大學(xué)校園中消費(fèi)主義現(xiàn)象的客觀因素

[摘 要] 消費(fèi)主義現(xiàn)象在大學(xué)校園的出現(xiàn)既有大學(xué)生自身的原因，也有客觀因素的影響。一方面，社會上多種思潮的客觀存在對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊和挑戰(zhàn)，而媒體傳播在其中又起到了推波助瀾的作用；另一方面，家庭成員的不良示范和家庭教育的缺失也是大學(xué)生踐行消費(fèi)主義的重要原因。而學(xué)校作為教育的主陣地，在消費(fèi)教育方面存在短板，未能有效承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行思想教育和行為引導(dǎo)的重任。

[關(guān) 鍵 詞] 校園；大學(xué)生；消費(fèi)主義

[中圖分類號] G717 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）10-0072-02

按照哲學(xué)的觀點(diǎn)，一種現(xiàn)象的形成必有其內(nèi)外兩種原因，其中，內(nèi)因是根本原因，而外因是重要條件。對大學(xué)生校園中消費(fèi)主義現(xiàn)象的解構(gòu)，也可以從內(nèi)外兩方面分析。即既要從大學(xué)生身上找原因，也不能忽略外在客觀因素的影響。本文不在大學(xué)校園中消費(fèi)主義現(xiàn)象形成的主體因素上著墨，而是重點(diǎn)分析導(dǎo)致這一現(xiàn)象的客觀因素。歸結(jié)起來，這些因素有以下幾方面。

一、多元價(jià)值觀的存在

多元價(jià)值觀的存在是大學(xué)校園中消費(fèi)主義現(xiàn)象出現(xiàn)的宏觀環(huán)境。馬克思在其著作中指出“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”也就是說，價(jià)值是主體對客體滿足主體需要的一種評定。價(jià)值觀就是人類對某一事物價(jià)值的一種總的看法和基本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為人類對事物價(jià)值的一種主觀判斷，屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，其形成和變化歸根結(jié)底是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

改革開放前，我國在很長一段時(shí)間內(nèi)的主要任務(wù)是進(jìn)行階級斗爭，反映在意識形態(tài)上就是社會長期處于一元價(jià)值一統(tǒng)天下的局面。“社會的每一個(gè)毛孔都流淌著意識形態(tài)的血液，上到國家政治，下到人際交往，整個(gè)國家和社會的方方面面都被由意識形態(tài)所主導(dǎo)的價(jià)值觀念和道德意識所主宰，整個(gè)社會的整體價(jià)值觀念呈現(xiàn)出高度的一致性。”

改革開放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步導(dǎo)致社會利益日漸分化，不同的社會階層相繼涌現(xiàn)。不同階層代表了不同的利益訴求，文化背景、生活體驗(yàn)也各不相同，從而形成了不同的價(jià)值取向。與此同時(shí)，源于國外的多元化社會思潮伴隨多樣化的商品源源不斷地流入國內(nèi)。在一個(gè)高度開放的環(huán)境中，人們有更多的機(jī)會接觸外來思想的洗禮，一場意識形態(tài)領(lǐng)域的“革命”由此產(chǎn)生。以往一套價(jià)值體系主宰一切的情形不復(fù)存在，社會價(jià)值觀開始從一元向多元，由單一向復(fù)雜轉(zhuǎn)變。拜金主義、享樂主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、自由主義、利己主義等源于西方的社會思潮開始被越來越多的人接納。當(dāng)前，我國正處于向全面建設(shè)小康社會邁進(jìn)的重要時(shí)期，改革發(fā)展也進(jìn)入了關(guān)鍵階段，可以預(yù)計(jì)，隨著社會結(jié)構(gòu)的變動和社會利益的調(diào)整，人們價(jià)值觀的多元分化將是一個(gè)必然趨勢。

