論當代琵琶曲創作的題材創新

[摘要]題材既是藝術作品的內容要素之一，也是構成作品最重要的基礎。自改革開放以來，當代琵琶創作在題材上表現出了前所未有的擴展和創新，對琵琶演奏、欣賞和教學等多方面都產生了積極的影響。鑒于此，本文從當代琵琶創作的概況談起，并就其在題材的創新進行具體分析，以期獲得更加深刻的認識。

[關鍵詞]琵琶創作；題材創新；研究分析

中圖分類號：J623文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）02-0067-02

一、改革開放以來中國琵琶曲創作概況

1978年的改革開放，對于中國藝術發展來說無疑是一個重要的里程碑。伴隨著人們思想的解放和客觀環境的改變及音樂事業的不斷繁榮，包含琵琶在內的多個藝術門類都迎來了前所未有的大發展。具體到琵琶創作來說，涌現出了一大批創新的、高質量的佳作。首先是獨奏樂曲，包含吳俊生的《火把節之夜》、任鴻翔的《渭水情》、劉德海的《天鵝》、楊潔明的《新翻羽調綠腰》、陳怡的《點》、楊靜的《龜茲舞曲》等。其次是重奏曲。包含曹光平的《琵琶行》、方曉白的《遷》、牛春來的《木馬》、吳俊生的《太行歡歌》、張大龍的《堡子夢》等。再次是協奏曲。包含吳祖強的《琵琶與管弦樂詩》、王銘的《霸王卸甲》、賈達群的《龍鳳圖騰》、康建東的《隴吟》、喬惟進的《絲路幻想曲》、韓蘭魁的《祁連狂想曲》等。還有改編曲，如林石城的《行街四合》、康錦添的《櫻花》、劉德海的《梳妝》等。可以看出，自改革開放以來，中國琵琶創作，無論是在數量還是質量上，都迎來了前所未有突破和發展，使這門藝術在當代重新煥發了青春。

[LL]

二、當代琵琶曲創作的題材創新

1.自然題材

天人合一是中國傳統藝術創作的最高追求，所以自然題材一直都是各類創作中最為常見和重要的題材，以獲得借景抒情、托物言志的表現效果。這一點在當代琵琶創作中也得到了繼承和發展。如《玉》，“玉”在長期的歷史發展中，已經成為了一種具有特殊含義的物象，代表著質樸、溫潤、完美，“寧為玉碎不為瓦全”這句常見的成語，正是對玉石精神和品格的真實寫照。所以選擇“玉”作為描寫對象，其實是一種道德、人格的書寫。這首樂曲也正是如此，利用成熟和高超的作曲技法，深刻表現出了對玉石品質的認可和追求?！洞河辍芬彩且徊孔匀活}材的佳作。中國民間素有“春雨貴如油”的說法，一場春雨的到來，正是生機、希望的到來。作品中，作者先是用江南評彈的曲調，營造出了江南煙雨迷蒙的氛圍，然后用帶有夸張感覺的泛音來模仿淅淅瀝瀝的雨點，將這一唯美景象刻畫得惟妙惟肖。耳邊傳來的是動人的樂曲，眼前浮現出的則是一幅婉約、清麗的江南煙雨畫卷。此外還有《江南三月》、《山水抒懷》、《江河夜景》、《伊犁的早晨》等，都是自然題材的佳作。在具體的表現上，則既有對前人優秀經驗的繼承，也有個人獨特的創新，使傳統題材得到了新的詮釋和表現。

2.地域題材

中國幅員遼闊，民族眾多，也由此形成了豐富多彩的地方文化，為當代琵琶創作提供了豐富的素材，所以地域題材的作品也成為了當代琵琶創作的重要組成部分。全國多個地域的自然景象、人文風情等，都在琵琶曲中得到了再現。如《河南曲子風》，該曲以河南地方戲曲音樂為主要素材，利用琵琶豐富的藝術表現力，再現了河南戲曲的魅力。《渭水情》則是一部反映西北風情的作品，使用了西北民間音樂的素材，利用對比鮮明的調式、婉轉動聽的旋律和真摯動人的情感，表現出了作者對家鄉故土的熱愛。而《陽光照耀著塔什庫爾干》、《龜茲舞曲》、《拉薩的春天》等，則是反映少數民族地區風情的佳作。而且不僅局限于國內，國外的一些風景名勝也成為了當代創作者表現的對象，如《天池》，描繪的便是位于奧利地中部的艾特拉赫湖，這座美麗的湖泊曾被著名詩人艾青稱為是新疆天池的“妹妹”，作品清麗雅致，生動描繪出了群山懷抱著翠湖的景象，給人以靜謐、秀美之感。同時，一些地域民俗節日，也是創作者重點表現的對象。如《火把節之夜》，表現的便是彝族火把節的熱鬧景象，在我們面前浮現出了彝族人身著節日盛裝，點燃火把，載歌載舞的景象。類似的作品還有《上茶山》、《漁鼓》、《景頗舞曲》等?？梢钥闯觯靡嬗谥袊|闊的疆土和豐富的地方文化，使當代琵琶曲涌現出了一大批展現地域風情的佳作，這不但是對琵琶創作的豐富，同時也為地方文化的傳承和發展起到了一定的推動作用。

