從《東京夢華錄》淺析宋代市民音樂

【摘要】：《東京夢華錄》是孟元老寫的一本追述北宋都城東京開封府城市風貌的著作，為我們描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，本書記載的東京具有真實性，所以從本書中所記載宋代人民的繁榮景象研究宋代市民音樂的發展是比較可靠的，宋代市民音樂的表現形式表演場所豐富多彩，宮廷音樂與民間音樂結合，音樂的主流從上層社會步入民間，具有鮮明的時代特色，宋代音樂成為中國音樂史的一個重要轉折點。

【關鍵詞】：《東京夢華錄》;宋代市民音樂;特點;主要音樂形式

影響

一、《東京夢華錄》創作背景

北宋末年，北方游牧民族的鐵騎長驅中原、直搗汴京，北宋滅亡。大批臣民逃命南方，顛沛流離的生活讓他們很懷念汴京的繁榮景象。孟元老懷著對往昔的無限眷念和對現實的無限傷感，編撰了《東京夢華錄》這本著作，該書在中國文學史上有一定的影響，被稱為是一本文字版的清明上河圖，是研究北宋都市社會生活、經濟文化的一部極其重要的歷史文獻，所以從《東京夢華錄》看宋代市民音樂的發展是比較可靠的。

二、宋代市民音樂的形成及演出場所

宋朝結束了五代十國的分割局面，政治格局穩定。打破了唐朝的坊市制度，商業活動沒有時間限制更加自由，經濟發展迅速，人口不斷向大都市聚集。市民階層擴大，商品經濟文化教育空前繁榮，人民生活富足更加注重精神享受，于是音樂的主流由上流社會步入民間。

民間出現了瓦子勾欄，在《夢梁錄》中有記載“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也?！?瓦子是宋元城市中的娛樂場所，有表演雜劇、曲藝、雜技的勾欄。瓦子勾欄是宋代固定的娛樂場所?！敖帜仙＜彝咦?，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內中瓦子、蓮花棚……終日居此，不覺抵暮?！闭浴稏|京夢華錄》卷二。這段是說僅僅東京大小勾欄都有五十余座，瓦子中規模大一些的樂棚可容納上千人，一些名角經常在這里演出，瓦子中有賣貨物藥品，算卦，唱曲的等等，他們整日都在這里營業，為市民音樂的發展提供了一個良好的場所。

“崇、觀以來，在京瓦肆伎藝：張廷叟，《孟子書》。主張小唱：李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等，誠其角者。嘌唱弟子：張七七、王京奴、左小四……教坊鈞容直，每遇旬休按樂，亦許人觀看。每遇內宴前一月，教坊內勾集弟子小兒，習隊舞，作樂雜劇節次。”摘自《東京夢華錄》卷五。從這段可以看出瓦子勾欄中的演出形式很多，演員都是當時很有名的名角，有很多人來觀看演出。民間的技藝也十分高超且與教坊聯系密切，瓦子勾欄的藝人會到宮廷演出，宮廷的藝人會到瓦子中演出。更加促進了民間音樂同宮廷音樂的結合。

“如北瓦、羊棚樓等，謂之“游棚”……宋刻“耍”作“要”做場者，謂之“打野呵”，此又藝之次者。”摘自《武林舊事》卷六。書中說北瓦一處就有十三座勾欄，還有“路岐人”只要在街頭熱鬧的地方均可表演。

“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆”《東京夢華錄》中這段也可看出茶坊酒肆也有表演。宋代經濟發展空前繁榮，茶坊酒肆增多，為藝人們提供演出場所，藝人們也豐富了茶社酒肆的日常，促進市民音樂的豐富。

三、市民音樂的特點

宋代的音樂和之前的相比有了很大的突破，宮廷音樂與民間音樂相結合，表現形式多種多樣，藝人演出也更加專業彼此之間更有競爭力。宋代市民音樂特點可總結為以下幾點：

1、專業性

宋代之前的音樂以宮廷音樂為主，而宋代主要是民間音樂，也有一定的表演場所，表演的形式多種多樣，有歌舞、雜劇、說唱、戲曲等等。“市學先生預斂諸生錢作社會，以致雇倩、祗應、白席、歌唱之人。歸時各攜花籃、果實、食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此?！?摘自《東京夢華錄》卷八。和雇樂人在宋朝賣藝為生成為一個專門的職業，演出具有了商業性，藝人之間的競爭關系使演出更加專業。瓦子勾欄藝人和宮廷藝人在一些場合有同臺演出，節目不僅豐富且編排也十分緊湊完整，是比較專業的演出。

