追求品德課堂教學(xué)的簡約之美

摘要：現(xiàn)實中一部分教師由于理解上的偏差，使品德課堂上出現(xiàn)了一些看似熱鬧、精彩的場面，但實際教學(xué)效果不夠理想的現(xiàn)象。品德課教學(xué)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主線、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)語言諸方面做起，追求品德課堂教學(xué)的簡約之美。

關(guān)鍵詞：品德課堂；簡約；教學(xué)實效

中圖分類號：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2016）17-0034-04

品德是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合性課程，承載著“培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展”的重任。其生活性、社會性、活動性、綜合性等特點決定了品德學(xué)科教學(xué)不能僅僅局限于課堂教學(xué)。與其他學(xué)科不同之處在于，它主要是老師引導(dǎo)學(xué)生通過生活學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生懂得在生活中如何做人做事的道理。

但我們在平時的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不少品德課堂上，教師為了更好地激發(fā)學(xué)生興趣，最大限度地烘托或者活躍課堂教學(xué)氣氛，出現(xiàn)了一些過分熱鬧的、浮夸的、虛假的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些脫離教學(xué)實際的做法，背離了教育教學(xué)規(guī)律，嚴(yán)重地影響和阻礙了品德學(xué)科課堂教學(xué)的實效性。其具體表現(xiàn)為：在同一堂課上，一部分教師往往會故意增加圖片圖表、實物模型、視聽媒體等的運用；會過多、頻繁、交替地運用情境表演、小組合作、辨析討論、拓展延伸等活動；大量、重復(fù)、不加選擇地充入課外教學(xué)資源……以此來提高課堂教學(xué)的密度，獲得課堂教學(xué)的可聽性、可視性，使學(xué)生看得眼花繚亂、應(yīng)接不暇。教師這種過度增加教學(xué)內(nèi)容，過份運用多媒體輔助教學(xué)，把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得過分復(fù)雜的課堂上，學(xué)生看似情緒激昂，但實際上教學(xué)內(nèi)容卻如蜻蜓點水，點到即止；又猶如腳踏西瓜皮，教師上到哪里就算到哪里，留在學(xué)生大腦記憶里的僅僅是一片浮光掠影、模模糊糊。教師這種事倍功半的做法，嚴(yán)重地影響著品德課堂教學(xué)效果。俗話說得好，凡事都要把好一個“度”。作為品德學(xué)科的教師，更應(yīng)該把好這個“度”

簡約化教學(xué)目前已成為教育界的一個熱門話題，正在引起越來越多教師的關(guān)注與重視。所謂“簡約”，不是簡單的壓縮和簡化。簡約化教學(xué)，不是教學(xué)內(nèi)容簡單無物，不是教學(xué)手段單調(diào)乏味，不是教學(xué)方法貧乏單一。相反，它具有更深廣的意義，寓豐富于簡約之中，將教學(xué)內(nèi)容精簡濃縮，教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)“精兵簡政”，返璞歸真，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的教學(xué)，使學(xué)生“一目了然”，一聽就懂，一辯就明。品德學(xué)科簡約化課堂教學(xué)，就是要教師將深奧的做人做事的道理，采用通俗易懂的方法與手段，使學(xué)生易學(xué)易懂，明白道理，而不是把簡單的問題復(fù)雜化。這要求教師：首先，要眼中有“人”。即教師要站在學(xué)生的立場，真心實意尊重學(xué)生，認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，從內(nèi)心尊重學(xué)生的思考。由于每一個學(xué)生思考問題的角度不同，思維不一樣，道德認(rèn)識水平有差異，所回答的內(nèi)容也就各不相同。教師要讓他們各抒己見，暢所欲言，讓學(xué)生在交流中碰撞，在碰撞中思維，在思維中提升。其次，心中要有“德”，即品德課要姓“德”。教師在解讀、感悟教材，聯(lián)系學(xué)生實際，在課堂引導(dǎo)等等各個環(huán)節(jié)，心中要緊緊圍繞品德教學(xué)的“德”展開，使學(xué)生始終沉浸在品德教育的氛圍中，以最大限度地提升每一位學(xué)生的品德素養(yǎng)。第三，胸中要有“脈”，就是在品德課堂教學(xué)時，教師思路要清晰，條理要清楚，重點要突出。能讓學(xué)生清晰地感受到這一節(jié)課教學(xué)的重點與教育的主題，清楚地知道這一節(jié)課應(yīng)該知道什么，懂得什么。

因此，品德課堂教學(xué)中，簡約是一種操作要領(lǐng)，是一種理想目標(biāo)，更是一種教學(xué)理念，它能使品德課堂教學(xué)不拖泥帶水，顯得簡潔、大方、高效。那么，具體說來，怎樣做到品德課堂的簡約之美呢？