在多元價(jià)值觀同時(shí)并存的大環(huán)境中，大學(xué)生作為其中的一員，也不免受影響。現(xiàn)今的大學(xué)校園已不再是和社會完全隔絕的“象牙塔”，課外實(shí)踐、企業(yè)實(shí)習(xí)、校外兼職、對外交流等多種教育方式使大學(xué)生與社會的接觸越來越頻繁，大學(xué)生的價(jià)值觀也日益受到多元社會思潮的沖擊和挑戰(zhàn)。而大學(xué)生的年齡又適逢世界觀、人生觀和價(jià)值觀最終定型的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的大學(xué)生遇事容易跟風(fēng)，左右搖擺，并無自己獨(dú)立的見解，這些都是消費(fèi)主義得以在大學(xué)校園盛行的重要原因。值得注意的是，消費(fèi)主義的作用機(jī)制往往不是單一的。它既可以作為獨(dú)立的價(jià)值理念影響大學(xué)生的消費(fèi)觀，也可以和物質(zhì)主義、享樂主義、拜金主義等其他多種價(jià)值理念一起形成作用的“合力”，獲得大學(xué)生的接納和認(rèn)同。

二、媒介傳播

媒介傳播對消費(fèi)主義在大學(xué)校園的肆虐起著推波助瀾的作用。回顧改革開放以來我國諸多社會思潮的發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)，大眾媒介在傳播和引領(lǐng)社會思潮方面發(fā)揮了重要作用。每一種社會思潮在社會的廣泛流通和傳播都與大眾媒體的推波助瀾密不可分。消費(fèi)主義也借助大眾媒介的易獲得性、受眾面廣等特點(diǎn)在中國社會乃至大學(xué)生群體中得到了最有效的推廣。以網(wǎng)絡(luò)為例，相關(guān)調(diào)查表明，75%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中傳播著多元思潮。同樣，75%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上傳播的各種信息與思潮對自己的人生價(jià)值觀產(chǎn)生了一些影響。50%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注過或了解過消費(fèi)主義思潮。

在所有大眾媒體中，廣告作為現(xiàn)代商品信息最有效的宣傳和傳播工具，無疑是影響大學(xué)生消費(fèi)觀的“最大功臣”。現(xiàn)今，廣告的營銷策略已走出了凸顯商品使用價(jià)值的老路，而是綜合運(yùn)用視覺刺激、情感訴求、角色扮演等進(jìn)入消費(fèi)者的心理層次，打動消費(fèi)者。借助各種高科技手段，廣告完美演繹了產(chǎn)品的個(gè)性、時(shí)尚、品味、高雅等符號特質(zhì)，并融入了人類共同渴望的幸福、幸運(yùn)、快樂等元素，在情感上征服消費(fèi)者，激起他們的消費(fèi)需求。正如加耳布雷恩所言“欲望可借廣告來人工制造，借推銷術(shù)來發(fā)生催化作用，借勸導(dǎo)者的謹(jǐn)慎操縱以形成，這種事實(shí)表明這些欲望是并不很迫切的。饑餓的人從不需要人們告訴他需要食物。”廣告通過操縱消費(fèi)者的意識以促成“虛假需要”，將各種產(chǎn)品強(qiáng)加給消費(fèi)者。人們經(jīng)常在廣告的促動下購買大量自己并不需要的商品，消費(fèi)從滿足人類需要的行為變成了一種“儀式”，導(dǎo)致了嚴(yán)重的消費(fèi)異化。

與此同時(shí)，大眾媒體還為大學(xué)生的符號消費(fèi)提供了便利條件。符號消費(fèi)的本質(zhì)目的是通過消費(fèi)品向他人表現(xiàn)、展示，尋求他人的接納、羨慕和欣賞。商品的符號信息被越多的人解讀，大學(xué)生的自我滿足感就越強(qiáng)，而大學(xué)校園的有限空間已不足以承載大學(xué)生強(qiáng)大的表現(xiàn)欲望。為此，很多大學(xué)生選擇了大眾媒體作為展示的平臺，以使展示的范圍最大化。他們把購買的承載各種符號意義的消費(fèi)品上傳到個(gè)人微博、QQ空間、各大論壇或者購物網(wǎng)站，引來眾人羨慕的目光，有些人甚至有了固定的“粉絲群”。為了維持他人對自己的關(guān)注度，他們在消費(fèi)上養(yǎng)成了喜新厭舊的習(xí)慣，消費(fèi)品的更新速度越來越快，由此墮入了消費(fèi)主義的深淵不能自拔。媒體為大學(xué)生“炫富”提供的便利性對消費(fèi)主義的盛行起到了推波助瀾的作用。

