音樂(lè)批評(píng)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

[摘 要]音樂(lè)批評(píng)的目的，在于對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，引導(dǎo)人們欣賞優(yōu)秀健康的音樂(lè)藝術(shù)。科學(xué)的音樂(lè)批評(píng)，追求的是客觀標(biāo)準(zhǔn)，信奉的是客觀標(biāo)準(zhǔn)。本文對(duì)音樂(lè)的社會(huì)功利價(jià)值的評(píng)價(jià)提出了筆者自己的看法，并從音樂(lè)作品的普遍性、和諧性、獨(dú)特性三方面提出了要求。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)批評(píng)；音樂(lè)作品；科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）03-0005-02

對(duì)音樂(lè)批評(píng)科學(xué)功能的初步歸納，使我們較清楚地了解到科學(xué)的音樂(lè)批評(píng)目的，在于對(duì)音樂(lè)活動(dòng)現(xiàn)象（創(chuàng)作、表演、研究、教育等以及相關(guān)的人和事）作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)以社會(huì)輿論、思想影響的形式倡導(dǎo)著優(yōu)秀健康的音樂(lè)藝術(shù)，抵制著庸俗的音樂(lè)產(chǎn)品，并維護(hù)著社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)正常的動(dòng)力作用方向和各功能環(huán)節(jié)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使音樂(lè)的創(chuàng)作、表演、教育、研究、出版發(fā)行等多種功能體系處于相互協(xié)調(diào)的良性循環(huán)之中。音樂(lè)批評(píng)對(duì)社會(huì)的積極能動(dòng)作用在于音樂(lè)批評(píng)的權(quán)威性。而音樂(lè)批評(píng)的權(quán)威性在于是否堅(jiān)持音樂(lè)批評(píng)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)批評(píng)的正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明，在特定的歷史時(shí)期和一定的社會(huì)條件下，音樂(lè)批評(píng)出現(xiàn)了兩種標(biāo)準(zhǔn)：主觀“標(biāo)準(zhǔn)”和客觀標(biāo)準(zhǔn)。有一種主觀的“標(biāo)準(zhǔn)”，其審美價(jià)值判斷主要依據(jù)于評(píng)論者本人的自身?xiàng)l件和自身的興趣趨向。批評(píng)者在批評(píng)音樂(lè)時(shí)，往往是以本人接受音樂(lè)時(shí)的自我信息反饋為依據(jù)。他根本不顧及他人、顧及社會(huì)絕大多數(shù)群眾的藝術(shù)反饋信息。這樣的批評(píng)者總是把自己的主觀的意志，強(qiáng)加在客觀的社會(huì)審美感覺(jué)流動(dòng)之上。另一方面，音樂(lè)批評(píng)的主觀“標(biāo)準(zhǔn)”還在于主觀地否認(rèn)音樂(lè)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、音樂(lè)對(duì)社會(huì)道德倫理的影響。即片面地理解音樂(lè)的社會(huì)功能，無(wú)視音樂(lè)的社會(huì)功利價(jià)值。

音樂(lè)批評(píng)的主觀“標(biāo)準(zhǔn)”是一種非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。它總是與社會(huì)的感覺(jué)、社會(huì)的脈博、社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)的道德美丑觀格格不入。這種非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也總是將觀念中出現(xiàn)的非藝術(shù)規(guī)律、非審美規(guī)律、非社會(huì)規(guī)范的東西視作神靈和金科玉律。

在音樂(lè)批評(píng)中，批評(píng)者如果從某項(xiàng)個(gè)人或小集團(tuán)利益出發(fā)，往往信手撿起的也是一種主觀的“標(biāo)準(zhǔn)”，并在此主觀的基礎(chǔ)上掩蓋某些非藝術(shù)的動(dòng)機(jī)。批評(píng)者可以主觀地編撰一系列言辭，或巧舌如簧，或強(qiáng)詞奪理，以達(dá)到將主觀的意志強(qiáng)加于客觀效果之上的結(jié)論。其后果是黑白顛倒、美丑倒置。

一、對(duì)音樂(lè)社會(huì)功利價(jià)值的評(píng)價(jià)

科學(xué)的音樂(lè)批評(píng)，追求的是客觀標(biāo)準(zhǔn)，信奉的是客觀標(biāo)準(zhǔn)。首先，批評(píng)的范圍強(qiáng)調(diào)了對(duì)音樂(lè)社會(huì)功利價(jià)值的評(píng)價(jià)，即正視了音樂(lè)對(duì)社會(huì)或正或負(fù)的影響。這種正視，本身就是一種客觀的態(tài)度。為此，客觀標(biāo)準(zhǔn)的第一方面，將考察音樂(lè)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、對(duì)人的精神面貌和成長(zhǎng)是否有利：音樂(lè)是表達(dá)健康的、合理的休閑娛樂(lè)情緒還是追求畸形的、玩世不恭的情感變態(tài)；音樂(lè)是給人帶來(lái)向上的激情還是消磨人們奮進(jìn)的意志：音樂(lè)是表達(dá)正常的人生觀、道德觀、戀愛(ài)觀還是反常的人生觀、道德觀，戀愛(ài)觀；音樂(lè)表達(dá)的是對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代嚴(yán)肅認(rèn)真的責(zé)任感還是輕率地嘲弄一切、藐視一切或唯恐天下不亂；音樂(lè)是表現(xiàn)對(duì)中華民族歷史文化傳統(tǒng)以及民族自尊心、自信心和對(duì)中華民族幾千年自強(qiáng)不息奮斗精神的尊重、維護(hù)、弘揚(yáng)還是對(duì)它們的侮辱、破壞和詆毀：音樂(lè)是有利于社會(huì)進(jìn)步、有利于社會(huì)的精神文明建設(shè)和表達(dá)絕大多數(shù)中國(guó)人的追求、信仰還是相反……。總之，音樂(lè)以多種多樣的內(nèi)容和形式，直接地、間接地或曲折地作用于個(gè)人、群體、社會(huì)。音樂(lè)本身或與音樂(lè)相關(guān)聯(lián)的人和事對(duì)青少年群體的影響進(jìn)而影響全社會(huì)是當(dāng)代音樂(lè)生活中不可否認(rèn)的客觀存在。因此，科學(xué)的音樂(lè)批評(píng)，將音樂(lè)的社會(huì)功利價(jià)值考察放在首要位置，是運(yùn)用客觀標(biāo)準(zhǔn)的第一步。