一、教學(xué)目標(biāo)追求簡潔適中

課堂教學(xué)目標(biāo)，是教育目的和課程目標(biāo)的具體化，是教師完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和標(biāo)準(zhǔn)，由教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、學(xué)生實際水平制訂出來。它是教師課堂教學(xué)的“燈塔”、“航標(biāo)”。課堂教學(xué)目標(biāo)制訂得科學(xué)合理，是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵所在。如果課堂教學(xué)目標(biāo)制訂得過多過高，就會無法實現(xiàn)；如果目標(biāo)制訂得過低或過少，就無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求；如果教學(xué)目標(biāo)制定得模模糊糊，或者模棱兩可，教師就不容易把握。因此，教師制訂的教學(xué)目標(biāo)既要簡潔明了，又要適中適度。

例如，一位教師在教學(xué)《我們只有一個地球》（浙教版，下同）前，根據(jù)品德課程標(biāo)準(zhǔn)“知識、能力、情感·態(tài)度·價值觀”三維目標(biāo)要求與課文內(nèi)容、學(xué)生實際情況制訂的教學(xué)目標(biāo)為：

（1）了解計劃生育政策有效地控制了我國人口急劇增長的情況；了解水污染和森林資源驟減給人類生產(chǎn)生活帶來的嚴(yán)重危害；了解人與自然、人與人和諧共處的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。

（2）關(guān)心生活中的環(huán)境問題，能為保護(hù)環(huán)境獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

（3）放眼世界，了解世界環(huán)境面臨的難題，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識。

可見，這樣的品德教學(xué)目標(biāo)既簡潔，又適中適度，既適合學(xué)生實際，也便于教師在課堂上操控。

二、教學(xué)內(nèi)容追求簡要恰當(dāng)

根據(jù)品德學(xué)科課程特點，品德學(xué)科課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的社會生活經(jīng)驗、現(xiàn)有道德認(rèn)識、已有學(xué)科知識等緊緊地聯(lián)系起來。在具體的課堂教學(xué)內(nèi)容上，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生思想實際等，首先應(yīng)該準(zhǔn)確地把握教材，善于剖析、挖掘教材中的德育因素和教材中最具有價值的地方；其次要藝術(shù)地處理教材內(nèi)容，合理剪裁，大膽取舍，而不是面面俱到；第三，要科學(xué)地補(bǔ)充教材，在課外材料的選擇上，要堅持適當(dāng)、少而精的原則，選擇貼近學(xué)生生活實際，富有時代特色，蘊含人文精神，具有典型性和代表性的材料。

如一位教師在教學(xué)《我家住在新農(nóng)村》時，課前先讓學(xué)生深入家庭、社區(qū)、社會，調(diào)查、訪問，了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展變化實際，然后教師選擇本地農(nóng)村改革開放以來發(fā)生翻天覆地變化，家家戶戶都蓋起了小別墅，轎車進(jìn)入了普通百姓家，率先進(jìn)入了小康社會，實現(xiàn)了“人間天堂”的夢想；為把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好，廣泛開展了“三改一拆”（改造舊住宅區(qū)、舊廠區(qū)、城中村和拆除違法建筑）、“五水共治”（治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水）、“五氣共治”（治理工業(yè)廢氣、燃煤煙氣、汽車尾氣、油煙廢氣和揚塵空氣）和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”等典型材料……

這些事情就發(fā)生在學(xué)生身邊，他們看得見，摸得著，感受特別深，很有說服力，效果特別好。

三、教學(xué)主線追求簡明清晰

“課堂教學(xué)作為一個動態(tài)結(jié)構(gòu)，其運行的軌跡應(yīng)是——始于目標(biāo)而又歸于目標(biāo)，綜合推進(jìn)，整體滾動，將學(xué)科素養(yǎng)培育串聯(lián)融合成整體。這個整體滾動的軌跡就是教學(xué)主線?！比绻f教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，是教學(xué)的出發(fā)點，是教學(xué)的歸宿，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定著教與學(xué)的方向，那么，教學(xué)主線應(yīng)生長于教學(xué)目標(biāo)，并且忠實地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)目標(biāo)的有效實現(xiàn)，有賴于正確把握課堂教學(xué)主線，教學(xué)主線是實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。因此，教師在設(shè)計教學(xué)時要考慮這一堂課的教學(xué)主線是什么，通過什么來展開教學(xué)主線，怎樣來展開教學(xué)主線。要避免課堂教學(xué)因“主線”不明，結(jié)構(gòu)松散、混亂而導(dǎo)致課堂教學(xué)雜亂無序，重點不突出的現(xiàn)象發(fā)生。

如何抓住教學(xué)主線呢？平時，教師可以從課題或者教學(xué)目標(biāo)入手，也可以從課文中的一幅插圖、一個關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句人手，作為突破口。如一位教師在上《社區(qū)的公共設(shè)施》一課時，能從課題入手，緊緊抓住“什么是社區(qū)——社區(qū)里有哪些公共設(shè)施——這些公共設(shè)施有什么作用——我們應(yīng)怎樣發(fā)揮和愛護(hù)這些公共設(shè)施”這條教學(xué)主線來展開，教學(xué)思路清晰，環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，教學(xué)直奔主題，學(xué)生易學(xué)易懂，效果特別好。

四、教學(xué)方法追求簡單靈活

現(xiàn)行小學(xué)品德課的知識比較豐富，內(nèi)容涉及到人文科學(xué)和社會科學(xué)的方方面面。同時，它又是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，與人們的生活息息相關(guān)。所以，在小學(xué)品德課教學(xué)過程中，不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行知識傳授，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知能力和初步社會實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠逐步融入社會生活，并且學(xué)會如何做事做人。