三、家庭成員的影響

家庭成員的影響是大學(xué)生群體中消費(fèi)主義現(xiàn)象的重要因素。家庭是孩子成長的重要場所，父母是孩子的第一任教師。父母的行為和教育對孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成具有潛移默化的影響。家長陳舊的教育觀念是大學(xué)生消費(fèi)主義行為產(chǎn)生的動因。很多家長還有“再窮不能窮孩子”的思想，尤其是在獨(dú)生子女家庭，孩子是父母全部的希望，家長生怕在物質(zhì)上虧待孩子，都想給孩子提供最佳的物質(zhì)條件，對孩子提出的任何要求都有求必應(yīng)。具體到消費(fèi)問題上，家長只是一味地滿足孩子的消費(fèi)要求，卻從不過問消費(fèi)的用途，也不具體了解消費(fèi)的意義和價(jià)值，更無正確的消費(fèi)指導(dǎo)。因擔(dān)憂孩子太節(jié)省在學(xué)校會被人看不起，家長們情愿省吃儉用也要滿足孩子的需要。還有家長認(rèn)為，學(xué)習(xí)才是大學(xué)生的根本任務(wù)，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，消費(fèi)支出大也無所謂。因此，對孩子每月的消費(fèi)不聞不問，只是按時(shí)提供孩子每月的消費(fèi)所需。消費(fèi)資金來得太容易，加之消費(fèi)教育的缺失，使許多大學(xué)生不懂得財(cái)富的來之不易，消費(fèi)時(shí)僅從個(gè)人喜好出發(fā)，從不考慮實(shí)際需求和家庭的經(jīng)濟(jì)能力，也從不進(jìn)行消費(fèi)規(guī)劃，養(yǎng)成了大手大腳的消費(fèi)習(xí)慣。

除了教育觀念的落后，家長自身的消費(fèi)行為也給孩子造成了負(fù)面影響。在一個(gè)踐行消費(fèi)主義生活方式的家庭中成長的孩子，其消費(fèi)行為也具有明顯的消費(fèi)主義特征。很多大學(xué)生之所以進(jìn)行高檔消費(fèi)或超前消費(fèi)，僅僅是因?yàn)樗麄兊母改妇褪沁@樣做的。父母的做法讓他們理所當(dāng)然地認(rèn)為這樣的行為就是正確的。即便是借貸消費(fèi)，在他們看來也并無不妥，因?yàn)楦改笗退麄冞€清欠款，自己沒有任何后顧之憂。

四、學(xué)校教育缺失

和家庭一樣，學(xué)校也是大學(xué)生成長的重要場所，是開展大學(xué)生品德教育的主要陣地。長期以來，高校都強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生專業(yè)知識的灌輸，涉及學(xué)生品格養(yǎng)成的教育內(nèi)容較少，而消費(fèi)教育的內(nèi)容則是少之又少，大部分高校對大學(xué)生消費(fèi)教育的重要性認(rèn)識不足。

目前，國內(nèi)高校開設(shè)專門的消費(fèi)教育課程的不多，消費(fèi)教育的重要性尚未被充分認(rèn)識。大部分高校消費(fèi)教育的開展都穿插在其他相關(guān)課程的教育中進(jìn)行，比如消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)和投資理財(cái)學(xué)。教育的方式也較為單一，以課堂上的理論講授為主，脫離學(xué)生實(shí)際，教育方法呆板，教育的效果不盡如人意。

此外，在高校的課外實(shí)踐活動中，消費(fèi)教育的內(nèi)容也不多，并且存在形式化、單一化的弊端，學(xué)生的參與度低，教育效果差強(qiáng)人意。總而言之，消費(fèi)教育在高校思想政治教育體系中長期處于可有可無的“邊緣化”狀態(tài)，地位較為尷尬。

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