讓民族之花在校園綻放

摘要：在經濟高速發展的今天，布依族地區的經濟也得到快速的增長，在發展民族經濟的同時，民族文化的發展也受到巨大的沖擊，一些民族地區的特色在逐漸地消退，民族文化也逐漸衰敗，為了傳承和弘揚民族文化，獨山高級中學以“花燈文化進校園”的形式來傳承民族文化，使校園形成守住民族文化的堡壘，是非物質文化遺產傳承的主陣地。

關鍵詞：花燈文化 校園 探究

獨山縣地處貴州省的南部，素有貴州南大門的美稱，這里雜居著水、漢、苗、壯、布依等多種民族，他們世代交織，一起勞作，一起生活，交織的融合民族文化演繹成當地特有的地域文化，獨山花燈戲就是這種地域文化的典型代表。它歷史悠久，距今已有二百多年，它以燈戲兼容的獨特風格、優美的舞姿與曲調聞名于世，是民族個性與文化多樣化的審美習性“活”的顯現，展現勤勞善良、淳樸勇敢的獨山人達觀與進取精神。

一、獨山花燈簡介

獨山花燈源于“社”的祭禮活動，從功能上分：一為崇尚天地與自然。二是娛人精神情感；最早的花燈稱為“地燈”，它以扇帕為道具，在街道、庭院或空地上都可以表演，后來“地燈”的表演形式被“還愿”的習俗所借用，形成“愿燈”，其內容是娛神、酬神了愿、驅魔驅邪、消災化吉等，帶有迷信色彩的“愿燈”逐漸形成。這一整套程序，其中要扎燈，搭臺唱燈，就出現了“臺燈”。它是獨山花燈目前主要表現的形式，歷經百年，在一代代花燈藝人的傳承下，獨山花燈戲劇目140余出，扇帕動作有20余種，舞蹈身段有40余個，唱腔有30余種。獨山花燈以其形式的樸實，音樂的優美，表現的靈活，語言的幽默，成為人們喜聞樂見的地方藝術。2008年獨山花燈被國務院列為國家級非物質文化遺產。隨著外地文化的不斷加入，獨山花燈戲在內容和形式上發生了較大的改變，花燈不在是單一的說與唱，它已將舞蹈、口技、小品、相聲等多種形式融為一體，因此，花燈可分為花燈歌舞，花燈戲劇，花燈說唱等類別，在音樂、舞蹈、唱腔、服裝等方面自成一體，具有濃郁的鄉土氣息和地方特色，為了更好的傳承和弘揚改非物質文化，2009年3月獨山花燈戲登上維也納的“金色大廳”，《踩新臺》、《干哥干妹踏青來》、《牽牛郎郎要接親》等特具民族特色的花燈大劇折服了音樂大師們，讓我們看到了獨山花燈璀璨的未來。

二、獨山花燈的傳承和保護面臨嚴峻的挑戰

隨著社會的進步，經濟轉型，文化的沖擊，獨山花燈的傳承和保護面臨嚴峻的挑戰。在我兒時的記憶中，逢年過節各級政府都會組織民間團體舞龍迎獅辦燈會，好一幅熱鬧非凡的景象，80年代的獨山每一個村都有自己的花燈隊，每年元宵節前夕，縣委、政府都會組織一場花燈大賽，既可以傳承民間藝術，又可以活躍和豐富農村群眾文化生活，利用花燈中的小品等藝術表達形式，還能幫助政府宣傳黨的方針政策。隨著社會的發展，電視的普及、網絡技術的崛起和娛樂方式的多樣化，昔日的花燈歌舞已失去它原有的風采，曾經隨處都能聽到的婉轉優美的花燈小調，現在已經漸漸淡出人們生活，在農村一些特別的日子或場合偶爾還聽到花燈小調，還能看到那花燈載歌載舞的場面，也讓我們看到獨山花燈的一點希望。如今人們忙于為生活奔波，又有多少人會去在意那花燈的傳承！年輕人們除了流行音樂，誰也不愿意去哼那“哥哥一喲”（一句花燈小調）。在這樣的環境下傳承了多年的花燈藝術有可能會在我們這一代人身上消失，因為老一代的藝人逐漸在逝去，新一代的人又不愿接班，民間的藝術瑰寶我們該如何傳承？

