點(diǎn)在要害處，方能撥千斤

小說是虛構(gòu)的，作者通過虛構(gòu)來表現(xiàn)主題。一篇小說，為什么這樣寫，而不那樣寫，受作者的創(chuàng)作意圖支配。可以說，小說的主題就是作者的思想，體現(xiàn)作者的主觀情感態(tài)度和價(jià)值觀。在《邊城》中，鳳凰古城是田園的、美好的，人是善良的、可愛的。在《祝福》中，魯鎮(zhèn)是黯淡的、壓抑的，人是冷漠的、可惡的。在鳳凰古城就沒有不好的東西嗎？肯定有的，但是作者把不好的一面縮小了，把美好的一面放大了。在魯鎮(zhèn)就沒有美好的東西嗎？肯定有的，但作者把它屏蔽了，把丑陋的一面放大了。為什么這樣寫呢？這與沈從文和魯迅的創(chuàng)作意圖有關(guān)。這就是從整體上來把握小說，同時(shí)也交給了學(xué)生一把解讀小說的鑰匙。

有了總體把握后，教師還要善于引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生抓住環(huán)境、情節(jié)與人物的要害處、關(guān)鍵處。

魯迅寫魯鎮(zhèn)的環(huán)境，一定是從暗示人物命運(yùn)的角度來寫的。比如《孔乙己》，開頭寫了兩種人，一種是短衣幫，一種是長衫主顧，一道柜臺把他們分開：前者只能在柜臺外邊站著喝酒，后者則可以在柜臺里面坐著喝酒。教師要在此設(shè)置一個(gè)問題，讓學(xué)生思考回答：為什么這樣寫社會環(huán)境呢？交流討論后，學(xué)生明白了，是為表現(xiàn)孔乙己服務(wù)的。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這就把孔乙己的特殊性表現(xiàn)出來了，同時(shí)暗示了孔乙己的人生命運(yùn)。在《祝福》中，魯迅先生寫魯鎮(zhèn)家家戶戶把祭祖祝福看得非常神圣，絲毫褻瀆不得。偏偏祥林嫂的不幸遭遇與這種習(xí)俗發(fā)生了沖突，所以，祥林嫂在魯四老爺家不能觸碰祭品，在別人家照樣不能觸碰，這樣的環(huán)境決定了祥林嫂的命運(yùn)必然是悲劇性的。這就是抓要害處、關(guān)鍵處。

再說情節(jié)的要害處。小說情節(jié)好比一條項(xiàng)鏈，總有連接處，環(huán)環(huán)相扣。分析情節(jié)，一定要善于在連接處做文章。《邊城》這篇小說，筆者教過多遍，最近又教，由于抓住了要害，所以教得輕松順手。這個(gè)要害處在哪里呢？就是“誤會”。先看下面一段文字，寫兩年前的那場“誤會”：

碼頭上已無別的人，那人問：

“是誰人？”

“是翠翠！”

“翠翠又是誰？”

“是碧溪岨撐渡船的孫女。”

“你在這兒做什么？”

“我等我爺爺。我等他來好回家去。”

“等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”

“他不會，他答應(yīng)來找我，他就一定會來的。”

“這里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”

翠翠誤會邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時(shí)正因?yàn)榈群蜃娓柑昧耍闹薪辜钡煤埽犎艘先ィ詾槠畚炅怂洼p輕地說：

“悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說：“怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊！”

翠翠說：“魚咬了我也不管你的事。”

那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆地笑著，不見了。

教師要在此設(shè)置一個(gè)問題，讓學(xué)生思考回答：在這個(gè)情節(jié)中，“誤會”的作用是什么？可以讓學(xué)生討論交流，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)相機(jī)誘導(dǎo)。教師可以這樣啟發(fā)學(xué)生：誤會前，爺爺把翠翠留在河邊，自己喝酒去了，于是給翠翠單獨(dú)邂逅儺送提供了機(jī)會，這是第一層鋪墊。儺送下水捉鴨子，游到岸邊，能夠見到翠翠，并有一番對話，但翠翠不知眼前人就是二老儺送，這是第二層鋪墊。對話之中，儺送好心幫助翠翠，反生誤會挨翠翠罵，這是第三層鋪墊。

