讓閱讀教學煥發生命活力

葉瀾教授在《“新基礎教育”探索性報告集》中針對現實教育中對“人”的忽視，提出了“生命體”的概念。的確，學生是具有獨立人格與主體權利的鮮活生命。在我們的閱讀教學中，只有把學生提升到“生命體”的高度，有機地整合知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀，改變教與學的方式，優化教與學的策略，讓教學進入學生的精神世界，進入學生的心理世界，進入學生的生命領域。構建新型的、自主開放的、感性化、生活化的語文閱讀教學新課堂，讓閱讀教學煥發生命活力，綻放美麗自由的生命之花

一、鼓勵自我解讀，珍視獨特感受

“閱讀是學生的個性化行為”是一種個性化的創造性活動，不應以教師的講解分析代替學生的閱讀實踐，而應該讓學生通過個性化的自主學習，個性化的思考，自讀自悟，尋求問題的答案。教師應積極地、耐心地俯下身來傾聽每個孩子的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發現、珍視每一棵富有個性的小苗苗，并創造機會，讓他們盡興地表達見解、表現自我、展示才華，讓“個性”在閱讀教學中閃光。著名特級教師薛法根教學柳宗元《江雪》時，向學生提了這么一個問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的僅僅是為釣魚嗎？”一石擊起千層浪。是啊，不為釣魚又是為什么呢？教師用期待的目光望著學生。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景。”萬里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也！有的說：“老人內心十分孤獨、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’。”多妙的發現啊！有的說：“我覺得老人在磨練自己的意志，因為天寒正可以鍛煉人。”有的說：“這位老人與眾不同，看起來很清高。”詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？最后一位學生說：“他在釣一個春天！”一語雙關！是啊，冬天來了，春天還會遠嗎？詩人在遭受重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待第二個“春天”的到來嗎？“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，學生的詮釋獨具慧眼，精彩至極，呈現“萬紫千紅”、“豐富多彩”的感悟效果。以學生自我解讀、體驗、感悟為靈魂的語文課堂，打開了學生思維和想象的空間，閃現出個性化的理解，迸發出智慧的火花。這樣的語文課，充滿了活力和魅力，顯現出生命多姿多彩的美麗！

二、強調交流互動，開展合作學習

古語云：獨學無友，孤陋寡聞。只有學生通過自主、合作的討論，相互進行語言的交流、思想的交鋒、智慧的碰撞，才能誘發對言語的感悟，進一步體悟課文的一情一景，一人一物。 如教學《大自然的語言》一文，可讓學生自主選擇， 喜歡同一大自然語言的同學一起來學習，設立“白云研究組”、“螞蟻研究組”、“蝌蚪研究組”、“大雁研究組”、“大樹研究組”五個組，再讓學生以組為核心提出問題，共同探究知識，賞析詞句，研讀探討。又如上《西門豹》這篇課文，通過讓學生組成學習小組合作研究“西門豹的辦法到底巧在哪里，妙在何處？”并完成一個《關于造成鄴田地荒蕪，人煙稀少原因的調查報告》使課堂變成了一個氛圍濃厚的“合作場”、“研究室”。在這樣的合作學習過程中，學生無拘無束，學得主動，學得積極，使每位學生都能真正成為學習的主人，體現了自主、合作、探究的學習過程。

三、創設開放環境，引導自主實踐

語文是實踐性很強的課程，在學生理解了課文的思想內容，感悟了課文的語言形式后，教師應及時地讓學生把知識運用到自己喜歡的實踐方式中去，從而促進語言材料的內化，使情感得到升華，提高語文能力，形成語文素養。這種實踐可以是聽、說、讀、寫，也可以是演、畫、唱、跳。教學中，教師要善于激發學生的興趣，創造自由、喜悅、和諧的實踐氛圍，鼓勵學生大膽實踐，盡情舒展生命活動。如《詹天佑》一文中“‘人’字形線路的設計”和“開鑿隧道”這兩部分內容的學習。我沒有設計問題分析課文內容，而是這樣創設情境——下面，請同學們仔細研究課文，當當小詹天佑，設計一下“人”字形線路，畫一畫開鑿隧道的兩種方法，然后向工人們（同學）說清楚設計和施工的特點和要求，“工人們”可以隨時提出不懂的問題請小詹天佑解答。于是乎，口語交際異常熱烈，互動情景應運而生。又如學完《葡萄溝》一課之后，教師可繼續利用多媒體展示秋天吐魯番葡萄成熟時美麗、欣欣向榮的景象，趁機引導：欣賞了葡萄溝的美麗景色、民俗風情后，你有什么感受？你想怎樣把這美好的一切留住呢？學生們有的說，我要寫一首贊美詩來歌頌它；有的說我要找一首合適的歌兒，或自己編歌詞，唱首歌來贊美它；有的說我要畫一大幅畫來留住它；有的說我要當一回導游，帶領我的伙伴欣賞它；有的說我要把吐魯番的葡萄干寫成廣告……接著，老師便讓學生們自主實踐，讓他們帶著滿腔熱情，寫的寫、畫的畫、唱的唱，各自干著自己所喜愛的事，充分發揮、展示自己的個性，在實踐中進一步內化了語言、體驗了情感、積淀了文化、儲存了智慧。

