曹植詩歌的整體風格分析

摘 要：曹植作為建安時代的文學大家，詩歌風格由前期的慷慨激昂、建功立業轉變為后期的幽怨哀婉，與其由貴公子轉為階下囚密切相關。詩歌類型分為抒發憤懣、怨婦詩、述志詩、游仙詩四類，都體現了兼具陽剛和柔美的藝術特色。

關鍵詞：曹植；建安風骨；魏晉詩歌

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30-0-01

天下才有一石，曹子建獨占八斗，曹植的文學造詣和文學創作能力受到了魏晉時人的高度評價，其詩歌創作更是成為建安風骨的重要代表和魏晉精神的杰出體現。作為當時詩歌創作的典范和文學創作的高峰，曹植的詩歌可謂風格突出、表現精妙，兼具思想性和藝術性。

一、曹植詩歌風格的轉變

詩以言志，詩歌藝術作為體現詩人思想感情的重要形式和詩人抒發內心、排解憂愁的主要手段，詩歌的風格特色與詩人的人生境遇和處境變化緊密聯系。對詩歌的研究必須以對詩人個人人生經歷的了解為前提，這在曹植的詩歌研究之中也不例外。藺文龍指出：“曹植的個人經歷，其人生境遇可以分為兩個階段，以其兄曹丕稱帝為分水嶺。”[1]在此之前曹植身為曹操的重要繼承人之一，有著積極昂揚的人生態度和建功立業的政治抱負。在曹操去世、曹丕稱帝之后，作為政治斗爭的失敗者，曹植難免要仰人鼻息，處事小心謹慎，最后仍然難逃一死。

在曹植的詩歌也能明顯看出前期與后期的風格差異，前期詩歌之中洋溢著樂觀昂揚的情緒，作者以王侯公子的富貴生活為主要內容，抒發自己在走馬斗犬、郊游踏青等娛樂活動時的心情，字里行間流露出自己昂揚的人生態度和瀟灑的處事方式。同時，曹植早期的詩歌之中也有著以天下為己任的抱負和心懷天下的胸懷，抒發了昂揚進取的精神，《白馬篇》、《送應氏》是這時期的代表作。

以曹丕稱帝為轉折，曹植的人生境遇陡轉，從王侯公子變為俎上魚肉，其后曹植名為王侯實為階下囚，過著軟禁、監視、小心謹慎的生活。生活的轉折和待遇的落差使得曹植詩歌創作的后期充斥著幽怨哀婉的情緒，郁郁不得志和傷感落寞成為曹植后期詩歌創作的主要色彩，《贈白馬王彪》、《七步詩》是典型代表。

二、曹植詩歌創作的類型

縱觀曹植的詩歌作品，在他的詩歌創作之中雖有著類型上的區別，但整體風格一以貫之。在曹植的詩歌創作之中，主要有著以下四種類型，各有其突出的特點，但都體現了曹植本人詩歌創作之中兼有陽剛和柔美的特色：

1、抒發憤懣

這類詩歌是曹植后期詩歌創作的典范，以詩歌的形式抒發自身的不幸遭遇或是為朋友遭遇的政治迫害鳴不平。例如《贈白馬王彪》，就以自己的感情波折為線索，抒發作者本人屢遭迫害而深埋心底的痛苦和苦悶。此詩同時還自己對和兄長曹丕之間的關系做出回應，指責是小人挑撥離間影響了兄弟之間的感情，是作者政治苦悶之下的合理反應。

2、怨婦詩

中國文學史上一直有以棄婦、怨婦自比的傳統，以怨婦喻己，表面上抒發怨婦遭棄的苦悶彷徨，實際是描繪自己壯志未酬、不得賞識而在政治上苦悶的心境。曹植的詩也體現了這一傳統，在其詩歌創作后期寫作了大量怨婦詩。馮曉玲說：“（它們）或以青春正好卻未有佳偶抒發自己年輕卻壯志難酬的苦悶，或以婦女無辜遭棄抒發自己政治上的苦悶和幽怨。”[2]這類詩歌在曹植后期的創作之中占據了重要的篇幅，在抒發心境的同時力求含蓄委婉，哀而不傷，給曹植的詩風帶來幽怨灰暗但又委婉動人的色彩。

3、述志詩

同樣是抒發心志，曹植的述志詩相比怨婦詩更為坦率直白，以直抒胸臆的筆觸和直率大膽的口吻敘述己志表明心意，以心懷天下壯懷激烈作為詩歌的感情基調和主旨，這類詩上承曹植早期詩歌之中關懷天下以天下為己任的政治情懷，一以貫之，成為曹植詩歌始終不變的主旨。

4、游仙詩

苗曉麗說：“現實生活的平庸無趣和處處碰壁的可悲現實往往會將人導往幻想世界之中去，這種情況在兵荒馬亂民不聊生的魏晉之世并不鮮見。”[3]不僅是販夫走卒，豪門高士和帝王將相之中也彌漫著對現實社會的逃避情緒和對神仙世界的憧憬和幻想，這直接導致了魏晉之世的詩歌創作之中彌漫著幻想奇幻的色彩，是中國文學史和詩歌創作歷史上神仙詩集中出現的重要時期。處于這個時代大背景之下的曹植亦不例外，在詩歌創作之中特別是其創作生涯的末期寫作了不少神仙詩和游仙詩，于此體現自己對于美好生活的向往和對悠閑自在的心境的渴望。

三、結語

曹植在曹操、曹丕父子兄弟之中被公認為有著最好的文學水平和創作能力，并被認為可以代表“建安風骨”，這是由于他的詩歌之中有著獨特的藝術風格。不同于曹操的蒼涼悲壯和曹丕的婉約娟秀，曹植的詩歌兼有父兄二人所長，將慷慨悲歌和溫婉含蓄融為一爐，既有著憤懣不平和幽怨悲苦，也有著壯懷開闊，兼取兩者之長熔鑄出自身的詩歌特點，并在自身的詩歌創作之中一以貫之。曹植的詩作骨氣奇高、情兼雅怨，陽性的剛健之美和陰性的柔婉之美構成了完美的融合和和諧統一，渾然天成而又不落俗套，確實體現了曹植本人高深的文化造詣和詩歌創作天分，被認為是魏晉詩歌的高峰和古今詩人的典范可謂是恰如其分。

參考文獻：

[1]藺文龍. 論曹植的詩歌創作對中國詩歌文人化的奠基作用[J]. 太原師范學院學報（社會科學版）. 2007（01） .

[2]馮曉玲. 曹植詩歌主基調的成因[J]. 廣西大學學報（哲學社會科學版）. 2007（03）.

[3]苗曉麗. 骨氣奇高 詞采華茂——淺談曹植詩歌的藝術特色[J]. 牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版）. 2007（06）.