輕搖取風話雅扇

自工業化大生產以來，我們所使用的日常器物，無不是機械流水線的產物。雖然產業化的器物更均勻、整齊、標準，但卻過于生硬，缺少靈性，失了古樸的味道。當代的設計生活以迎合消費為意，不求一件商品的文化內涵，也將產品的長期使用作為禁忌，在設計之初就規定了它的使用期限，目的是引導消費者追逐更高的科技手段，更強大的性能，早早就將產品棄之不用。在這種物欲的追求中人們淪為物質的奴隸。于是，越來越多的人鑒于文化的自知與自覺，開始關注祖輩們的傳統工藝。扇子以其取風納涼、彈拂灰塵、驅趕蚊蟲、旺火助燃的多重功能被人們發明并推廣使用。自古我國有“制扇王國”的美譽。在千百年的傳承演變中，古人不但使扇子的外觀形狀多變，材質工藝紛繁，也將人文氣息，藝術色彩融入扇子的世界。

一、障面始為儀

扇子的由來，眾說紛紜，已不可考。歷史年代最早，流傳最廣遠的是伏羲女媧結草為扇的神話傳說中的扇子。唐代李冗的《獨異志》在描述“伏羲女媧兄妹結為夫婦”的故事中說“宇宙洪荒初開時，世間只有女媧兄妹，天下還沒有人類，兄妹二人商議結成夫妻，又覺得羞恥。于是兩人上昆侖山，對神明說：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合：若不，使煙散’。于結果煙合。妹妹嫁給哥哥，乃結草為扇，以障其面。今時人取婦執扇，像其事也。”娶妻這一婚俗中卻扇之禮后世是有的。魏晉南北朝時期開始至清代，卻扇是中國結婚禮儀中不可缺少的一項。中國古代最重視的事情一則洞房花燭，二則金榜題名。洞房花燭這一人生頭等大事與扇子緊密聯系在一起，可見扇子在中國古代社會文化生活中的地位。

扇子最初使用于禮儀并不是在婚嫁之中悄然出現而是作為政府的廣告牌隆重登場，扇古稱“箑”或者“翣”。考古學迄今為止發現最早的扇子圖像，東周江蘇六合程橋出土銅器殘片中仆從雙手所持的長柄扇來看，形狀與手掌一般無二。作為政治名片的扇子在儀仗中的功用是遮障風塵、掩蔽日照的，但其精神意義大抵如旗幟，具有標志性、目的性、可以傳達信息或者意志。

二、應時隨藝變

扇子的形狀、材質、工藝，應潮流、隨時代不斷發展變化，不但凝聚了工匠藝人的心血，也得到了文人雅士的青睞。

（一）、便面

春秋戰國至兩晉早期，扇子的體量大大縮水并作為生活用品出現在各種畫像石、畫像磚的圖案里。上至帝王神仙，下至販夫走卒，無論樂舞烤肉或是取鹵熬鹽都手持便面。便面是用竹篾編織成的半規型扇子。

（二）、羽扇

魏晉南北朝時期出現“塵扇”，麈的字面原意是“鹿之大者”， “塵”為群鹿首領，尾之所指，即群之所至。有這一層祥瑞的釋義，統治者及士大夫階層紛紛爭相仿效，將塵尾扇隨手翻轉氣定神閑。謀權者翻手云，覆手雨；謀社稷者謀萬世、計長遠。

（三）、紈扇

“紈扇”又名“絹宮扇”、“團扇”、“碧紗扇”、“蟬翼扇”、“絹宮扇”、“白綺扇”、“蟬翼扇”、“碧紗扇”，其樣式在秦漢時期出現，卻在唐宋時期最為興盛流行。紈扇的扇面普遍使用：綃、紗、綾、羅、絹。由于這個原因有些地方將齊紈尊為扇業祖師。

（四）、葵扇及竹扇

葵扇古稱“梭扇”，現指“芭蕉扇”。雖說字面為“芭蕉”卻不是“芭蕉樹”的葉子，而是棕櫚科蒲葵屬植物蒲葵殊的葉子。所以又有“蒲扇”一說。

西漢后期竹扇已經在布衣百姓中普遍使用。經過時間的打磨，竹扇也有所衍進，宋代的竹扇又稱作“竹絲扇”、“棕絲扇”，南宋黃昇墓、周瑀墓均有相同精美竹扇出土。而將竹扇制成奇絕藝術品的是四川自貢的龔扇，光緒十六年愛扇有加的慈禧太后下旨：稱龔扇為“宮扇”。龔扇的扇面借助于竹篾的厚薄，或者說是材質的凹凸來表現畫的內容，若要表現一副書畫作品，不但要求制扇人有良好的造型藝術功底，還要有精妙的編織技法。（

（五）、折扇

折扇的起源大致有五種說法：一、源于東漢，二、源于東晉，三、源于南齊，四、唐代源于高麗，五、宋代源于日本。各種說法都有史料依據，但卻都難有定論。無論緣起何處，成為文人雅士懷袖清玩的折扇以其無限風光獨占鰲頭。折扇是極有講究的，且不說什么書畫名家的丹青；翰林、狀元的詩詞；皇室王孫的款識，單單是扇骨（50多種形狀）的選材雕刻、水磨火烤、髹漆鑲嵌，扇面的長短寬窄比例，扇檔的多寡，扇頭（60種形狀）的樣式就有許許多多的學問。

三、入戲得善緣

仿佛是因為扇與“善”相通，扇子在古代歷史文化中占有一席之地。耳熟能詳的故事除了上面所提的：諸葛亮、濟公，還有《西游記》里孫悟空三借芭蕉扇，《紅樓夢》中晴雯撕扇，《二十四孝》里黃香枕扇事親，《桃花扇》中點點碧血灑白扇。因為中國歷史中扇子的無處不在，作為虛實參半的歌舞百戲中也少不了扇子的身影。出土文物的繪畫圖案中宋人的雜劇扮演者就使用破扇做道具。當代川劇表演者根據劇情需要用扇子表達人物情感，使用扇子的姿態有七十種之多。在梅蘭芳先生的《貴妃醉酒》中，梅先生使用一柄折扇將人物的嫵媚妖嬈表現的淋漓盡致。當代的評書、相聲依然將醒木、扇子、手帕三樣作為不可缺少的的道具，這扇子道具的使用也是有說法的。中國戲曲的魅力是虛擬化的藝術手法，而評書、相聲中的扇子就是具有象征意義的道具，紙扇在手，可以當筆，做兵器、變馬鞭，打開可以成書信，也可以假扮畫作。因此評書、相聲藝人的扇子必須是兩面素白的。

隨著時代發展，科技產品迅速更替。扇子的功能性已經弱化，其藝術性逐漸顯現出來。在歷史的進程，一柄小小的扇子，蘊含了多少能人異士的千古奇談，多少文人雅士的暢意抒懷，多少能工巧匠的奇思妙想。在歷史中的這一刻，輕搖取風找尋扇子的歷史，記錄下來，并試圖流傳下去。