誤會后，儺送知趣地走開了，但不放心翠翠，便叫伙計(jì)拿火把護(hù)送翠翠回家。小說寫道：

翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰告他就知道她在河邊。那人說是二老告他的，他是二老家里的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。

翠翠說：“二老他怎么知道我在河邊？”

那人便笑著說：“他從河里捉鴨子回來，在碼頭上見你，他說好意請你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！你那只狗不識呂洞賓，只是叫。”

翠翠帶了點(diǎn)兒驚訝，輕輕地問：“二老是誰？”

那人也帶了點(diǎn)兒驚訝說：“二老你都不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”

儺送二老在茶峒地方不是一個(gè)生疏的名字。

翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去。

此時(shí)，翠翠才將二老與剛才對話之人建立了聯(lián)系，原來是同一人！這在翠翠心里掀起了巨大波瀾，所以才有那“驚訝”“又吃驚又害羞”的心理變化。如果這時(shí)候給翠翠做心電圖測試的話，一定顯示出波谷山峰。《邊城》小說情節(jié)的發(fā)展就是靠這“誤會”推動著，人物性格，內(nèi)心情感的變化，特別是翠翠情竇初開的情懷，也都因了這“誤會”而演繹，心生歉疚，情意蕩漾，起伏跌宕，細(xì)膩生動。在課上，學(xué)生一經(jīng)啟發(fā)，便順利解開了翠翠的心結(jié)，后面的內(nèi)容迎刃而解。

小說的關(guān)鍵處、要害處往往體現(xiàn)在矛盾沖突中。抓要害處、關(guān)鍵處，就是抓矛盾沖突。我們以《林黛玉進(jìn)賈府》為例來看看抓矛盾沖突的重要性。

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”

……

寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”……寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番……又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。”

這個(gè)矛盾沖突寫得十分精彩。教師在此可以給學(xué)生設(shè)一個(gè)問題：賈寶玉這個(gè)“混世魔王”的情緒怎么就突然被激發(fā)起來了呢？

學(xué)生可能會結(jié)合“木石前盟”來解釋，這當(dāng)然是可以的，不過教師還要再添一把火，借助“原型理論”來解釋一下。心理學(xué)上講，每個(gè)人在心靈深處都會有異性偶像，榮格把它叫作“阿尼瑪”和“阿尼姆斯”，即原型理論。一個(gè)人對異性偶像的容貌、談吐、氣質(zhì)、風(fēng)度、情趣、志向甚至價(jià)值取向，會有心靈上的勾畫。當(dāng)勾畫的偶像一旦出現(xiàn)在眼前，他（她）就會產(chǎn)生一見如故的感覺，甚至一見鐘情。《牡丹亭》里有這樣的典型情節(jié)，《聊齋志異》中也有，大概《紅樓夢》寫得最好。賈寶玉和林黛玉互為偶像，心有靈犀，曹雪芹把二人的愛情故事寫得回腸蕩氣，感動了無數(shù)讀者。教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：在賈寶玉心中，長期以來勾畫著自己的“阿尼瑪”，林黛玉的出現(xiàn)，使他眼睛一亮。可是，這位天上掉下的林妹妹卻沒有玉，于是矛盾沖突就產(chǎn)生了。這種矛盾沖突，并非人與人之間的利害沖突，而是賈寶玉的精神世界中理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，這種沖突往往是內(nèi)在的，深層次的。

