現(xiàn)代審美活動視野中的武術(shù)表演藝術(shù)研究

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）02-000-01

摘 要 武術(shù)表演歷史悠久，文章對我國的舞臺武術(shù)表演發(fā)展歷史展開探討，詳細介紹現(xiàn)代審美活動視野中武術(shù)藝術(shù)的發(fā)展歷程。在此基礎(chǔ)上對未來武術(shù)表演藝術(shù)的發(fā)展前景展開探討，并提出培養(yǎng)高素質(zhì)表演人才等建議。為武術(shù)表演藝術(shù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 當代審美活動 視野 武術(shù)表演 表演藝術(shù)

在舞臺表演中，需要考慮肢體配合所帶來的美感，武術(shù)作為常見的表演形式，在舞臺中深受觀眾喜愛，并且表演形式也有很多種。從單純的套路表演到器械使用，都能夠與藝術(shù)美相結(jié)合，既能夠體現(xiàn)出藝術(shù)美，又可以展現(xiàn)出武術(shù)的精髓所在。

一、我國舞臺武術(shù)表演藝術(shù)的發(fā)展

最初武術(shù)表演并沒有真正意義上走舞臺，美學(xué)方面的研究也過于淺顯，以使用為主，缺乏肢體形態(tài)美的傳達。一些套路也過于笨重，很容易但并不利于表演，容易誤傷到觀眾。隨著舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸增多，武術(shù)進入到了人們的視野中，對所用器械進行創(chuàng)新設(shè)計，便于表演，并且不會對觀眾以及表演者造成傷害。其中常見的例如舞劍、九節(jié)鞭表演等。結(jié)合舞臺場地特征，小型的器械使用頻率比較大。歷史上有關(guān)于武術(shù)的表演形式有很多種，最常見的還是套路，隨著舞臺文化不斷的發(fā)展進步，在表演期間，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)將多種表演套路相互融合，使觀眾同時觀賞到多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。發(fā)展到民國時期，武術(shù)更注重的是讓觀眾感到驚奇，以一些難度大的動作居多。

少林武術(shù)起源時間早，在套路上的成熟程度也很高，少林武術(shù)表演中，常用到棍，以配合的形式完成表演任務(wù)，為觀眾營造更真實的觀賞情景。隨著新中國的成立，各行各業(yè)都處于百廢待興的態(tài)勢，武術(shù)藝術(shù)表演也是同樣。在恢復(fù)的過程中也出現(xiàn)了一些重大的活動，如1953年首屆全國民族形式體育表演及競賽大會上武術(shù)被列為表演項目，1956年武術(shù)被正式定為體育表演項目。隨著改革開放的開始，武術(shù)表演得到了快速的發(fā)展，其頻繁地出現(xiàn)在不同級別的運動會開閉幕式文藝表演節(jié)目之中以及重大的節(jié)、會等歡慶聚會之中。

舞臺表演已經(jīng)成為現(xiàn)代武術(shù)在現(xiàn)代社會中的一種重要表現(xiàn)形式。透過武術(shù)藝術(shù)表演的歷程，我們發(fā)現(xiàn)早期的武術(shù)表演缺少獨立性，摻雜于其他藝術(shù)種類之中。改革開放后的90年代末期武術(shù)表演得到了巨大變化。武術(shù)藝術(shù)開始以獨立的藝術(shù)表演出現(xiàn)在人們的視野之中。例如舞臺劇“風(fēng)中少林”，以及后來北京奧運會中的“少林武術(shù)音樂大典”、“太極拳表演”等等。在藝術(shù)區(qū)別上，舞臺武術(shù)藝術(shù)的意境、神采、氣韻和對比襯托表現(xiàn)為陣容的氣勢磅礴、動作造型的惟妙惟肖、演練風(fēng)格的動迅靜定。可以說中國的舞臺武術(shù)表演是中國文化和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合體。特別是在現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，舞臺武術(shù)藝術(shù)表演更是如魚得水。武術(shù)表演已經(jīng)走向了集聲音、燈光、電腦科技等大眾傳媒為一體的嶄新發(fā)展時代。

二、未來舞臺武術(shù)表演藝術(shù)發(fā)展建議

隨著社會的不斷發(fā)展，未來舞臺武術(shù)表演藝術(shù)的發(fā)展必定是充滿希望、充滿活力，但也存在著巨大的挑戰(zhàn)。對此，筆者有以下幾點建議：

