試析中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法

[摘 要]鋼琴作為一種西洋樂器，經(jīng)過過年的藝術(shù)發(fā)展逐漸受到了人們的喜愛。不同于古箏、二胡等傳統(tǒng)中國樂器，鋼琴在中國的歷史僅有百年之余。但也正是有百年的歷史，一些國內(nèi)的音樂大家也紛紛出現(xiàn)。這些鋼琴音樂大家通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作塑造出了多部鋼琴作品。本文將從多個方面來對中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]中國鋼琴音樂；作品創(chuàng)作；技法技巧

中圖分類號：J614 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-2233（2016）03-00720-02

我國鋼琴藝術(shù)大家對鋼琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作有著不同于西方國家鋼琴作品的特點，筆者則將從創(chuàng)作手法和風(fēng)格兩個方面來對其進(jìn)行分析探究，了解我國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作方式。在建國之前，中國的音樂作品雖然在數(shù)量上不占優(yōu)勢，但是也有一些優(yōu)秀的鋼琴音樂作品對我國的革命事業(yè)有著重要的影響，很多中國的鋼琴音樂作品早已在那時傳唱到世界各地，甚至與世界優(yōu)秀鋼琴音樂作品相媲美。在建國之后，由于受到當(dāng)時社會發(fā)展風(fēng)氣和人民環(huán)境因素的影響，當(dāng)時大部分的鋼琴作品創(chuàng)作都是圍繞民歌和社會發(fā)展的因素來進(jìn)行的，一直持續(xù)到上個世紀(jì)80年代，中國的鋼琴音樂創(chuàng)作才走入多元化藝術(shù)的殿堂。

一、中國化鋼琴音樂作品的創(chuàng)作風(fēng)格特點

在近百年的時間內(nèi)，中國鋼琴音樂作品已得到了中國傳統(tǒng)文化的滲透，逐漸融入了中國歷史音樂的環(huán)境當(dāng)中，其鋼琴音樂作品特點逐漸顯現(xiàn)出中國化，筆者經(jīng)過實際探訪和分析相關(guān)文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作特點主要有以下幾點：

（一）浪漫抒情式的鋼琴音樂作品

在過去，中國的鋼琴音樂作品也出現(xiàn)了一系列抒發(fā)作者情感的音樂作品，但是這些情感的抒發(fā)通常都是表面化的，盡管作品的外觀被描繪的活靈活現(xiàn)，但是與高質(zhì)量的抒情浪漫鋼琴音樂作品還是有一定差距的。說到浪漫抒情的鋼琴音樂作品，不得不提到的就是《第一奏鳴曲》，這首曲子本身就帶有一種超越靈魂自我的迸發(fā)感，這也是作者自身內(nèi)心獨特的演奏獨白。

（二）名字特色化的鋼琴音樂作品

《牧童短笛》是被稱為中國特色文化的鋼琴音樂作品，從被創(chuàng)作至今長時間受到人們的喜愛和傳唱。活潑生動是《牧童短笛》的特點，同時作品自身也富有很深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。《牧童短笛》受到人們喜愛也是有一定道理的，該曲純真率直，樂曲整體結(jié)構(gòu)好不做作，在彈奏過程中沒有復(fù)雜的枝葉來阻擋，感情的抒發(fā)得到了藝術(shù)的渲染，也只有這樣真切的感覺才能夠讓心靈得到凈化。因此，《牧童短笛》的創(chuàng)作是非常成功的，以獨特的純真理念和民族風(fēng)情打動了人們的內(nèi)心，甚至是啟發(fā)了人們的思想。

（三）序列主義式的創(chuàng)作方式

在上個世紀(jì)八九十年代，鋼琴音樂家逐漸將創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)到了序列主義之上，他們力求將傳統(tǒng)的民族音樂與音樂十二技法充分結(jié)合起來。鋼琴音樂大家羅忠明老師的三首鋼琴作品當(dāng)中，其中第二首都將中國獨特的文化韻味融入到曲子當(dāng)中，而第三首則充分融合了十二音技法，通過這樣的方式就能夠讓曲子中的高音和節(jié)奏受到同樣的數(shù)列控制。羅忠明老師的寫鋼琴作品當(dāng)中也借鑒了序列主義的創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)而可見羅忠明老師對序列主義音樂風(fēng)格的喜愛。

（四）復(fù)調(diào)線型式鋼琴理念

在中國的鋼琴音樂發(fā)展歷史過程中，復(fù)調(diào)線型式鋼琴創(chuàng)作方式占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位。其實上文中所提到的《牧童短笛》就是典型的復(fù)調(diào)線型式鋼琴作品。而在上個世紀(jì)五六十年代，饒余燕所創(chuàng)作的《引子和賦格》就是當(dāng)時復(fù)調(diào)線型式鋼琴作品的代表。這些鋼琴音樂家在借鑒前人的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，大膽突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作框架，將五聲化和民族化的要素融入到鋼琴作品創(chuàng)作過程中，這種創(chuàng)作方式也是一個很大膽的突破。

