彝族傳統(tǒng)紋樣在旅游廣告中的應(yīng)用研究

【摘要】：彝族是一個(gè)具有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)的名族，是我國(guó)第六大少數(shù)名族。彝族的紋樣反應(yīng)了本名族的個(gè)性特點(diǎn)，是漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)化過程的產(chǎn)物。彝族由于人口眾多，分支復(fù)雜的因素，所以形成了多元化的紋樣。各式各樣的紋樣圖案都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。彝族紋樣不僅僅體現(xiàn)出了地域特征，也體現(xiàn)出了一定當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征。 彝族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有運(yùn)用。在文章中分析了彝族傳統(tǒng)紋樣的目前應(yīng)用現(xiàn)狀以及彝族傳統(tǒng)紋樣在彝族自治州的當(dāng)?shù)芈糜螐V告中的的應(yīng)用方式以及應(yīng)用方法。

【關(guān)鍵詞】：彝族;傳統(tǒng)紋樣;文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、彝族傳統(tǒng)紋樣分析

1、彝族紋樣的歷史文化淵源及分類

彝族紋樣是一種文化現(xiàn)象的衍生，也與其生活息息相關(guān)。由文化現(xiàn)象衍生的紋樣其實(shí)是由宗教信仰產(chǎn)生的紋樣，反應(yīng)出了彝族的崇拜心理。

我們可以總結(jié)出彝族紋樣的種類：幾何形紋樣、動(dòng)植物紋樣、生活題材。幾何形紋樣又分為規(guī)則和不規(guī)則的幾何形，規(guī)則就如正方形、圓形、三角形等等，不規(guī)則的酒如日月紋、波浪紋、漩渦紋等等;動(dòng)植物題材的紋樣包含了如虎紋、羊角紋、蕨芨紋、太陽(yáng)紋等等;生活類的紋樣如窗格紋、火鐮紋、柵欄紋等等。

2、典型彝族紋樣的發(fā)展演變及其意義

主要分析羊角紋、太陽(yáng)紋以及火樣紋三個(gè)主要的典型紋樣。

（1）羊角紋

古彝族生活在西南山區(qū)，即橫斷山脈，因地域的特殊地理位置，因此以放養(yǎng)為生。在一定的時(shí)期羊也具有了貿(mào)易性，彝族先民把羊視為自己的財(cái)富，有了貿(mào)易性質(zhì)，所以羊角紋流行起來，成為彝族主要的紋樣。

在彝族的羊角紋中多以綿陽(yáng)角為主要，因?yàn)榫d羊在彝族中的地位更高，要比山羊更為重要，綿陽(yáng)角的形狀也更具有觀賞性。

（2）太陽(yáng)紋

在彝族先民的思想中，太陽(yáng)代表溫暖和光明，是萬(wàn)物之源。所以在最初，彝族先民對(duì)太陽(yáng)產(chǎn)生了崇拜，因此也演化出了太陽(yáng)紋。

太陽(yáng)紋的演變較為復(fù)雜，因?yàn)橐妥宓奶?yáng)紋是伴隨巫術(shù)出現(xiàn)的，所以隨著巫術(shù)的淡化演變出了多種形態(tài)。

（3）火樣紋

彝族是崇拜火的民族，彝族人民的火塘、火把節(jié)習(xí)俗、都表現(xiàn)出了彝族人民崇拜火。在古時(shí)彝族先民發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)下山夜晚時(shí)，火也能給予光明與溫暖，還能驅(qū)趕野獸，因重視所以發(fā)展出了火樣紋。

3、彝族紋樣的主要色彩以及意義

（1）彝族三原色

彝族紋樣最主要的顏色是三原色。

黑色是指“像煤或墨的顏色，是物體完全吸收日光或日光相似的光線時(shí)所呈現(xiàn)的顏色”。彝族人民尚黑是源于對(duì)黑土地的崇拜。他們希望黑土地能帶給他們五谷豐登，同時(shí)也賦予黑色美好、高尚的含義。黑色對(duì)彝族來說是無比重要的，古時(shí)的彝族貴族也被稱做黑彝。

紅色是指血的顏色，象征勝利和喜慶。彝族最開始對(duì)紅色的崇拜源于對(duì)火的崇拜，彝族因?yàn)樯钤诟呱降貐^(qū)，一年四季都需要生火取暖，對(duì)火的依賴性極強(qiáng)。他們把火當(dāng)作能祛災(zāi)帶來和平的吉祥之物。因?yàn)榛鹧娴念伾羌t色的，所以就形成了彝族人命對(duì)紅色的喜好。

黃色是指太陽(yáng)的顏色。彝族對(duì)黃色的崇拜源自于先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜。在彝族人民看來，太陽(yáng)是黃色的，黃色就代表了中國(guó)傳統(tǒng)中的日月文化。有了太陽(yáng)和月亮就有了生命，所以彝族人民崇尚黃色。

二、彝族紋樣在當(dāng)?shù)芈糜螐V告中的運(yùn)用

以涼山彝族自治州西昌市火把節(jié)為例。彝族火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四日活著二十五日舉行，節(jié)日持續(xù)三天。彝族火把節(jié)的所有的傳說由來都與火的自然崇拜有著最直接的關(guān)系，火把節(jié)的目的是彝族人民希望用火來驅(qū)逐黑暗、災(zāi)害，帶來光明溫暖以及豐收幸福。在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中均唱訴了火神阿依迭古的神績(jī)。火把節(jié)的形式充滿了原生形態(tài)，彝族人民在火把節(jié)當(dāng)天圍著蕨芨草燃燒而堆成的火把繞圈跳舞，為了表達(dá)對(duì)火的崇敬，簡(jiǎn)而言之就是表達(dá)了古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。