（一）充分挖掘具有藝術(shù)魅力潛力的武術(shù)項目

武術(shù)形式有很多種，在舞臺表演上也擁有極大的潛能，雖然現(xiàn)有的表演種類已經(jīng)十分豐富，但中國武術(shù)博大精深，仍然需要相關(guān)學(xué)者不斷的研究探討，使更多的武術(shù)套路能夠在舞臺中展現(xiàn)。藝術(shù)魅力與美觀有關(guān)，同時也與表演內(nèi)容自身的文化底蘊相關(guān)，現(xiàn)有表演形式過多局限于流行廣泛的套路，一些民間武術(shù)表演雖然在動作規(guī)范程度上不占優(yōu)勢，但卻能夠反映出真實的人文歷史，如果能夠?qū)⑵湟氲轿枧_表演藝術(shù)中，必然能夠豐富武術(shù)表演形式，向觀眾傳達更多武術(shù)文化知識。在武術(shù)項目中，有很多的項目具有非常深的藝術(shù)魅力潛力，這些是未來舞臺武術(shù)表演藝術(shù)提升的支點與挖掘點。在對已挖掘出的武術(shù)項目藝術(shù)上要立于創(chuàng)新與整合的理念，有效的繼承與發(fā)展，著重挖掘一些民間武術(shù)項目的藝術(shù)魅力開發(fā)是未來舞臺武術(shù)表演的重要內(nèi)容。

（二）構(gòu)建一批具有特色的武術(shù)表演基地、中心

舞臺表演需要創(chuàng)作，不斷的引入新內(nèi)容，建立表演基地，形成武術(shù)表演研究組織。在團隊內(nèi)表演者可以共同訓(xùn)練，交流經(jīng)驗，在團隊環(huán)境的影響下，表演者個人能力會有明顯的進步。現(xiàn)代審美活動中，對美感要求正在與時俱進，武術(shù)表演學(xué)習(xí)者要掌握這一特征，對表演期間存在的問題進行研究，分別從表演者與觀賞者兩方面開開展。各個地方的武術(shù)表演也要具有時代創(chuàng)新精神，以地方傳統(tǒng)武術(shù)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合舞臺表演需求不斷的打磨，取其精華。這樣在表演期間，觀眾能夠更好的掌握其中的含義，領(lǐng)悟傳統(tǒng)武術(shù)文化。藝術(shù)的傳承不僅僅需要一種載體，更需要一個運作載體的組織，這個組織就完全可以通過相應(yīng)藝術(shù)表演基地或中心的構(gòu)建加以實現(xiàn)。武術(shù)表演同樣適用于這個理念，比如在北京奧運會上塔溝武術(shù)基地的學(xué)員成功表演就是很好的說明了這個問題。

（三）培養(yǎng)具有傳承和表演能力的舞臺表演團隊

與其他的舞臺表演相比較，武術(shù)對表演者身體素質(zhì)要求高，肢體柔軟的同時，還要具有力量，這樣才能夠?qū)⑽湫g(shù)中的力量美展現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)武術(shù)會比較辛苦，現(xiàn)階段需要解決的是表演者的培養(yǎng)問題，以及是否能夠克服困難堅持從事武術(shù)研究與表演。不同民族都擁有獨特的武術(shù)形式，通過培養(yǎng)新一代表演者可以將各個民族的武術(shù)文化傳承下去。隨著舞臺武術(shù)表演機會的增加，以及觀眾審美需要的變化，培養(yǎng)一批具有較強傳承與表演能力的舞臺表演團隊迫在眉睫。這對于未來舞臺武術(shù)表演的持續(xù)發(fā)展是一件非常重要，必須要加以完成的工作。由于我國武術(shù)項目種類繁多，有些武術(shù)項目具有明顯的地域性和民族性，因此可以結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況加以培養(yǎng)。

根據(jù)上面的研究與分析，我們看到了我國武術(shù)表演藝術(shù)的發(fā)展是歷史悠久，發(fā)展的特點上具有一定的時代性。現(xiàn)代化的手段使舞臺武術(shù)表演藝術(shù)發(fā)展道路上更錦上添花、魅力無限，未來的舞臺武術(shù)表演充滿了機遇與挑戰(zhàn)。

參考文獻：

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