音樂(lè)批評(píng)客觀標(biāo)準(zhǔn)的第二方面，是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的考察。在藝術(shù)價(jià)值的考察中，根據(jù)社會(huì)積累的審美經(jīng)驗(yàn)證明，如果從大多數(shù)人的價(jià)值觀出發(fā)，那么，社會(huì)的“耳朵”、社會(huì)“感覺(jué)”是中國(guó)絕大多數(shù)音樂(lè)聽(tīng)眾共有的審美尺度。在音樂(lè)創(chuàng)作方面，這個(gè)尺度對(duì)音樂(lè)作品說(shuō)來(lái)具體有三方面的客觀要求：對(duì)音樂(lè)作品普遍性的要求、對(duì)音樂(lè)作品和諧性的要求和對(duì)音樂(lè)作品獨(dú)特性的要求。

二、對(duì)音樂(lè)作品普遍性的要求

音樂(lè)重在表達(dá)、傳遞情感。音樂(lè)所表達(dá)、傳遞出的情感，與現(xiàn)實(shí)情感相比，具有“更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型和更理想”（毛澤東語(yǔ)）的特點(diǎn)。由于優(yōu)秀的音樂(lè)作品具有比現(xiàn)實(shí)情感更加完美的特質(zhì)，因此優(yōu)秀的音樂(lè)作品總是帶有普遍性的。普遍性應(yīng)當(dāng)是由內(nèi)容的普遍性和形式的普遍性?xún)煞矫鏄?gòu)成。內(nèi)容的普遍性是指在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，人們普遍關(guān)心的、向往的、追求的并能代表這個(gè)時(shí)期典型積極的情感趨向。內(nèi)容的普遍性還表現(xiàn)在音樂(lè)所表達(dá)情感的概括性方面。形式的普遍性應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出作曲家所采用的主題旋律、節(jié)奏形態(tài)、發(fā)展展開(kāi)手法應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)人所習(xí)慣、所理解、所熟悉的東西，但絕不是陳舊的東西。

三、對(duì)音樂(lè)作品和諧性的要求

和諧，和人類(lèi)的創(chuàng)造內(nèi)容日益豐富性相聯(lián)系。人們?cè)趧?chuàng)造一種復(fù)雜的成果時(shí)，總是要求把多種因素組合在一起，既不雜亂，也不單調(diào)。

音樂(lè)作品藝術(shù)構(gòu)架的和諧性，表現(xiàn)出調(diào)式、調(diào)性、主題核心、音樂(lè)發(fā)展手段、節(jié)奏的組合設(shè)計(jì)、曲體、旋律運(yùn)動(dòng)層次等多樣因素的統(tǒng)一。音樂(lè)作品整體表現(xiàn)的和諧性，包含內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，即音樂(lè)形象的完美與歸位。音樂(lè)作品審美感覺(jué)的和諧性，更呼喚著民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代氣息。

四、對(duì)音樂(lè)作品獨(dú)特性的要求

弗朗西斯·培根說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)極美的東西不是在和諧中有著某些奇異！”這里指的“奇異”，就是獨(dú)特性的表現(xiàn)。美的東西，展現(xiàn)出來(lái)是如此地出人意料；如此令人贊嘆不已。而這些獨(dú)特與奇異的各方面，又是人們能理解、能接受的。它是在人們正常的、自然的生理接受、心理理解范圍之內(nèi)；它所表達(dá)的和反映的，也是在人們習(xí)以為常的視線(xiàn)之中。在歌曲作品中，只有具有獨(dú)特性的歌曲，才能避免與其他作品“雷同”與“撞車(chē)”并克服“千人一腔，萬(wàn)人一面”的單調(diào)局面。

綜上所述，音樂(lè)批評(píng)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)。這種客觀標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為兩方面：一方面是音樂(lè)對(duì)社會(huì)的客觀影響大小、正負(fù)，從而決定音樂(lè)的社會(huì)功利價(jià)值；另一方面是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)，仍然從客觀的、絕大多數(shù)音樂(lè)聽(tīng)眾所持有的價(jià)值觀出發(fā)，因此對(duì)音樂(lè)作品可以提出三方面的藝術(shù)評(píng)價(jià)尺度。這三方面的要求，可以擴(kuò)展到對(duì)任何音樂(lè)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。任何音樂(lè)現(xiàn)象美學(xué)特質(zhì)，從根本上說(shuō)來(lái)，仍是普遍性、和諧性和獨(dú)特性的統(tǒng)一。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]錢(qián)德拉薩克.美與科學(xué)對(duì)美的探求[J].科學(xué)與哲學(xué)，1980（01）.

[2]管建華.音樂(lè)批評(píng)的闡釋[J].黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），1999（02）.

[3]明 言.當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)批評(píng)理論研究[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（02）.

（責(zé)任編輯：劉申五）