張三豐養氣法在現代養生實踐中的應用

隨著生活水平的不斷提升，自身壽命以及生命質量越來越受到人們的重視，養生自然成為當今社會生活最受關注的內容。本文通過文獻引用、舉例等方法，從三部分：元氣概述、張三豐養氣法、張三豐養氣法在養生中的應用，對在當今社會中如何繼承、弘揚張三豐養氣法這一中華傳統文化的精髓進行了探討，旨在引發人們思考的同時，幫助人們樹立正確的養生觀。

步入信息時代后，社會競爭愈加激烈，由此對社會成員造成了巨大心理壓力，并且形成了社會性的心理疾病，這從近年來我國急劇上升的自殺率可以得到佐證。而站在當今社會回望社會優秀的文化傳統，對其進行挖掘，例如張三豐養氣法，無疑對治療這種社會痼疾將起到積極的作用。

1元氣概述

1.1元氣意涵

認識元氣，重視元氣，是我國傳統的文化區別與其他國家文化的重要標記。我國數千年文明長河中，各家對元氣認識不同。我們對其進行梳理，就會大體上得出元氣的認識，從廣義上講，我國古人認為元氣是構成世界的基本物質。狹義上講，元氣是作為生命之本，元氣是人與生俱來的，散布于人體各個地方，支持人體各臟器健康、長久運轉的源動力。

元氣的特點：延續性：受之于父母；不可再生性：一旦虧損，將很難再恢復。

1.2元氣的外在表現

元氣的外在表現，包括兩種，一種是元氣足時的表現，一種是元氣受損的表現。元氣足，人體體征為：睡眠好、吃飯香、思維快、聲音亮等等。元氣受損主要原因包括：人體受傷、情緒波動、壓力過大、過度疲勞、長期病痛、經血過多……

2張三豐養氣法簡述

作為道教文化的集大成者和開拓者，張三豐的養氣法可以歸納為狹義的養氣法和廣義的養氣法。

2.1狹義的養氣法

就是在特定環境中，用特定方法進行修煉，使自己的精神世界達到和諧的、沒有約束的自由境界。特定環境指的是，少有人跡、山清水秀、靜謐無比的山林中進行打坐修禪。他提出的方法是在繼承道教前輩“煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛”的基礎上，使這種認識具體到行動中，就是要在每時每處都可對氣和神進行修煉，從而賦予道教養氣法新的內容。

2.2廣義的養氣法

張三豐內丹學說一個重要特點就是要“筑基培元”。就是因七情六欲等原因使受到損傷的元氣得到培補。這種培補的方法實質就是張三豐的養氣法。因此，廣義上，張三豐養氣法包括三方面內容：培補、修德、煉己。

培補：元氣虧損的人要進行培補，必須要做到：首先是培補人要認識到培補的重要性和必要性，樹立正確認識。其次是，培補必須用正確的方法進行。培補的方法是用舌頭將上顎緊緊的頂住，等津液在口中聚集滿后，可進行吞咽。如此堅持不懈，長期練習。同時培補不可分神，要聚集會神，方可成功。

修德：張三豐作為元明時期的人物，其內丹學說中就強調了忠、孝、誠、信，可見其很大程度上受到了那個時期的儒學的影響，他認為，只有內修品，做好人行善事，才能培元固基。

煉己：就是要強化自己的內在修養，只有做到清心寡欲，才能使心安靜下來。他提出了煉己的方法，通俗講，就是“眼看鼻，鼻對肚（臍眼）”，如此才能求得內心的平靜。同時他主張煉己要在塵世間進行，只有在抵御住了功名利祿的侵擾，才能真正的達到煉己的目的。

3張三豐養氣法在現代養生實踐中的應用

3.1養生要內外兼修

現如今，養生各方面，可以說只要可以起到廣而告之作用的地方無不被養生廣告所充斥。廣告的內容有足浴盆、按摩棒子等等，甚至是飲食方面的東西，如月餅、保健酒等等，甚至有的人選擇了歸隱大山、或者遁入空門進行養生。試想，一個未“斬斷紅塵”的人，內心仍被功名利祿不斷侵擾著，被身外之物人牽絆的人怎么能專心、安心地進行修煉！所以外在的養生雖然不能說起不到任何作用，但可以肯定的是微乎其微，唯有按照張三豐的養氣法，內修品德、適度的克制欲望，然后在適應人體需要，在飲食起居方面注重規律，如此內外兼修，才能達到真正養生的目的。

3.2養生要先內后外

當今一個著名的養生專家洪昭光在其編撰的書籍中記載了自己親身經歷過的故事：一個身體一向結實的男人，因為腹部難受，到醫院體檢，被診斷出肝癌晚期，當他知道這個消息后，短短幾天就病的臥床不起了。在病得最厲害的時候，為了了卻此生心愿，提出到北京看看天安門。到那后，想想既然來了北京，就去大醫院看看病吧。經過檢查后，醫院明確告知他，他沒有病——原先是誤診了。這個故事說明一個人的心態在養生中起著很重要的作用。而張三豐的養氣法尤其注重內在的修煉，這對一個人能否秉持正確的心態起到關鍵的作用。

3.3養生要遵循自然

張三豐認為：“天道之泰，在乎能復，日晨之中須重其天道之，日缺又圓、雨漏又晴，雷鳴又蜚，故能留下不敝之神，以綿天運于常新。人道之否，在乎多剝。精任其泄，氣任其虧，神運不停，形搖不守，故難回已憊之身，聊居人世于朝暮。”從這些話語中，可以看作養生應把握人體規律，遵循自然法則，同樣可以達到養生的目的。在當代社會種種養生法名目繁多，層出不窮。有的違背人體的規律，該睡覺的時候，要起來運動。該運動的時候，卻臥床睡覺，反而會損壞身體健康。養生應成為生活的組成部分，日出而作，日落而息，同樣也可以起到養生的作用。

4結論

張三豐養氣法內涵博大精深，對人體養生也是極其有效的，不斷挖掘和梳理其內涵，并積極運用到實踐中，不僅是當今社會每個中華兒女在發揚傳統文化方面應盡的義務，也是應承擔的責任。同時也會造福當今社會。可謂，善莫大焉。

本文系西安市社會科學院2015年度西安社會科學規劃項目立項課題“西安秦嶺宗教養生資源的開發利用研究”的研究成果。（項目編號：15L92）

（作者單位：西安文理學院）