品德課教學(xué)方法很多，常用的主要有：故事講解法、分析討論法、角色扮演法、操作實驗法、社會調(diào)查法、參觀訪問法……但不管采用哪一種方法，教師都要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，根據(jù)自己的教學(xué)技能而定，根據(jù)學(xué)生實際生活而定。品德教學(xué)不要僅僅局限在教室內(nèi)，可以采用走出去的方法，組織學(xué)生走出教室，跨出校園，走向社會，也可以采用請進(jìn)來的方法等。

如在上《民風(fēng)、民俗與我們的生活》一課時，教師除了讓學(xué)生知道傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)與婚喪嫁娶等民風(fēng)民俗外，有的教師組織學(xué)生到附近的全國第一個農(nóng)民協(xié)會——衙前農(nóng)民協(xié)會紀(jì)念館參觀，到衙前農(nóng)民運動負(fù)責(zé)人李成虎烈士墓掃墓；有的教師則邀請社會上一些知名人士來校講家鄉(xiāng)依然保留并流傳著的千年習(xí)俗，講被列為浙江省級民間傳統(tǒng)節(jié)日——“七夕”文化；蕭山花邊其文化價值與藝術(shù)魅力，在國際上享有的極高盛譽。有的教師邀請學(xué)生的爺爺、奶奶來校講有關(guān)花邊的故事，有的教師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀花邊站，看看精制的花邊手工藝品，學(xué)習(xí)花邊藝人的精巧的技藝……從中體會當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

五、教學(xué)手段追求簡便實用

教學(xué)手段不同于教學(xué)方法，它是教師在教學(xué)過程中所運用的相關(guān)教具。平時，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，渲染課堂氣氛，便于學(xué)生直觀認(rèn)識，不少教師總會想方設(shè)法運用圖片、圖標(biāo)、實驗操作、實物演示等輔助教學(xué)設(shè)施進(jìn)行教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，傳統(tǒng)的教具受到?jīng)_擊，多媒體給教師的教學(xué)帶來了極大的便利，提供了豐富多彩的教學(xué)資源。動態(tài)的音樂，漂亮的畫面，逼真的動畫效果刺激著學(xué)生的眼球，給人以身臨其境的感覺。

其實，在課堂上，無論使用傳統(tǒng)媒體，還是運用現(xiàn)代媒體進(jìn)行教學(xué)，這些都是教學(xué)手段，而不是教學(xué)目的，在課堂上僅僅是起到輔助教學(xué)的作用。在課堂上，有的放矢、適當(dāng)適時、適度適量地使用教學(xué)媒體，會使課堂教學(xué)錦上添花。但如果使用得不當(dāng)，或者過多、過濫，使人目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向，則會扼殺學(xué)生獨特的情感體驗和創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

因此，作為品德課教師，要有選擇地運用媒體輔助教學(xué)，課堂上應(yīng)盡可能倡導(dǎo)學(xué)生靜靜地思考、內(nèi)心細(xì)細(xì)地去體驗、感悟，以從中明白為人處事的道理。

六、教學(xué)語言追求簡練顯明

語言藝術(shù)對從事教育工作的人來說尤為重要，特別是在課堂教學(xué)中，它是教師駕馭課堂教學(xué)最主要的表現(xiàn)手段。教師在課堂上所運用的一切手段中，教學(xué)語言與學(xué)生的聯(lián)系最為直接，影響和感染力也最為明顯。課堂上，教師若能恰如其分地使用教學(xué)語言，會收到意想不到的教學(xué)效果。就品德課而言，教師的教學(xué)語言顯得更加重要。充滿感情、體現(xiàn)魅力的語言，能有效地激起學(xué)生道德情感的波瀾。因此，字正腔圓、抑揚頓挫、繪聲繪色、聲情并茂的語言應(yīng)是品德學(xué)科教師必備的條件。教師在品德課堂上的引導(dǎo)、過渡、講解、評價的語言，要力求簡練，準(zhǔn)確、流暢。要用最簡練的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容與情感，使語言富有準(zhǔn)確性、條理性、啟發(fā)性、藝術(shù)性和感染力，讓學(xué)生置身于特有的教學(xué)氛圍之中，感受到語言的魅力，從而受到熏陶和啟迪。要力戒教學(xué)語言羅嗦、乏味、邏輯混亂、雜亂無章等。

“刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花”?！昂喖s化”的課堂應(yīng)永遠(yuǎn)是一線教師青睞的課堂教學(xué)風(fēng)格。它看似平常，卻蘊涵著智慧；看似簡單，卻孕育著深刻。在品德課堂教學(xué)中，不花里胡哨，少一些熱鬧的表象，多一些樸實無華的本質(zhì)，實實在在著眼于學(xué)生的發(fā)展與學(xué)生品德的形成，照樣可以繽彩紛呈。愿我們的品德課堂回歸本色，綻放簡約之美。

[責(zé)任編輯 李經(jīng)普]