四、感悟作品深意，滲透人文內涵

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特征。作為“文選集”的文本，篇篇都有著豐富的人文內涵。例如，《我的伯父魯迅先生》中魯迅的那種“為別人想的多，為自己想的少”的精神是人文；《蒙蒙細雨》中媽媽的那種“答應了的事，不能失信”的情懷是人文；《將相和》中藺相如所表現出來的博大胸懷和寬宏大度是人文。課文中的文化底蘊是蘊含在字里行間的，漢語的“意合性”特點，決定了它不能像學習拼音文字那樣條分縷析，而是要用心去感悟，因此在教學中要注意人文性的滲透。教師要引導學生穿透語言，領會語言背后之形象，進而穿透形象而領略其背后之意蘊。如全國第五屆青年教師閱讀教學一等獎獲得者王自文老師在執教《古詩兩首》指導學生朗讀“西湖歌舞幾時休”一句時，隨著課件所展示的“清明上河圖”，感慨地說：“多么繁榮的景象，但從金兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋葬送了一個汴州，難道他們不能再葬送一個風景如畫的杭州嗎？看到、想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權貴！”于是，學生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音中充滿了心急如焚的焦慮。王老師又說：“你們擔憂嗎？再問！”于是，學生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，王老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權貴的鼻子再問！”這一次，孩子們的聲音里充滿了激憤，分明是把自己當作了那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無盡的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。這一環節的教學，我們可以說王老師是在教朗讀，更可以說是在培養孩子們的一種人文精神。因為在反復的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高——這是語文工具的體現；另一方面，在老師的引導下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們由心急到擔憂到對當權者紙醉金迷的無限憤怒，愛國的情感在迅速積聚——毫無疑問，這又是人文精神的熏陶。兩者是如此和諧完美地結合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。這種情感感悟，使閱讀教學的過程成為人的意識、精神的培育過程，充分體現了閱讀教學的人文價值，培養了學生正確的人生價值取向，達到了人文教育的目的。

五、溝通生活領域，引入源頭活水

“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句話強調了語文學習必須與生活緊密相連。葉圣陶在“生活本源論”中也指出：“語文學習得跟整個生活打成一片。”教師在帶領學生學習語文的過程中，要有意識地引入生活的“源頭活水”——讀報紙、聽廣播、看電視、翻名著、賞名勝，努力為學生開辟學語文、用語文的廣闊時空。讓語文學習擁抱廣闊的生活，讓學生在語文的生活實踐中，養成時時、事事、處處積淀和應用語文的好習慣，使語文和生活水乳交融。

如在學習《詹天佑》一課時，先讓學生收集建國以來我國鐵路建設事業取得的巨大成就，重點了解電氣化鐵路、地鐵、磁懸浮列車等，通過看今朝的繁榮，來感受往昔的艱辛。用生活的眼光來觀照語文，讓語文學習向生活開放，讓學習認識到：“風聲雨聲讀書聲，聲聲皆語文；家事國事天下事，事事關語文”。教學《只有一個地球》一文，課前讓學生展開調查，感受自己生活環境的真實狀況；課始，讓學生發布調查的環境信息；課后，舉行一次以讓“地球媽媽更美麗”為主題的語文綜合實踐活動，讓大家為保護自己的生存家園獻計獻策。整個教學過程熔文本與生活于一爐，觸景生情，以文激情，活動悟情，使學生從內心樹立起愛地球、愛環境的強烈意識。

此外，教師要善于引導學生應用語文這個工具服務社會，表達自己對社會的一份責任。如報紙書刊錯別字“橫行”，大街上有錯別字的廣告牌“招搖過市”。這些正好為學生提供了生活化的“語文試題”，學生運用語文這個生活工具隨時可以找到“指點江山”的機會。城市水源污染、住宅小區公共綠地被居民種上了蔬菜，這些都能進入到學生的視野，一份份調查報告、情況反映寄往“市長信箱”，產生了良好的社會反響。這些以語文為工具的社會參與活動，不僅提高了學生的語文能力，更培養了學生民主、獨立、參與的現代公民意識。

生活，是語文教學的肥沃土壤；生活，是語文學習不竭的源泉；生活，本身就是一本精彩的語文教科書。在語文教學中，學生和教師以生活為平臺，創造出豐富多彩的語文學習背景，讓學生充分地接觸語文，盡情地享受語文，享受語文課堂，這是一種真正意義上的返璞歸真，富有生命活力的“原汁原味”的語文生活“綠色教學”。