中俄喪葬習俗的是是非非

喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。古往今來，那些悲歡離合無不體現在喪葬習俗中，家家躲不開，離不了。對于中國這個歷史悠久的國家來說，自然有獨特的喪葬習俗和文明。而俄羅斯——一個融合東西方文化的國家也以一種神秘的姿態等待我們去探索。

讓我們先從兩國的死亡觀開始談起。俄羅斯人多數信奉東正教。東正教認為，人死后有去往天堂和地獄之分，而一切均取決于逝者的靈魂。所以，通常親屬在死者葬后40天內不斷地為死者禱告，以祈求進入天堂。而中國的傳統文化是儒家、道家、佛家思想的長期歷史沉淀，自古以來，中國人民世世代代無不受這些思想的影響。進入當今時代，人們更多地將死亡當做一種自然的歸宿，認為死和生是一種很自然的現象，是不可抗拒的自然法則。

中俄在喪葬禮儀的形式上大有不同的。對俄羅斯來說，其喪葬禮儀的流程大致分為小殮、洗尸、奔喪、停靈、大斂、出殯等幾個部分。停靈時，親屬則會按照死者生前的要求選擇在教堂圣像前放幾天。對于俄羅斯人，有意思的現象是他們常在棺木中放入面包，鹽，或者放伏特加酒，錢，煙斗和干活的工具等。比較大型的葬禮是在教堂內舉行，長者念例行陳詞或神甫口誦經文，親友向逝者告別。大殮環節，俄羅斯人在這個程序上十分講究，通常入殮后，為了讓死者在最后時刻能夠“耳聞目睹”外面的世界，人們會在靈柩的右側鑿出一個小洞眼。除此以外，搬抬死者遺體時，頭必須朝前，而且要從后門或者窗戶抬出去。在棺材中死者必須要頭東腳西，因為俄羅斯人認為太陽升起的東方是東正教的象征。在臨出門時，親屬會端著飯菜澆靈柩一圈，隨后便是掃地，潑水。最后，人們通常會用麻布為出殯送葬隊伍鋪路，俄羅斯民間稱麻布路為橋，據說這樣便使逝者亡靈沿橋去往天堂。葬禮歸來，要設宴招待來客，宴請一般有魚子醬、伏特加、蜜粥，灌餅和大米布丁等俄羅斯傳統食物。歸來后還要為死者安放靈位，靈位上放有照片并供奉各類食品和伏特加酒。看似如此繁瑣的喪葬流程，卻無不處處體現著俄羅人深厚的宗教信仰文化和對死者的敬畏之心。

中國，這個文明古國的喪葬形式則是各具特色，地域性特征十分顯著。喪葬的形式如土葬、天葬、水葬、火葬、洞葬、樹葬、沙葬、懸棺葬、風葬、木乃伊等。其中，土葬最為常用。而火葬是一種傳統葬式。即火焚尸，將骨灰貯于盒內的殯葬方式。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其后藏、彝、納西、拉祜、哈尼、普米、怒、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。

對于葬后的習俗，中俄也是各具特色。俄羅斯人通常在死者去世后的第九、二十、四十天舉行祭奠活動。一周年后，會邀請親朋好友共同參加葬后宴，人們會聚在一起食用鹿肉，并將鹿角插在焚尸處的土地上以示祭奠。而在復活節開始后的第一個星期內開始的拉多尼查節對于俄羅斯人來說是紀念祖先和逝者的重要節日，人們會舉行游園會等活動。在中國的葬后習俗里，親友需要每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。家人用香燭祭品供奉寫有逝者名字的牌位。而每年的清明節、春節期間，親友便會修理、打掃墓地并用祭品祭奠。在農村，有的地方還是保持著在逝者去世三年以內不準貼春聯等習俗。在葬后的習俗里，中俄還是有很大的相似之處。盡管祭奠的形式各不相同，但均表達了親友對于逝者的尊敬和懷念。

說起俄羅斯喪葬文化，那么有個景點是必須要介紹的——俄羅斯新圣女公墓，這個公墓早已成為一個著名景點并接待來自世界各地的游客。它位于莫斯科郊區，毗鄰新圣女修道院。莫斯科的新圣女公墓如同一座神圣的藝術殿堂。環境優美、綠樹成蔭，花草遍地。在這所藝術殿堂里每一個墓碑都是藝術家獨具匠心的杰作。它以最感人、最精煉、最形象的藝術語言，概括了逝者一生的事業、成就和對俄羅斯人民的貢獻。有近26000多位俄羅斯政客、藝術家等各類文化名人長眠于此，例如畫家列維坦、科學家圖波列夫、瓦維洛夫、文學家普希金，果戈理、契訶夫及舞蹈家烏蘭諾娃等等。值得一提的是，中國共產黨早期領導人——王明也葬于此，也是新圣女公墓中唯一的中國人。每位逝者通過自己的墓碑，向世人講述著不同的故事，訴說著生命的輝煌。中國的也有自己的代表性公墓，即北京的八寶山革命公墓，這里莊嚴肅穆，朱德、彭德懷、董必武等一代革命偉人去世后葬于此地。只是與俄羅斯新圣女相比較之下，八寶山便少了幾分藝術性，看上去像一個冰冷的世界，墓地上或靈堂內排列著幾乎一模一樣的墓碑或骨灰盒，墓碑上只鐫刻著姓名和生卒日期，沒有對墓主進行任何的評價。在平時，陵園內悲涼、蕭瑟、冷清。只有到了清明節，人們才蜂擁而至，燒紙，拜祭，忙乎一番。這樣一種祭奠方式既不文明高雅，也會造成污染環境和交通堵塞。在祭奠方式上也許俄羅斯人的喪葬文明值得我們借鑒和推廣。而如何將生者對逝者的懷念更加深刻、持久、美好的表達出來，也是一個值得思索的課題。