡迎的一種，是以三言兩語點評的形式出現（談到“點評”，它曾普及小說、戲曲、詩歌諸領域。有總評、眉批、夾批、旁批、圈點等等）。其形式生動活潑，豐富多彩，可以發掘作品的內涵，啟迪讀者的思路，提高鑒賞水平。所以說，“詩話”是作者和讀者溝通心曲的橋梁，對年輕一代人，理解和學習祖國傳統的格律詩詞，很有裨益。

芻議“剽竊”和“祖述”

從寫詩的角度上來講，所謂“剽竊”，是抄襲他人名句，毫無新意可言；而“祖述”，則是在尊崇前人詩句的基礎上，經過“創新”后的名句，其詩味公認為更濃。

曠觀古今，“詩人發興造語，往往不約而合。如‘雨中山果落，燈下草蟲鳴，王維詩也。‘樹初黃葉日，人欲白頭時，白樂天詩也。司空曙有云：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。意法王而句參白，然詩家不以為襲也”（車若水《腳氣集》）。

司馬光的“杯深酒過花”名句，南宋呂居仁加工為“蠟盡堆盤酒過花”后，則將醉眼朦朧之態，描述得淋漓盡致。

更有趣的是，唐戴叔倫客中更歲的絕唱：“一年將盡夜，萬里未歸人！”卻是一字未改地取自梁武帝的“一年夜將盡，萬里人未歸”的原句。只不過將句子的詞序，倒置一下而已。可這一改，卻點石成金，喚起了讀者一連串的聯想：除夕之夜，客舍孤燈的游子凄然獨處的景象，驀上心頭。上呼下應，通過樂境與悲思的鮮明對比，其弦外之音，更耐人尋味。在受到千古文人贊嘆時，竟將原詩的作者，拋到九霄云外。

至于模仿句式的，古今更不乏人。如《春江花月夜》，原為南朝陳后主（陳叔寶）所作艷曲之一。隋煬帝（楊廣）曾仿作此曲。至唐張若虛，將《春江花月夜》命題作詩，頗負盛名，卻非原有曲調。后人因愛詩中句句有花有月，模仿者屢見不鮮。

蘇軾詠《花影》后兩句：“剛被太陽收拾去，卻將明月送將來。”我深愛其意境之悠然，在詠《落葉》詩中寫道：“秋風颯颯挾驚雷，敗葉蕭蕭落九垓。剛被道夫清掃盡，卻教風又送將來。”末兩句句式，乃是模仿蘇詩而得。這是在創新上，我有意探索的一條新路，正確與否？將等時間證明。

王英的絕句

“初看點點白沙鷗，眨眼平湖蕩綠洲。一笑未成山不見，朦朧仙境鳥啼悠。”這是王英的《山霧》詩。此詩以時間的推移為線索，逐步展開，層層遞進。以“白鷗”“平湖”為喻體，采用類比手法縱情刻畫。初看：出岫之霧如點點白鷗；復又結成一片，狀若平湖；一笑未成，卻全山盡隱。但在霧鎖全山之后，并不是一片虛無的，仍能聽到悠揚鳥鳴之聲，朦朧有若仙境。有動有靜，有聲有色，步步深入，詩在畫中。

“千年古畫夢離奇，世代山家未解迷。云上驕陽云下雨，一條牛背隔東西。”這是王英的《山雨》詩。此詩布局更巧。采用倒裝筆法，先用濃墨重筆，設置懸念，引人注目；后再描繪景物以顯其神奇。首句說山間的雷陣雨，似一幅千年古畫，像夢般的離奇。次句加重語氣，即使世代山家，也難窺測它的奧秘，以加深懸念，為后文造勢。后兩句卻突然一轉，道出離奇之景，又各不相同。從山上往下看，則云上晴，云下雨。平視，則一條牛背兩邊，一晴一雨，景象卻各異。作者從不同方位，不同角度，描述山雨之景，富有立體形象。特別是尾句巧妙地借用諺語（陣頭雨隔牛背）、民歌（東邊日出西邊雨），解釋山雨的奇觀，更顯得情趣悠悠。這與《山霧》一詩的結構，又各具千秋，美態紛呈。

讀賀全齋先生《偶感》詩后

“雙瞳伴我未偷閑，書報詩文樣樣貪。最怕浮云遮視線，糊涂一刻不心甘。”此詩是賀全齋先生《雪鴻詩集》最后一首，堪稱壓卷之作。末尾既是直接指事，也是間接抒情。旨意高卓，弦外之音，耐人尋味。

題飛來石

“疑是飛來石，云來石又飛。山風知客意，驅霧石重歸。”這是郭希揚先生的詩。詩，全從“飛”字著墨，反復詠嘆。靜中有動，動中有靜，飄逸別致，妙趣橫生。

（作者系湖北省黃岡水利電力學校高級講師，著有《野草閑吟》《晚楓詩話》等。主編《陳沆狀元卷（選譯）》《陳沆詩文選》等）