3.人物題材

人物題材的主要表現對象是某個人物、事物，或人物、事物的形象和內涵。通過對人物的描繪，能夠使創作者的思想、情感等到最為直接的展現，所以是當代琵琶曲創作的重要題材。如劉德海創作的《人生篇》，就是一部典型的人物題材的佳作?！独贤分校茉斓氖且粋€樂觀、向上、執著的老年人形象，在很大程度上是作者本人的真實寫照，表現出了自己未泯的童心和對真、善、美的追求?！短禊Z》的副標題為“獻給正直者”。天鵝的羽色潔白，體態優美，叫聲動人，行為忠誠，在東西兩種文化中，不約而同地把白色的天鵝視為純潔、忠誠、高貴的象征。作者選擇天鵝為表現對象，一方面是對天鵝寓意的推崇，一方面則是寓意自己在琵琶之路上的艱辛和執著。一開始先用質樸醇厚的音色來表現天鵝的圣潔和唯美，然后用輪指的線性旋律表現天鵝在水中游弋的優美姿態，同時還加入了泛音，旨在表現天鵝那那種高貴中的靈氣?！洞盒Q》也是中國傳統文化中帶有高尚寓意的事物，素有“春蠶到死絲方盡”的名句，以春蠶為表現對象，顯然是想要表現出對春蠶奉獻精神的追求。《惠安女敘事》的表現對象是福建崇武的惠安女，這是一群戴著斗笠、裹著方巾、身著短褂的婦女，素以吃苦耐勞、勤儉持家而著稱，種水稻、捕魚網、修公路、筑水渠，到處都能看到她們的身影。而這首作品正是對她們這種質樸、奉獻精神的肯定和贊頌。可以看出，多位創作者通過一個個富含寓意的人物、事物的描繪，使作品本身具有了更加豐厚的人文內涵。

4.文學題材

從琵琶的發展歷史來看，其與文學是有著極深淵源的，唐代大詩人白居易的《琵琶行》更是一首千古絕唱?；谶@個傳統，在當代琵琶創作中，也有很多創作者將目光投向了文學領域。如詩歌類、文學作品類題材。詩歌是我國傳統文化中的一顆明珠，《訴-讀唐詩琵琶行有感》、《新翻羽調綠腰》等，則是當代琵琶曲中以詩歌為題材的佳作?！对V-讀唐詩琵琶行有感》表現是白居易詩歌中琵琶女的身世和境遇?！缎路鹫{綠腰》則是對唐代琵琶曲的再現。除了對傳統詩歌的表現外，一些經典的文學作品也是創作者表現的對象。如協奏曲《祝?！?，就取材于魯迅先生的同名小說，通過對祥林嫂這個悲劇形象的刻畫，表現出封建思想影響下社會的冷酷和無情。又如民間傳說、故事類題材?！读鹤！啡〔挠诹荷讲妥Ｓ⑴_凄美的愛情故事?！痘咎m》則取材于“花木蘭替父從軍”這個家喻戶曉的故事，歌頌了木蘭忠孝節義的精神。《秋胡行》的原型是一首樂府詩，表現是秋胡妻的貞潔，林石城有感于此，以琵琶的形式對此進行了再現。可以說，當代創作者繼承了琵琶和文學相結合的優良傳統，使兩者互為借鑒和推動，獲得了相得益彰、珠聯璧合的效果。

綜上所述，上個世紀的改革開放，使中國多種藝術都迎來了發展的春天，琵琶創作在題材上的創新，就是一個鮮明的例證。一大批創作者以敢為人先的探索精神，運用高超的創作技法，將更多事物、景象、人文、情感等，以琵琶曲的方式呈現出來，既豐富了傳統的琵琶創作，也給觀眾帶來了更加新奇的審美體驗。在下一步的創作中，則要繼續秉承這種創新意識，主動選擇更多新的題材，使當代琵琶曲在源頭上得到豐富和發展，體現出我們這一代音樂人對這門古老藝術所做出的獨特貢獻。這是我們樂于看到的，也是每一個琵琶藝術工作者努力的方向所在。

[參 考 文 獻]

[1]朱蘇華.論琵琶的發展歷程及其文化內涵[J].藝術百家，2006（01）.

[2] 張靜波.琵琶與中國文化[J].民族藝術，2005（02）.