1、彝族紋樣在西昌市火把節(jié)標(biāo)志中的運(yùn)用

首先來說標(biāo)志，標(biāo)志是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言。設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)應(yīng)遵循標(biāo)記設(shè)計(jì)的原則。以西昌市第十屆火把節(jié)為例，如

標(biāo)志的顏色醒目、單純、強(qiáng)烈。采用了紅、黃、黑彝族三原色，體現(xiàn)了民族特色;整個(gè)標(biāo)志呈數(shù)字“10”的樣式，表達(dá)了舉辦第十屆火把節(jié)的主題。把數(shù)字“1”分為兩部分，下半部分形狀似火把，上半部分形似燃燒的火焰，表達(dá)了彝族人民對(duì)火的崇敬;數(shù)字“0”是由彝族紋樣中的渦紋變形重組而來，把彝族紋樣中的渦紋變形，拆解成不連續(xù)的弧線，再變換大小進(jìn)行重組排列，形成向內(nèi)旋轉(zhuǎn)聚攏的數(shù)字“0”，數(shù)字“0”有兩個(gè)含義，一是形似燃燒的熊熊烈火，二是表現(xiàn)了火把節(jié)當(dāng)天彝族人民圍著火把跳起達(dá)體舞載歌載舞的壯觀景象，符合了作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理的設(shè)計(jì)原則。在利用了彝族傳統(tǒng)紋樣的前提下，加入現(xiàn)代元素，設(shè)計(jì)出了新的標(biāo)志。

2、彝族紋樣在西昌市火把節(jié)招貼中的運(yùn)用

招貼按照其字意解釋，“招”是指引注意，“貼”是張貼，即為“招引注意而進(jìn)行張貼”。招貼的英文名字叫“poster”，現(xiàn)在也翻譯作海報(bào)。海報(bào)的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)明扼要，形式要做到新穎美觀。

圖2-2-1這張海報(bào)底部運(yùn)用的紋樣是經(jīng)過彝族紋樣中的火鐮紋、蕨芨紋變形而來的紋樣。在彝族火把節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，火把是由彝族傳統(tǒng)的火鐮以及蕨芨草燃燒而成。把兩個(gè)紋樣進(jìn)行組合表達(dá)了彝族火把節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。三個(gè)紋疊加表達(dá)了火把熊熊燃燒，愈燃愈烈的趨勢(shì)，也代表了彝族這個(gè)名族長(zhǎng)久不衰的，至今越來越旺盛的現(xiàn)狀。彝族傳統(tǒng)的達(dá)體舞是圍繞著火把，男男女女手拉手形成一個(gè)圈，在火把周圍舞蹈，表達(dá)對(duì)火的崇拜之情。所以海報(bào)中在紋樣上方是一男一女彝族人民穿著彝族的傳統(tǒng)服裝載歌載舞的剪影，體現(xiàn)了彝族人民舞蹈的姿態(tài)以及彝族人民的熱情，也表達(dá)了希望更多人來加入的愿望。海報(bào)中的顏色也采用了傳統(tǒng)的紅、黃、黑彝族三原色。

3、彝族紋樣在西昌市火把節(jié)旅游紀(jì)念品中的運(yùn)用

旅游紀(jì)念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購(gòu)買的富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀(jì)念品。

名族特色的旅游紀(jì)念品包含著非常強(qiáng)烈的名族元素，它的名族性越突出，旅游紀(jì)念品的名族色彩就越鮮明。就如圖牛角漆器，采用了彝族傳統(tǒng)的紅、黃、黑三原色，紋樣也是采用傳統(tǒng)的彝族紋樣，具有充分的民族性，作為旅游紀(jì)念品也有高度的紀(jì)念意義。不僅是牛角裝飾漆器，彝族傳統(tǒng)的生活用品漆器，不僅具有觀賞性，還具有實(shí)用性，是彝族旅游紀(jì)念品的最佳選擇。

4、本章小結(jié)

經(jīng)過三個(gè)例子的分析，可以看出，彝族紋樣在當(dāng)?shù)氐穆糜螐V告中的運(yùn)用，需要保持彝族傳統(tǒng)紋樣的原始韻味，也要勇于開發(fā)彝族紋樣的新形式。彝族傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)?shù)芈糜螐V告中的應(yīng)用作用很大，要了解每種紋樣的來源背景以及意義，在合適的情景下運(yùn)用。

三、總結(jié)

豐富多采的彝族紋樣，蘊(yùn)含了這個(gè)古老名族的歷史記憶。彝族紋樣至今都有很高的藝術(shù)價(jià)值。文章中總結(jié)了彝族紋樣的形態(tài)、變化過程、意義、顏色以及各種不同的載體;探討了彝族紋樣在當(dāng)?shù)芈糜螐V告中的應(yīng)用，通過了實(shí)際案例來解析彝族紋樣，結(jié)合了現(xiàn)代的審美對(duì)彝族紋樣進(jìn)行變形運(yùn)用，形成獨(dú)特的帶有彝族韻味的設(shè)計(jì)。體現(xiàn)了彝族紋樣的魅力和應(yīng)用價(jià)值。在今后對(duì)彝族傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，要結(jié)合現(xiàn)代的審美、現(xiàn)在的科技各種方法靈活運(yùn)用，既傳承了彝族文化又豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。

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