三、傳承和保護獨山花燈藝術的意義

獨山花燈是貴州南部花燈的主要代表，在貴州花燈戲曲中有獨特的地位，她以優美的唱腔、婀娜的舞姿、幽默的語言、以及表現形式的大眾化深受人們的喜愛，不僅在獨山各鄉鎮流傳，黔南地區的其他縣市也深受人們的追捧。獨山花燈見證了獨山文化發展的歷史，是布依民族智慧和勞動的結晶。傳承獨山花燈，是對布依文化尊重的必然要求，是熱愛本土文化的具體表現，也是積極響應國家關于民間戲曲藝術多元化發展需要的詮釋。

四、獨山高級中學“花燈文化進校園”探究

為了傳承和保護獨山花燈，獨山縣政府和文化部門想出了很多方法，如花燈文化進社區、進街道、進工廠、進校園等傳承模式，也開展過幾次花燈藝術節，影響較大的還算是2009年2月舉辦的“首屆中國獨山花燈論壇”，在該論壇中縣政府專門請著名導演設計一次萬人“踩花燈”的壯舉場面，一次的活動決不能代表藝術的傳承，只能說政府也注重花燈文化藝術發展，這樣的做法可以說是治標而不治本。如果想讓這藝術瑰寶得以傳承，需要有大量的青年一代來關注，花燈才會有發展的空間和生存的土壤。想讓大量的青年人關注花燈、熱愛花燈、發展花燈，只有從孩子抓起，因為我們的今天就是孩子們的未來。同時孩子們在學校學到的東西，他們會帶回家去表演，這樣對他們家庭成員也會產生一定的影響作用。近年來獨山縣政府和教育部門也看到了這一點，從2008年推行花燈文化進校園，并取得一定的成效，具體做法如下：

首先，認識花燈，了解花燈基本動作和基本常識。花燈是以帕扇為道具，加上一定的民族舞蹈和民族音樂融合而成的民間藝術，讓學生懂得花燈，他們才會愛花燈去發展花燈。高深的理論顯得枯燥無味，學生不容易懂，只有讓學生從基本的花燈步法入門。獨山縣教育局請民間藝人根據中小學生身心發展結構特點結合花燈基本步法編排花燈操，在課間操把“廣播體操”改為“花燈操”，讓青年學生懂得花燈基本動作和基本常識，為花燈的傳承打好基礎。八年過去了，如今的獨山“人人都會耍扇子，個個會哼花燈調”，這是花燈進校園的真實寫照，也是政府對民族文化傳承努力的結果。若不信，你看哪放學路上學生舞動的羅帕和扇子是獨山街頭巷尾一道亮麗的風景線。

其次，弘揚花燈藝術，促進民族文化的發展。花燈文化進校園以取得一定的成效，要使花燈藝術得到長效的發展，必須讓花燈與現代藝術相結合，她才會有發展的土壤和空間。開辦花燈文化藝術示范校，是促進民間藝術發展的有力保障，它可以以點帶線，線帶面促進發展。獨山高級中學就是花燈文化進校園的示范校之一，它把以獨山花燈為代表的優秀民間藝術作為校本教材資源引進課堂，編有《獨山花燈進校園》、《獨山歷史文化薈萃》等校本教材，要求教師在教學中結合民間舞蹈的特點，融合現代藝術思維，大力挖掘開發花燈藝術并創新教學，自2008年以來，學校著力打造“民族文化進校園”，如今已初具規模，全校上下都籠罩有濃烈的花燈文化氣息，現學校有多個“花燈”社團，民族藝術經過老師們的加工，用現代舞蹈的思想融匯到民間藝術中，使民間藝術具有現代舞蹈的氣息，深受學生們的喜愛。2014年教師節由獨山縣教育局舉辦的教育系統大型表演活動，我校師生用不到兩天的時間，編排800人的大型花燈舞蹈，他們精彩的表演得到大家的好評，2014～2015年，我校花燈表演得到多家電視臺的采訪和錄制。“花燈文化進校園”成為我校的辦學特色，經過幾年摸索，我校培養一批批熱愛舞蹈的學生，他們以跳花燈舞蹈走進全國各地藝術高校，學校也將沿著該特色努力探索，奮勇前行！

總之，為了民族文化傳承和弘揚，我們將高舉“傳承民族文化”的旗幟，努力使校園形成守住民族文化的堡壘，是非物質文化遺產傳承的主陣地。

參考文獻：

（1）《“獨山花燈”進校園知識讀本》 獨山縣教育局主編2008年8月出版

（2）獨山縣文學藝術界聯合會，獨山花燈論文集【A】，貴州省獨山縣印刷廠印刷.2003年