南戲《張協狀元》的世俗性分析

摘 要：南戲《張協狀元》作為一部宋代的民間戲劇，它的情節來源于民間俗文學，故事作者是處于市民階層的文人，它的文本在劇情、語言、人物形象塑造和遣詞用句等方面無一不散發著世俗的氣息，它是民間社會重要的文化現象更有著直接的社會功用，這些特點都說明南戲《張協狀元》有著強烈的世俗性。

關鍵詞：張協狀元；來源；作者；文本；演出；世俗性

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30--01

一、故事來源和故事作者的世俗性

“張協故事”在前代就已經產生，所以南戲《張協狀元》和許多戲曲一樣，都經歷了對原始故事的加工改編這樣一個過程。在戲文的第一出中，從“諸宮調唱出來因”[1]可以看出南戲《張協狀元》當是改編自民間講唱文學《諸宮調張葉傳》，所以這部戲文的源頭便是民間俗文學。其次，關于這部戲文的劇作者，在戲文的題目下，可見“九山書會編撰”這幾個字，而我們知道書會是宋金元時代編寫劇話本的團體，書會的才人則是社會地位不高，屬于市民階層的小知識分子。所以南戲《張協狀元》的作者處于社會的下層，屬于最具有世俗性的市民階層。

二、文本內各元素的世俗性

本劇文本內的各種元素也有明顯的世俗性。首先從劇情上看，這是一個典型的婚變戲，婚姻愛情歷來都是民間文學的重要主題，本劇中的“金榜題名”、“升官發財”和“洞房花燭”這些劇情則直接體現著世俗民眾的價值取向和個人追求，而且大團圓式的喜劇結尾也明顯是為了迎合下層世俗民眾。其次在語言上，本戲大量使用口語、俚語和俗語，總體風格粗俗淺顯，這不僅是因為劇作者文化修養不高，更主要的原因是為了適應文化水平同樣不高的廣大平民百姓的接受能力，如第五出下場詩：“（凈）不聽自然無，家中沒悶婆。（末）你也忒吵！”[2]。再次，作為一種地方戲劇，南戲《張協狀元》存在著大量的浙江方言。戲文最初發源于溫州地區，為適應本地區觀眾的審美實際，因而采用了大量的本地方言，例如戲文第一出的“真個嬌妳妳也。”[3]嬌妳妳的意思就是說嬌生慣養，溫州方言至今依然如此。再者，《張協狀元》在人物形象塑造方面也有著世俗性的特點，《張協狀元》中簡單直白的劇情、臉譜化的人物形象、愛憎分明的情感取向和喧鬧華麗的戲劇場面，往往會緊緊抓住觀眾的注意力，張協落魄書生的身份會拉近同是社會底層人的觀眾的心理距離，而中舉后富裕豪華的生活則會更加吸引觀眾的注意力，讓他們沉浸在劇情中的同時獲得虛幻的滿足感。最后，戲劇作為一種綜合性的舞臺表演形式，需要集合多種藝術形式，而這其中音樂的作用是非常重要的，因此從某種程度上來說戲劇文學也可以說是一種音樂文學，《張協狀元》在音樂上使用大量的民間歌謠為曲調，如：【東甌令】、【臺州歌】、【福州歌】等等，而這些富有民間歌謠特點的曲調音樂更加彰顯著此劇的世俗性。

三、戲文演出的世俗性因素

南戲是古代民間社會文化的重要組成部分，在社會生活的各個方面，都顯示出了獨特作用。我們知道古代民間的物質生活是不充裕的，因此各類節日往往會舉辦得尤為隆重，在敬神驅鬼的同時也成為人們難得的娛樂活動。在記述宋代社會生活的各類筆記小說中就有許多關于節日慶典上敷演戲文的描述。例如《東京夢華錄》卷六“元宵”有云：“露臺子弟。更互雜劇。”[4]，《武林舊事》卷三“社會”記載：“二月八日為桐川張王生辰，霍山行宮，朝拜極盛，百戲競集，如緋緑社（雜劇）。”[5]等等。可見，在兩宋時期的慶典中雜劇演出是重要的環節。除此之外，在民間的婚喪嫁娶和勾欄瓦肆的娛樂活動中，敷衍南戲都是非常重要的內容，總的來說，戲文的演出在宋代社會民間生活中有著舉足輕重的地位，承載了相當多的社會功能。而《張協狀元》作為一出早期南戲，必定在宋代被伶人們于各類節慶典和不同場合上不斷地敷演著，而且這出戲到了明代被抄寫進《永樂大典》里來垂范后世，說明它必定是民間知名的劇目。綜合來看，南戲《張協狀元》的演出也具有強烈的世俗性。

四、總結

中國傳統戲劇歷史源遠流長，從宋元南戲到明清傳奇，其產生與發展始終與民間世俗文化保持著緊密地聯系，傳統戲劇上接遠古祭祀的巫覡文化，下至明清紛繁復雜的世俗生活，民間文化與傳統戲劇是相互影響發展的，中國古代社會中的戲劇包含著太多的民間文化因素，也有著直接的民間社會作用，是中國俗文化的代表。而南戲《張協狀元》作為民間戲劇，其來源、內容和社會作用都有著豐富的世俗因素，因而更加凸顯出世俗性。

注釋：

[1]錢南揚.《永樂大典戲文三種校注》[M].北京：中華書局，2009：2.

[2]錢南揚.《永樂大典戲文三種校注》[M].北京：中華書局，2009：33.

[3]錢南揚.《永樂大典戲文三種校注》[M].北京：中華書局，2009：3.

[4]（宋）孟元老撰、鄧之誠注，《東京夢華錄注》[M].北京：中華書局，1982：164-165.

[5]（宋）周密著、錢之江校注，《武林舊事》[M].浙江：浙江古籍出版社，2011：51.

參考文獻：

[1]錢南揚. 永樂大典戲文三種校注[M].北京：中華書局， 2009.

[2]俞為民. 南戲通論[M].杭州：浙江人民出版社， 2008.

[3]吳同瑞、王文寶、段寶林. 中國俗文學概論[M].北京：北京大學出版社， 1999.

[4]徐振貴. 南戲《張協狀元》新論[J].藝術百家， 2009， （4）： 138-142.

[5]滕振國.《張協狀元》研究[J].江西大學學報（哲學社會科學版）， 1984， （1）： 77-89.