2、廣泛性

宋代商品經濟的不斷發展，使音樂的主流從上層社會步入了民間社會。瓦子勾欄作為固定的演出場所，滿足了人民對精神上的需求。在《都城紀勝》中也有記載“此外如執政府墻下空地，諸色路岐人在此作場，尤為駢闐。又皇城司馬道亦然，候潮門外殿司較場，夏月亦有絕技作場。其他街市，如此空襲地段，多有作場之人?！笨梢姟奥丰恕毖莩鲎杂刹皇芟拗魄覐V泛可見，也是宋代市民音樂的重要組成部分。

3、創新性

在宋代之前，音樂主要是燕樂，以歌舞的形式在宮廷內演出，比較單一且在民間并沒有很普遍。宋代市民階層壯大起來，音樂的形式豐富多彩涌現出大量藝人，并出現一個新的套曲形式—唱賺。說唱音樂也突出發展，出現了極其豐富的形式，創造出說唱音樂的新形勢—諸宮調，音樂成分上發生了變化，音樂結構更加復雜。在《東京夢華錄》卷五京瓦雜記中有提到。

4、民俗性

中國自古傳統節日眾多，傳統節日人們載歌載舞，在宋朝時也不例外，各個節日也有演出，皇帝也出宮與民同樂?！稏|京夢華錄》卷六元宵中可以看出當時的民俗活動統治者是支持的，鼓勵市民音樂的發展。

四、市民音樂的主要音樂形式

宋代音樂是中國音樂史的一個重要轉折點，音樂形式豐富多彩，創作了大量優秀作品。

說唱音樂具有強烈的敘事性，聽眾大多為市民階層，宋代主要的說唱音樂有鼓子詞、諸宮調、唱賺、貨郎兒。鼓子詞因鼓伴奏而得名。諸宮調是一種大型的，音樂較復雜的說唱形式，擅長說長篇故事?，F存的諸宮調代表作董解元的《西廂記諸宮調》是一部比較成熟完整的作品。唱賺是北宋時期比較流行的音樂形式，包含的范圍很廣。貨郎兒從叫賣的商販而來，他們為了招攬顧客的叫賣聲調漸漸發展成民間曲調。

雜劇是一種綜合藝術，在南宋時期已經超過歌舞，深受人們歡迎?！吧穫鲗W教坊十三部，唯一雜劇為正色?！闭浴抖汲羌o勝》瓦舍眾妓。不僅在宮廷里演出，也是瓦子勾欄里常常上演的節目。“構肆樂人，自過七夕，便搬《目蓮經救母》雜劇，直至十五日止，觀者增倍?！闭浴稏|京夢華錄》卷八可以看出雜劇在當時的影響力，在宋朝十分流行。

五、宋代市民音樂的歷史意義

宋代市民音樂形式多種多樣，在民間出現瓦子勾欄等固定的演出場所，為宋代市民音樂的發展提供了良好的條件，音樂從上層社會步入民間，打破了之前單一的音樂形式，市民音樂逐漸繁榮成為主體。宋代的興起說唱音樂推動了戲曲的發展，對后世產生重要影響，表演也更加的專業。也啟示我們發展音樂一定要考慮到民眾，只有符合人們需要的音樂才能發展下去，宋代市民音樂成為我國古代音樂史上的一個重要轉折時期。

小結

《東京夢華錄》是一本真實記錄宋代人民生活的書籍，為我們描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，這本書對研究宋代市民文化提供了重要的依據，從中可以研究的宋代音樂的發展，音樂主流從宮廷音樂逐漸變為民間音樂，且在民間出現了固定的演出場所，豐富了音樂的形式和內容，經濟發展和市民音樂的發展有相互推動作用，宋代市民音樂在豐富創新的基礎上，滿足了人們的需求。市民音樂的發展進入前所未有的新的歷史時期，為后來我國音樂的發展奠定了基礎。

參考文獻：

[1]《東京夢華錄》 孟元老 著

[2]《武林舊事》 周密 著

[3]《夢梁錄》 吳自牧 著

[4]《都城紀勝》耐得翁 著

[5]《宋代宮廷音樂制度研究》 唐瑞軍 著

[6]《宋史·樂志》研究 "李方元 著

[7]《中國古代音樂通史簡編》 孫繼南 周柱銓 主編

[8]《宋代市民音樂的繁盛》 作者 柘曉燕

[9]《宋代中原市民音樂活動概論》 作者 張國強

[10]《宋代俗樂：瓦子勾欄音樂》 作者 陳薇