二、改編中國傳統(tǒng)的古典樂曲、器樂曲和舞劇音樂

西方樂器多種多樣，而鋼琴在眾多的西方樂器當(dāng)中是極具表現(xiàn)力和豐富樂感的樂器之一，一位鋼琴技法高超的音樂家就可以使用一臺鋼琴創(chuàng)造出完美的音樂作品，為觀眾表演一場精彩的鋼琴演出。而我國作為一個文化底蘊深厚的國家，在鋼琴文化出現(xiàn)并形成一定規(guī)模之前，早就具有了獨一無二的音樂歷史文化。從長時間的歷史沉淀中脫離出來的古典樂曲、舞劇音樂和器樂曲受到了大眾的喜愛和追崇。所以，中國鋼琴音樂作品在創(chuàng)作過程中，更多的鋼琴音樂家是在歷史樂曲和器樂曲的基礎(chǔ)之上，在保持了原有樂曲的完整性，將其改編成為鋼琴樂曲。這種創(chuàng)作方式不僅能夠把我國的傳統(tǒng)音樂文化保留傳承下去，并且還能夠借助鋼琴創(chuàng)作的這個平臺將其發(fā)揚光大，讓世界各地的人們都能意識到中國傳統(tǒng)音樂文化的重要性；另外一方面，鋼琴音樂元素的融入讓中國傳統(tǒng)音樂文化有了新的意義，進(jìn)而讓傳統(tǒng)的音樂作品內(nèi)涵更加豐富，意義內(nèi)涵更加深刻。同時，根據(jù)中國傳統(tǒng)音樂作品改編的鋼琴樂曲也取得了很好的影響力，這也正是中國鋼琴音樂作品與國外音樂作品不一樣的地方。

（一）鋼琴創(chuàng)作對古典樂曲的改編

相比于西方音樂的創(chuàng)作，中國古典樂曲的創(chuàng)作主要在樂曲創(chuàng)作方式、展現(xiàn)形式、情感抒發(fā)和意境營造方面有著明顯的區(qū)別，西方音樂作品主要在于意境和內(nèi)涵的賦予，而中國古典樂曲的創(chuàng)作在主要注重樂曲作品的“韻味”、“意義”和“神情”這三個要素創(chuàng)造和傳達(dá)。而當(dāng)中國古典樂曲在經(jīng)過鋼琴改編之后，就能夠?qū)⑵鋫鹘y(tǒng)的韻味通過跟鋼琴演奏的方式充分展現(xiàn)出來，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)樂曲在演奏過程中的缺陷，同時還可以賦予古典樂曲更多的藝術(shù)內(nèi)涵。例如，王建老師改變的《梅花三弄》就是最為典型的古典樂曲鋼琴改編作品。

（二）鋼琴創(chuàng)作對器樂曲的改變

在上個世紀(jì)中葉，西方文化理念逐漸融入我國的文化氛圍當(dāng)中，而西方的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作在充分利用了中國的音樂資源對其進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，其中很大一部分的樂曲是在中國傳統(tǒng)樂曲的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改編，經(jīng)過改編的中國傳統(tǒng)器樂曲不僅傳承了中國獨特的音樂文化特色，還融會貫通了西方鋼琴音樂的獨特文化內(nèi)涵。比如《百鳥朝鳳》、《平湖秋月》和《夕陽簫鼓》等，

（三）鋼琴創(chuàng)作對舞劇音樂的改變創(chuàng)作

舞劇音樂是向人們展現(xiàn)樂曲文化的重要途徑，不僅能夠賦予樂曲獨特的時代氣息，還可以在保留原曲的基礎(chǔ)之上，結(jié)合其樂器的演奏特點，充足展現(xiàn)出舞劇音樂強(qiáng)有力的渲染能力，讓樂曲的表現(xiàn)能力更加豐盈。比如《紅色娘子軍》中的選曲、《白毛女》中的選曲《北風(fēng)吹》等，這些都是舞劇音樂鋼琴改編創(chuàng)作的代表作品。

三、融合現(xiàn)代化的藝術(shù)思維

從我國改革開放至今，中國的鋼琴音樂創(chuàng)作就大量借鑒了西方音樂創(chuàng)作的要素，進(jìn)而在創(chuàng)作觀念和理念上也有較大的改變。這里就拿中國鋼琴作曲家丁善德的《春之旅》來說，丁善德對該曲的節(jié)奏變化和旋律處理都展現(xiàn)出了豐富的手法運用，讓樂曲的活躍特點被充分展現(xiàn)出來。而這種靈活多元化技法的應(yīng)用，也正是吸收西方鋼琴創(chuàng)作要素的主要表現(xiàn)，讓鋼琴作品具有了現(xiàn)代化的氣息。

結(jié) 語

綜上所述，中國的鋼琴音樂文化在經(jīng)過百年的歷史沉淀之后，已在國家社會當(dāng)中取得了一定的成績，并且在未來的時間里，中國鋼琴創(chuàng)作的空間將會被不斷的擴(kuò)大。因此，中國的鋼琴音樂作家就應(yīng)在中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，擴(kuò)展新的創(chuàng)作技法和理念。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：魏琳琳）