抓關(guān)鍵人物也很重要。在小說家筆下眾多人物中，作者會讓他們分別擔(dān)當(dāng)不同的任務(wù)，其中就有人起著推動情節(jié)發(fā)展的作用。魯迅先生的《藥》在“茶館談藥”情節(jié)中，正面出場的人物有華老栓、華大媽、華小栓、花白胡子、駝背五少爺、二十歲的年輕人，還有康大叔。側(cè)面出場的人物有夏瑜、夏三爺、夏四奶奶。教師在此可以設(shè)一個(gè)問題讓學(xué)生思考交流：在眾多人物中，哪一個(gè)是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物呢？這個(gè)問題會引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。茶客們起初談?wù)摰脑掝}是藥，即人血饅頭，希望華小栓身體康復(fù)，但這顯然不是小說的重點(diǎn)，談夏瑜才是重點(diǎn)。那么，怎樣才能從談“藥”轉(zhuǎn)到談夏瑜上來呢？

聰明的學(xué)生會恍然大悟，從情節(jié)的發(fā)展上看，需要一個(gè)人物來轉(zhuǎn)移話題，這個(gè)任務(wù)作者交給了花白胡子：

花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道：“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”

花白胡子的問話很自然地把茶客們的話題轉(zhuǎn)到了夏瑜身上，完成了話題的轉(zhuǎn)換。接下來，作者又讓花白胡子充當(dāng)了一回重要角色。

“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”

花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”

聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。……

花白胡子沒有聽清康大叔的話，大概他把康大叔說的“還要說可憐可憐哩”聽成了“還說要可憐可憐哩”。一個(gè)“要說”，一個(gè)“說要”，意思截然不同。花白胡子根本想不到夏瑜會說“阿義可憐”，這個(gè)概念在花白胡子的頭腦中根本不存在。于是，當(dāng)康大叔說出“還要說可憐可憐哩”后，花白胡子就很自然地按照自己的邏輯來理解了。正是有了花白胡子的“錯(cuò)聽”，所以才有了下面精彩的場面。康大叔在花白胡子錯(cuò)聽之后，不得不重說一遍。這一遍他說得再清楚不過了：

看他神氣，是說阿義可憐哩！

這一回花白胡子聽清楚了，其他人也聽清楚了，但聽清楚不等于聽明白：

聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。

所有的人都無法理解夏瑜所說的“阿義可憐”含義是什么。在他們看來，阿義怎么會是可憐的呢？夏瑜，一個(gè)犯人，死到臨頭了，怎么還說“阿義可憐”呢？夏瑜所謂“阿義可憐”指的是什么呢？這是一個(gè)有深度的問題，也是一個(gè)核心的問題，教師在此適時(shí)提出，讓學(xué)生充分討論。教師引導(dǎo)，夏瑜話的意思是，這大清的天下原本是我們漢人的，卻被滿人奪走了，而你阿義還甘心做他們的走狗，真是可憐啊！

花白胡子是無論如何理解不到這一層的，這就深刻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)普通民眾與革命者的深深隔膜。這時(shí)，教師再設(shè)置一個(gè)問題：當(dāng)大家都不明白夏瑜話含義的時(shí)候，茶館出現(xiàn)了暫時(shí)的沉寂，空氣好像凝固了，是誰打破了這種凝固呢？

學(xué)生會說，還是花白胡子：

“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。

作者用了“恍然大悟似的”這樣的詞，表面看來，花白胡子明白了，他究竟明白什么了？他認(rèn)為夏瑜發(fā)了瘋了，神經(jīng)錯(cuò)亂了。這說明花白胡子一點(diǎn)也沒有明白，反而更加糊涂了。這就是魯迅先生的精彩之筆！可以說，沒有花白胡子，就不能化解尷尬的氣氛；沒有花白胡子，就無法從“談藥”轉(zhuǎn)到“談夏瑜”；沒有花白胡子，就很難形象深刻地表現(xiàn)茶客們的精神狀態(tài)。抓住了花白胡子，就抓住了關(guān)鍵人物，也就抓住了小說的要害之處。