樣冊

梁尚端

樣冊，是往年農村婦女做針線活盛裝鞋樣、小孩虎頭靴樣、花樣、針頭線腦等物件，居家必需，戶戶必有的生活日用品，展開四折，總寬約3.6寸，合起兩折，長約9寸，寬約5寸。其構造成分是花色土布、洋布不等，糨子、確子、紇白、薄紙確，制作過程是用上述物品，通過沾、剪、折疊、畫制作而成。每冊上下有大斗，大斗上面有小斗（扭勁斗）、有花紋，提起來下面是大斗，上面是小斗。小斗有左右對合斗，合起來平放之后是一朵紙疊花，形象逼真。

20世紀70年代，民間手工業中，鐵匠（犁、耙齒、鐮刀、鍘刀、火鉗、門釕铞、門鼻）等鑄鍛工藝，銅匠（煙袋嘴、煙袋鍋、銅勺、銅瓢、鎖、茶壺、箱子飾件），銀匠（鈴鐺、銀牌、老頭人、銀鐲、手箍、簪子、項圈等裝飾工藝），石匠（石碑、磨、碾子、門墩、捶板石）等鍛造工藝，竹匠（背籠、筐子、篩子、茓子、笊籬、籃子、竹床）等編結工藝，畫匠（祠堂、寺廟塑像、顏色調配、化妝，家具烙畫、油漆）等髹飾工藝，各有其作坊。時代的發展使之失去了存在的理由，樣冊恐怕是出自于畫匠裝裱行當，個人能制作者寥寥無幾，一般是在市場上購買。

樣冊不僅是有使用價值的物件，還是一個藝術作品，有審美價值，美則是它的形式、對稱、比例視覺之美，它反映了民間工藝主體的美學思想和審美意識，盡管他們未必意識到這一點，但客觀實在已蘊含、展現了這一無形的思想，是使用價值和欣賞價值的統一的藝術杰作。什么是藝術？藝術是生活的再現，生活就是藝術，藝術是通過人們的眼、耳、鼻、舌、身體驗、會悟客體、模擬客體、反作用于客體——自然之美，人為之美，人文之美。正如黑格爾所說：人以自己的實踐去改變外物，在它們上面刻下自己的烙印，使它們成為“人的自我創造”，成為人的“自我實現”，美就是人的“自我”創造和自我實現，是主體作用于客體的產物。馬克思說：“勞動創造了美”“人也按照美的規律來建造”。

一個小小的樣冊，它凝結著民間藝人的私人勞動和社會勞動，使用價值和商品價值的聰明才智，留下了民間藝人物理、數學、繪畫為一體的造型藝術、上乘佳作和匠心獨運的物化屐痕，今人無不為之贊嘆，無不為之汗顏。

（作者系廣東省民俗文化研究會會員）