名字中的《論語》智慧

2016-04-29 00:00:00范玉偉

醒獅國學 2016年4期

王陽明

【簡介】（1472-1529），名守仁，陽明為號。明代著名的哲學家、政治家和軍事家。心學宗師，主要思想：心即理、知行合一、致良知、四句教。真三不朽：立德、立言、立功。曾國藩、毛澤東、蔣介石等許多大人物皆以陽明先生為精神偶像。代表作《傳習錄》。

【名源】《論語》（15.33）子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”

【蘊意】守仁，守住思想，就是今天說的思想覺悟高。也可以把守仁理解為守住真誠。字異而理同。

徐階

【簡介】（1503—1583），字子升，號少湖，華亭（今上海）人，曾任首輔。《明史》言：“立朝有相度，保全善類”。器量深沉，知人善任，扳倒嚴嵩，一代名相。陽明心學弟子，著有《世經堂集》、《少湖文集》等。

【名源】《論語》（19.25）陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”

【蘊意】徐階，字子升，“階”和“升”暗合《論語》“階而升也”，很巧妙。

武則天

【簡介】（624—705），名曌，“治宏貞觀，政啟開元”，中國歷史上唯一一位女皇帝。

【名源】《論語》（8.19）子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

【蘊意】遵循天道，不遜于堯。

孫過庭

【簡介】（648—703），字虔禮。撰文書寫之《書譜》，是中國書法史上書論與書藝雙絕的合璧之作。

【名源】《論語》（16.13）陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學禮乎？’對曰：未也。‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。”

【蘊意】有成語“過庭之訓”，用以指父親的教誨。

張若虛

【簡介】唐代詩人，生卒年不詳，或推算約（660—720）。代表作《春江花月夜》，千古絕唱，膾炙人口。

【名源】《論語》（8.5）曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。”

【蘊意】謙虛。

韓愈

【簡介】（768—824），字退之，唐代杰出的文學家、思想家，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。明人推他為唐宋八大家之首。

【名源】（11.22）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

【蘊意】愈，過。退之，把握好分寸，致中庸。猜測韓愈感覺自己性格類似于子路，有“兼人”（獨斷專行）的毛病，所以字“退之”以自警。

沈一貫

【簡介】（1531—1615）字肩吾，又字不疑、子唯，號龍江，又號蛟門。鄞縣（今浙江寧波）人。明朝萬歷年間首輔及詩人。著作有《啄鳴集》《易學》《敬事草》。

【名源】《論語》（15.3）子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”