中學(xué)美術(shù)教育審美素養(yǎng)的研究

【摘 要】在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義情感，陶冶高尚的情操。”大綱的提出注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，突出了審美教育的主線，把美術(shù)的知識技能訓(xùn)練納入了美育軌道，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)修養(yǎng)教育為中心的指導(dǎo)思想。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù)教育 審美素養(yǎng)

普通中學(xué)美術(shù)課程是藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的必修課程之一。美育是培養(yǎng)學(xué)生具有認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美經(jīng)驗(yàn)告訴我們美術(shù)作品雖然是視覺接受的對象，但卻又能超越視覺、知覺的有限性。直接進(jìn)入人人的心靈和精神世界，具有打動人的情感，激發(fā)人的思考，陶冶人的情操，凈化人的靈魂的力量。這種力量首先來自美術(shù)作品中的精神，也即我們通常所說的作品內(nèi)容。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確提出：“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義情感，陶冶高尚的情操。”大綱的提出注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，突出了審美教育的主線，把美術(shù)的知識技能訓(xùn)練納入了美育軌道，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)修養(yǎng)教育為中心的指導(dǎo)思想。

中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，他們在學(xué)習(xí)、生活中正在逐漸形成自己的審美意識和追求美的方式，社會的發(fā)展為他們提供了太多的追求美的客觀條件。但是，由于中學(xué)生心理還不成熟，在追求美的過程中又存在著明顯的弱點(diǎn)。一到初中，部分學(xué)生的審美觀發(fā)生了較大的改變，從服飾到染發(fā)等。問題是學(xué)校頭疼的事情，怎樣引導(dǎo)學(xué)生的審美觀，提高審美素養(yǎng)是至關(guān)重要的。

一、中學(xué)生存在的審美誤區(qū)

1.只追求外在美，而不懂得追求內(nèi)在美。中學(xué)生由于受知識和生活閱歷的限制，他們在追求美的過程中往往只注重外在美，而不善于發(fā)現(xiàn)內(nèi)在美。他們往往認(rèn)為儀表漂亮就是美，根本認(rèn)識不到高尚的道德修養(yǎng)和豐富的文化知識形成的內(nèi)在美的重要性，不懂得內(nèi)在的心靈美和氣質(zhì)美的魅力。由此可見，對中學(xué)生進(jìn)行美育是非常迫切、非常必要的。為了培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，我們必須把美育納入培養(yǎng)人才的軌道，同德育、智育、體育一塊融入教學(xué)之中，開創(chuàng)一個(gè)溫馨和諧、健康向上的美育天地。

2.片面追求美，不能正確分辨美與丑。中學(xué)生在追求美的過程中，對于美與丑的標(biāo)準(zhǔn)往住是模糊的，他們常把新奇的東西視為美。這種現(xiàn)象當(dāng)前集中表現(xiàn)為：一、校園追星視為美。他們把一些歌星、影星視為自己的崇拜偶像，甘當(dāng)這些歌星、影星的追星族和粉絲，甚至達(dá)到瘋狂。二、江湖義氣視為美。一些中學(xué)生年齡雖小卻模仿電影，主要以講義氣和個(gè)人英雄主義為特征，把廣交朋友、出手大方、為朋友兩肋插刀等視為美。三、鋪張浪費(fèi)視為美。不管在家庭還是學(xué)校以我為中心，把自己的生日和朋友聚會看得比什么都重要，遇事擺闊氣，伸手向父母要錢，不懂得勤儉節(jié)約，沒有一點(diǎn)美德。四、把享樂主義視為美。衣來伸手，飯來張口，大把花錢，只知享樂，不知?jiǎng)趧樱欢脛趧觿?chuàng)造價(jià)值。五、把缺乏美德視為美。滿嘴臟話，行為不軌，不講衛(wèi)生，隨手亂扔，以大欺小，校園稱霸，不能遵守公共秩序。對于審美觀還不健全的中學(xué)生來講，盡管這一部分學(xué)生比例不大，卻在校園、家庭和社會上造成了不可低估的消極影響。

二、培養(yǎng)中學(xué)生審美素養(yǎng)的方法途徑

1.提高學(xué)生的美術(shù)知識素養(yǎng)。（1）提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的審美作用。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》使人從中受到了愛美情操的感染；米開朗基羅的《大衛(wèi)像》使人感到雄偉健壯、氣魄宏大，充滿了無窮的力量。馬克思曾指出：美是人的本質(zhì)力量的對象化！法國著名藝術(shù)大師羅丹說： 自然界中沒有任何東西比人體更美！這些觀點(diǎn)精辟地指出了人體與健康美的關(guān)系。拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》中高舉三色旗的象征自由神的婦女形象，健康、有力、堅(jiān)決、美麗而樸素，與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構(gòu)圖形成了一種強(qiáng)烈、緊張、激昂的氣氛，使人產(chǎn)生生動活躍的激動人心的力量；舍科特尼科夫的《又是一個(gè)兩分》，使很多學(xué)生為自己學(xué)習(xí)成績的落后感到羞澀；中國的《萬里長城》、《秦始皇陵兵馬俑》激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)民族美術(shù)的濃厚感情，提高了他們的藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)了他們熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的優(yōu)秀品質(zhì)。美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的審美因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操，讓青少年能夠把握是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨生活中的美與丑，知道什么是應(yīng)該歌頌的、什么是應(yīng)該批評的。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育目的之一。（2）提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，用他們所學(xué)到的知識和技能，去改造自己、創(chuàng)造生活、面向未來。這才是美術(shù)教育的最終目的。

2.開展豐富多彩的美術(shù)教育活動，實(shí)施審美教育。（1）開展豐富的課外美育活動。如定期舉辦藝術(shù)節(jié)、美術(shù)知識競賽、美術(shù)作品和書畫展等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中發(fā)展個(gè)性；組織學(xué)生到自然之中，領(lǐng)略、認(rèn)識美好的事物，感受、欣賞大自然的美，認(rèn)識人類改造、征服自然的偉力，增進(jìn)學(xué)生對大自然、對祖國大好河山的熱愛；游覽名勝古跡，鑒賞歷史文物，認(rèn)識中華民族悠久的歷史、燦爛的文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感；走向社會，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設(shè)施等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)、勞動創(chuàng)造的美，感受科學(xué)技術(shù)、人類勞動的偉大力量，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)知識、投身現(xiàn)代化建設(shè)的決心和熱情。（2）舉辦美育演講報(bào)告會。要用來自現(xiàn)代社會的先進(jìn)人物事跡教育學(xué)生，感染學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生心中美好、高尚的情感，引起學(xué)生思想感情的共鳴，促使學(xué)生感受時(shí)代的脈博，激勵(lì)學(xué)生去追求遠(yuǎn)大理想、追求奉獻(xiàn)精神，為國家強(qiáng)盛奉獻(xiàn)自己的才智，努力實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。（3）在校園建設(shè)中實(shí)施美育。作為求學(xué)求知場所的校園，應(yīng)當(dāng)追求潔凈、井然、寧靜、典雅的格調(diào)，給學(xué)生以鼓舞、啟迪，激勵(lì)向上的力量。而作為教育工作者更應(yīng)為人師表、率先垂范，以高雅的言談舉止和高尚的道德情操潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到和諧優(yōu)美的校園中美的力量的存在，使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。