朱熹論讀書方法

摘 要：讀書是當(dāng)代人必不可少的修身養(yǎng)性之法，但大部分人面對(duì)卷帙浩繁的圖書不知如何下筆。朱熹從讀書的多與少、質(zhì)與量、博與專為我們指出了如何讀書，怎樣才能深入領(lǐng)會(huì)書中精義。

關(guān)鍵詞：讀書；多與少；質(zhì)與量；博與專

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-01

一、讀書的“多”與“少”

讀書要循序漸進(jìn)，不可貪多，少看多讀，反復(fù)體驗(yàn)。一書一書地讀，一篇一篇地體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)其意思，不能前面的還未讀懂，就著急去看后面的，所以書應(yīng)該讀的精細(xì)，讀的專心。古代很多有成的大家他們都習(xí)慣于抄書，這種功夫就是要讓自己放慢讀書的速度，慢慢體會(huì)細(xì)細(xì)研讀，將精力投入一本書上的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于把一份相同的精力投入在十本書上。朱熹認(rèn)為：“太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鉆研立說(shuō)，但要反復(fù)體驗(yàn)，二也；埋頭理會(huì)，不要求效，三也。三者，學(xué)者當(dāng)守此。”他強(qiáng)調(diào)，讀書就是讀書，不要有任何其他功利的想法，讀書需用心，要將每一篇目，每一句話，每一個(gè)字反復(fù)誦讀，不可遺漏，要知其然還要知其所以然，切不可一目十行不求甚解。正所謂“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”孫洙在《唐詩(shī)三百首序》中說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”強(qiáng)調(diào)的就是讀者對(duì)作品的熟悉程度，即所謂書讀百遍，其義自見。司馬遷在《史記 孔子世家》中記載孔子讀《周易》，由于文字艱澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去得讀，把編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次，這就是后人流傳至今的“韋編三絕”。書讀十遍與僅讀一遍是不同的，讀一百遍還可能產(chǎn)生更深層次的理解，更多的體悟。

與循序漸進(jìn)地讀書的反面就是貪多，讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書才能使人受益。朱熹在《朱子語(yǔ)類》中為我們舉例“讀書不要貪多，向見州郡納稅，數(shù)萬(wàn)鈔總作一結(jié)。忽錯(cuò)其數(shù)，更無(wú)推尋處。其后有一某官乃立法，三二十鈔作一結(jié)，觀此，則讀書之法可見。”讀書貪多譬如數(shù)鈔，一錯(cuò)就無(wú)處推尋，書也等于沒有讀一樣。因此，“讀書貪多，最是大病。”[1]鄭燮在《板橋家書》中提到“讀書以過目成誦為能，最不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何益也。”如今隨著科技的日新月異，生活節(jié)奏的持續(xù)加速，快餐文化應(yīng)運(yùn)而生，世人在這喧囂的社會(huì)中越來(lái)越意識(shí)到讀書可以轉(zhuǎn)變思想提高境界，多讀書廣涉獵似乎成為了今人讀書之必然趨勢(shì)，這種一味的死讀書，勢(shì)必會(huì)造成閱讀質(zhì)量的泛而糙。古語(yǔ)有“讀書須是窮究道理徹底，如人之食，嚼得爛方可咽下，然后有補(bǔ)”[2]飯要一口一口地嚼爛咽下，書要一篇一篇地窮究通透，方為讀書真諦。

二、讀書的“質(zhì)”與“量”

一本好書，帶給讀者的是醍醐灌頂?shù)念D悟和通透，在閱讀時(shí)選擇好書便成為讀者的首選。書的質(zhì)量是影響讀者的重要因素，歐陽(yáng)修曾曰：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”治學(xué)之人，經(jīng)典之作可以將一個(gè)人的修身齊家治國(guó)平天下引向正確的道路，反之，流于形式的糟粕不僅無(wú)端蹉跎歲月更會(huì)誤人子弟甚至導(dǎo)致人格的歪曲。漢代文學(xué)家劉向在《世說(shuō)》中提出“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書像藥一樣，好的書可以醫(yī)治愚蠢。讀一本好書，在升華自身境界的同時(shí)也能起到修正自身的缺點(diǎn)陋習(xí)的作用，好書如同一面鏡子，反射出世界的方方面面，而不好的書正如同不好的朋友，也許隨時(shí)會(huì)把你戕害。因此在選擇書籍的過程中一定要慎重，讀有益于身心發(fā)展的書，讀適合自己有用的書。重質(zhì)要多于重量，否則讀再多的于己無(wú)益的書終究是浪費(fèi)時(shí)間和精力而且得不償失。

三、讀書的“博”與“專”

讀書的多與少離不開博與專。少讀但必須精思、專一，“讀這一句，且理會(huì)這一句；讀這一章，且理會(huì)這一章。須是見得此一章徹了，方可看別章，未要思量別章別句。”[3]少而精的讀書方法會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，這與讀書的多與少并不矛盾，書讀的多未必都如走馬觀花不知其深層含義，書讀的少也并不全是入骨見髓了然于胸。魯迅先生曾說(shuō)：“讀書無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。”一個(gè)人讀了萬(wàn)卷書，必定可以分辨什么是經(jīng)典什么是庸俗之作，取其精華，去其糟粕，將經(jīng)典反復(fù)詳讀，深入揣摩。也只有這樣的書才配得上細(xì)嚼慢咽，“為學(xué)讀書，須是耐心，細(xì)意去理會(huì)，切不可粗心。為數(shù)重物，包裹在里面，無(wú)緣得見。必是今日去一重，又見地一重。明日又去一重，又見得一重，去盡骨，方見髓。”經(jīng)典必然經(jīng)過歷史的淘汰而沉積下來(lái)的有益于后世讀者鉆研之書，這些書籍也必定浩如煙海，讀者閱讀時(shí)就應(yīng)該遵循“廣而深、博而專”的方法，應(yīng)博覽群書，不可只局限于讀某一方面的書，沒有對(duì)比就無(wú)法形成辯證的認(rèn)知，否則容易陷入偏聽一家之言的思維誤區(qū)，成為井底之蛙。“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”或許是蘇軾的豪言壯語(yǔ)，卻是激勵(lì)后世之人博覽群書的真諦所在。

讀書，多與少、質(zhì)與量需要用一個(gè)辯證的觀點(diǎn)來(lái)解決，讀者不可一味地追求某本書的死讀慢讀，不能隨手抓來(lái)一本書不辨優(yōu)劣就苦讀鉆研其深意，這樣就陷入了鉆牛角尖的誤區(qū)。同樣我們也不能在如此浩瀚的圖書中盲目閱讀，大量而不加思考。博而專，約而精是當(dāng)代讀者閱讀的精義。

注釋：

[1]黎靖德《朱子語(yǔ)類》，卷一〇四，中華書局，1986年。

[2]黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷十，中華書局，1986年。

[3]黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷十，中華書局，1986年。